主题：戚本禹回忆江青 -- 燕人

七十而随心所欲，不逾矩。

这话是孔子所说，我对这句话的理解是，孔了到了老年，已经能从相当高的层次(或者说他认为如此)认识到这世界的运行规律了，所以自己的所有言行都能用自己的世界观来解释，不会再轻易为自己言行瞻前顾后，当然也不会逾了他自己心中的矩了。

引这句话，是想说明：知而行之，与不知而行，是不一样的。

从微观上看，知而行之，事半功倍；不知而行，事倍功半。从宏观上看，人类为啥能取得制霸蓝星的地位？不就是有强大的社会组织可以传承知识，从而不停的迭代“知而行之”嘛。与之相对的是，与人类不断迭代提升的知识库相比，自然界99%的生物，只会依据低级原始本能行事的鸟兽虫鱼，只能称之为“不知而行”。“知而行之”碾压“不知而行”，理所当然嘛。

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再来说公私，某人为改善生活，努力学习知识，通过生产提供产品，参与社会产品交换，换取自己所需。这种生产交换的行为既改善了自己生活，也增加了社会产品规模，造福了社会，是整个人类社会组织生产活动的基础组成单元。这种社会生产交换活动，岂能单纯用一句“为公或为私”来区分？强行以“公私”来区分所有社会生产交换活动，只能说世界观层次太低，用流行的话来说，那是“格局低了”。

亦或你所说的“个体私欲”，是指单纯的为一已私利而“损人利已”的行为？在我看来，那不叫私，是“恶”，任何一种社会组织，都会将“单纯的为一已私利而损人利已的行为”定义为恶。这种恶，你说它是“推进社会进步的动力”、“人类发展的永恒动力”？除了笑掉人大牙，恐怕连张子强、法子英、劳荣枝都不会认为自己是“推进社会进步的动力”、“人类发展的永恒动力”。

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说回到毛主席发动文革想“教育”群众，为何是“教育”？我估计毛主席根本就没想过什么“要求为公”、“强迫为公”，而是真心想当一个“提升群众世界观水平”的教书匠而已，想通过教育群众“知而行之不逾矩”。

还是那句话，强行以“公私”来定义所有社会生产交换活动、认为文革的目的就是“要人人皆公”，格局太低了，大概就是“农夫幻想皇上的金扁担”、“心中有私所见全是私”，大概如此。