主题：【原创】毛泽东和蒋介石都学曾国藩，各自学出啥名堂？ -- 狂草舞茅

但矛盾论的突破意义更大，用更加直白和显性的语言表达了核心思想。实践论本来就是心学区别于理学的关键点之一，不过如果以刘宗周和黄宗羲这种人代表心学的话，批评心学也无不妥。

毛老师两论是真正贯彻融通了中国传统文化的精华，用现代语言讲给大众听，虽然学校教育出的效果难说，不过这个火种毕竟是播下了，好比我在几十年后绕了好多圈子后突然想起，靠，毛老师早就说了嘛，毛老师也没给哪个山改个阳明的名，可是真懂阳明的是毛老师，热爱阳明的蒋先生反倒不怎么懂阳明。阳明两大弟子为阳明四句教争论，就知道这两个弟子都欠火候。不一不二这种听起来玄的话，毛老师就没必要给你讲，讲也没用，秀给你他怎么做的你也能做出来才行。

毛老师青少年时期对曾国藩的好评，一则如河友李根所说是阶段性认识，二则经过几百年演变，理学者也发生了很多改变，如注重经世济用，刀尖上滚还能幸存的人不管学过什么，必然是实践导向。也就是实际上符合心学思想，老曾是披着理学外衣却符合部分心学思想的人，只是他对心学领悟还差得很远。何况并不是说只要拿着心学课本的就一定能打败捧着理学课本的，这样想问题本身就违背心学，也不符合基本的逻辑思维。金庸那些学了《九阴真经》就武功无敌的说法，正是典型的程朱分子神话。

心学后人门派众多，辩经能力也不差，不过被当权者打压的很多，李贽被逼死于监狱。毛老师说的是枪杆子里面出政权（真是老土话啊毛老师，你咋就不能用点文化人的高级词呢？你把话都说明白了，让我们读了好多圣贤书的人怎么显摆我们的本事？怎么去搞钱搞女人？谁他娘还要找我释经？ ），程朱分子有刀的时候，光辩经有个屁用？这是毛老师和心学者的第一个重大差别。

第二个差别是方法论。阳明有禅的高度，境界到家，只是他的弟子学不到阳明的方法。毛老师和战友总结的三大法宝，根据地建设，理论建议实际，实事求是，批评与自我批评，人民万岁、人民是历史创造者，调查研究等等，都是可用的方法。

毛老师是神仙出世吗？他一辈子经历那么多苦哈哈的事情有啥神仙的？有了西方科学体系引入，有了1840后的惨痛，有了多次被收拾的困境等诸多机缘，才有了毛老师的为人所知。想想也好玩，那些骂老毛不懂马克思主义的人，是不是挺像辩经高手？挺像程朱分子？（你丫老毛都没去过莫斯科，没上过大学vs 必要经过士贤圣阶梯）崇祯但凡能像毛老师喊蒋委员长万岁那样，就不会上吊而是迁都，南明局势自然大有不同。

马克思耻于被人称作哲学家虽然到啥时候大家都承认老马是哲学家，因为老马的心思是要改变世界而不是玩什么纯思辨纯哲学（有人喜欢玩也不错，不过觉得只有这么玩才高级的话，那不是傻吗？），这不就是实践导向吗？马克思关注低层人民并认为可以得到解放不就是心学人人可为圣贤的翻版吗？我总是猜想，马主义在中国进入主流，有内在的渊源。

远古时代的精卫填海、大禹治水、后羿射日等传说中蕴含不屈、奋斗、责任、牺牲、集体主义，道家墨家对自然之道的领悟，孔孟对人的自我价值和提升，六祖人人有佛性，程朱们把释道的部分融合进来，到阳明有大成，人人可为圣贤，到毛老师功德言远超阳明并给出方法论，一条文明之脉络浮现。