主题：【原创】新的时代，学习新的历史，看庐山会议 -- 真离

霍查出生在阿尔巴尼亚南部吉诺卡斯特的一个虔诚而富有的穆斯林（伊斯兰教什叶派拜克塔什教团）布匹商人家庭。

1930年中学毕业后进入法国蒙彼利埃大学学习自然科学，之后退学并加入法国共产党。

霍查也不断在法共党报上发表批评阿尔巴尼亚王室与政治的文章，1936年回到阿尔巴尼亚，在科尔察中学担任中学教师，并开始与当地共产主义小组取得联系，成为领导人之一。

第二次世界大战爆发，1939年阿尔巴尼亚也被意大利占领，组织群众进行反对法西斯占领者的斗争。1941年霍查组织了阿尔巴尼亚共产党（1948年改名阿尔巴尼亚劳动党）对德军与意大利军进行抵抗运动，当选为党中央委员会领导人之一。1942年任阿尔巴尼亚民族解放会议主席团委员。1943年为民族解放军总部政治委员。

1943年至1954年任党中央总书记。1944年5月为反法西斯民族解放委员会主席。1944年10月民族解放委员会改组为临时政府，任政府总理。

霍查的共产党政权开始了一场清查运动，以彻底清除霍查的公开与潜在的对手，在激进的土地改革运动中，地主的田产被没收，工厂被收为国有。 [2]

1946年，霍查宣布成立阿尔巴尼亚人民共和国，之后成为阿尔巴尼亚的领导人。

1992年5月5日是阿尔巴尼亚烈士节。就在1992年的烈士节前夕，刚爬上总统宝座的贝里沙就作出“第28号专门决定”：把霍查等“非烈士”的遗骸迁出民族烈士陵园。5月3日夜间，霍查的墓穴被挖开，棺木被撬，遗骸被迁走，而死者家属却一无所知。在地拉那西南部的萨拉平民公墓，一夜间便增添了十几个大坟头，其中一个坟头的破碎水泥板上刻着“恩维尔·霍查”几个字。

1992年，在监狱候审的霍查夫人涅奇米叶，听到这一消息后悲痛欲绝。她的子女们上告申诉，谴责“迁坟不通知死者家属的非人道行为”，不但无济于事，而且遭到了进一步迫害。1995年4月11日，霍查逝世10周年忌日，其长子伊里尔被指控“煽动民族仇恨，危害公共秩序”而遭软禁，并被判刑一年，投入条件最差的卡瓦亚监狱。一天夜里，囚室内电灯突然熄灭，熟睡中的伊里尔遭到沙石和棍棒的袭击，险些送命。1996年10月6日，霍查84岁冥寿。刚从意大利谋生归来的女婿克莱曼特又因与一犯罪团伙有牵连的罪名被捕。克莱曼特不服，以绝食相对抗。直至1997年他才因“查无实据”而获释。

霍查夫人度过了1862天铁窗生活后于1997年1月10日提前出狱。她对霍查的看法不改初衷。她承认，霍查执政数十年，也犯过错误，但不能往他脸上抹黑，把他说得一无是处。她认为，霍查的主要错误是阶级斗争扩大化，但这个错误不是他一人犯的，因为他与其他人“共同决策”；霍查是强人，不是暴君。

据资料记载，霍查的家族在当地享有崇高威望，他的叔叔曾出任当地市长，这对霍查的成长产生了重要影响。尤其是叔叔无神论者的身份，更让霍查早早摆脱了传统宗教的束缚。

1930年，通过家庭的资助，22岁的霍查来到法国留学，留学期间他接触了共产主义思想，并和法共领导人建立了密切关系。二战爆发后，霍查毅然回国，领导当地人民投入反法西斯斗争。

父亲和哥哥在美国做布匹生意。

霍查的叔叔切宁在当地颇有声望，曾经担任过市长，身为留守儿童的霍查深受叔叔的影响，从小感受着权力带来的好处。切宁是个无神论者，自己不信教的同时也劝告霍查不要信宗教。

