主题：又说得不卑不亢又说得能屈能伸，我咋感觉这是自相矛盾呢？（1） -- 给我打钱87405

听说宋时轮开会时负气离场，难道第一时间不应该是：啊？然后呢？他给处分 了吗？

可是，我调查了好几个人，他们统一的反应是：上网查询宋时轮到底是因为啥负气离场。

看出来没有？这就是残废，已经不会自主前行了。几千年前庄子就明确指出，原本是会自走路的，然而学习之后居然不会走路了，邯郸学步。

逻辑怪就是天天使用逻辑最后成了逻辑的奴隶。逻辑怪如果不能在今天“提前”看到明天，他就不会走路了。逻辑推理不就是今天“提前”推出明天将如何吗？

当你使用工具时，当心你会成为工具的奴隶。天天拄拐，腿就废了。

根本就没有必要去弄明白宋时轮为啥负气离场，也没有可能弄明白，然而逻辑怪已经离不开逻辑了。

同理，金钱也是如此。天天拄着金钱这个拐杖，就一定会是“不是我不想干呐，我没有钱呐。”

所以说，逻辑万能、金钱万能、资本主义、马主义，说来说去，都是工具万能，拐杖万能论。

别一天天的不高兴了，自己找个乐子嘛。

“这还要你说？可是我没有钱，我去哪找乐子呢？”

这是不是异常经典的对话？几乎天天都能听到吧？

“明白了，我没有钱，但我可以天天坐家里逻辑推理，这不就是乐子？”

只能说，你是东方不败。金钱是物质型工具，逻辑是精神型工具，有的人他自我“发明”一种找乐子的办法：我没钱，但我可以逻辑推理。然而，还是工具的奴隶，这最可悲的地方。

精神胜利法的本质 就是换了一个精神型的工具。这就好比说，有人骂张三，“你咋能给迈克当奴隶呢！”张三说，我错了，我改，我找jack当奴隶。

这话听得很刺耳，我换个温柔的。天天柱拐，“坚信”离了拐仗自己就会摔跤。赵薇主演的一部电影《三人行》，里面恰好 就有这一段情节。

鲁迅对这一问题显然是有所认识的，要不然他写不出来拿来主义，他也写不出来“儿子打老子”的孔乙己。然而，鲁迅本人，却有大搞精神胜利法之嫌。批判别人的人，自己完全有可能就是被 批判的对象，这就叫“原来小丑竟是我自己”。为啥？因为批判也是一种工具，鲁迅天天批判，不知不觉，就成了批判这一工具的奴隶。我闺女就不明白这个事，我时常提醒她，不要老抱怨，抱怨多了你就完蛋了，她哪里懂得这个道理呢？抱怨，也是一种工具。

有兴趣看看《三人行》，里面那段情节是真的，有医学案例的，不是极个别现象。

庄子说，御剑而行并不牛逼。

“啊？御剑而行还不牛逼？大家都膜拜我好吗？你是嫉妒吧。”

你成了工具的奴隶，你牛逼个啥？

“人怎么不使用工具呢？怎么可能离得开工具呢？”

你呀，这些话不能从字面上理解，就这么个意思，是人在用工具，而不是成为工具的附属品。