法国不是学习的，更不是游山玩水，反而将主要时间放在联络阿尔巴尼亚共产党人之上，在报纸上发表批评阿尔巴尼亚王室的文章。由于不务正业，中断学业，霍查退学了。不过幸运的他谋取了阿尔巴尼亚驻比利时大使馆秘书的差事，在比利时当了一段时间秘书后，1936年霍查回国。

1944年霍查率军攻陷首都地拉那，取得了反法西斯战争的胜利

上台后的霍查镇压了英美支持的国民阵线后，为了寻求外援，打破孤立外交，开始交好邻邦。

陆地上阿尔巴尼亚只有两个邻国，希腊和南斯拉夫。得到英美支持，实行君主制的希腊自然是敌人，政治观念相同，实力也较强的南斯拉夫成为邦交首选。

霍查的叔叔切宁在他的童年时代扮演了一个重要的角色。切宁是个无神论者。他不去清真寺，从不祈祷，并建议他的侄子霍查不要信仰宗教。这使得出身于“伊斯兰”家庭的霍查从小就容易陷入“纠结”和反复无常。

1930年，22岁的霍查来到法国留学。在法国期间，他对自己的专业：植物学并不感兴趣，而是花大量时间接触“法国共产党”和“阿拉伯共产党”，是一个精神上的马克思主义者。

1939年4月，意大利法西斯占领阿尔巴尼亚，回国三年的霍查成为反法西斯组织的创始人之一。

1908年，霍查出生于阿尔巴尼亚南端小城吉诺卡斯特，霍查家族为伊斯兰教什叶派拜克塔什教团，属伊斯兰教中虔诚教派之一。 似乎，霍查的人生应该寻迹追随其祖、其父，成为一位伊斯兰教什叶派拜克塔什教团的一位虔诚的信仰者。本来生活在这样的家庭，就是放羊、赚钱、结婚、生子，再放羊、再赚钱、再结婚，再生子的循环模式，霍查应该沿袭传统，老实本分地过了平淡人生。

在吉诺卡斯特做布匹买卖的霍查老爹眼红这一消息，左思右想，也就索性跺脚咬牙盘了店铺，卖了家产，决定带了妻子、长子前往美国淘金。

离别之前，老霍查无奈将童年霍查托付给自己兄弟切宁·霍查。

切宁早年在法国留学，为无神论者，曾经出任吉诺卡斯特市长，多次化解城市居民们的宗教矛盾，因而，霍查深受影响，自幼不去清真寺，不祈祷，也成为了无神论者。

1930年，霍查前往法兰西公社留学，但他的心思很快就不在学业上。他积极地参加雅各宾派和布尔什维克在法国举办的各类活动，完全没有上学的想法，很快因为未能通过任何一门考试而被迫退学。于是，霍查转而前往巴黎大学学习哲学，这有助于他更进一步地参加他所热爱的工团主义运动。霍查经常在法国报纸上发表文章抨击阿尔巴尼亚国内状况，尖锐地攻击沃尔拉齐和索古集团的腐朽统治，并呼吁被阿尔巴尼亚人视为救星的阿夫尼·鲁斯特米尽快采取积极行动。在这段时间，霍查结识了阿尔巴尼亚社会主义者阿里·凯尔门迪，认识到法国工团主义和安那其的局限性，认为阿尔巴尼亚需要顽强的党组织来领导革命。

1934年，霍查离开法兰西公社，前往阿尔巴尼亚驻佛兰德斯-瓦隆王国大使馆担任秘书。他依旧保持着和法国革命者之间的联系，在佛兰德斯-瓦隆传播工团主义思想。虽然他的顶风作案没有被亲德当局发现，但阿尔巴尼亚大使馆很快注意到大楼内充满马克思主义作品，于是将他开除。霍查返回阿尔巴尼亚，发誓要为阿尔巴尼亚真正的富强和民族独立而战，他在科尔察建立了工团主义组织，该组织日后将成为阿尔巴尼亚先锋党的三大支柱之一。

1936年，阿尔巴尼亚国内两派冲突加剧，而阿尔巴尼亚也无法阻止自身被卷入巴尔干诸国对保加利亚和奥匈帝国的复仇之中。霍查已经做好准备，无论敌人是阿尔巴尼亚地主还是德奥干涉军，他都将和危害阿尔巴尼亚的敌人斗争到底。