主题：【原创】侦探小说看社会系列（福尔摩斯专辑03） -- 中山熊

我说的更好听：该发展时发展，该革命时革命。好听不？好听。可是什么时间是该发展呢？什么时间是该革命呢？作用之妙存乎一心，这就是中国儒家两千多年的文化精髓，简直就是扯淡的东西。

那么按照二进制稍微细化一下，发展与革命，就是两个选项，四种组合。为发展而发展，为革命而革命，为革命而发展，为发展而革命。这只是我引申了一下。为发展而发展这种理想情况有没有？肯定是有，但是极度短暂，弄不好了就成了为革命而发展。比如当年的大跃进，多快好省建设社会主义，最终成了三年自然灾害。为革命而革命呢？也是有的，为了能使江山万年长，不停地对官僚系统来回折腾，让全社会都一直处于革命的状态，就是文革。事实证明有效，但是副作用也极大，跟为发展而发展一样是两个极端，都只能是短暂的状态，长时间的话，一样对社会造成巨大的不适应。好在前三十年，毛主席他老人家把这两个都做到极致，也让华夏民族的各阶层都有了充分的认识，那就是凡事不能简单地走极端。那么为发展而革命呢？就是我们说的不断地改革，深化改革，改革的目的还是为了更好地发展，改的过程中是曲折的，甚至是有时间不比革命的残酷性差多少，但只要是局部的一某一阶层，不造成全社会的大面积伤害，就能被全社会所承受。但是为发展而革命，也很容易就操作成为革命而发展，比如把打着发展的旗号，把发展的果实弄到极少数人的口袋里，最终的结果就是发展的目的成了革命结果。

华夏的事，基本上属于儒家，尤其是孟子的那一套毒害太深，什么都大而化之，大而化之的结果是似是而非，永远正确。比如我说湖北的每年6月份武汉的最高气温都是35度以上，这话就是大而化之，就是似是而非，现代社会要求精确，精确到下一个小时的温度是多少，是刮风还是下雨，是打雷还是下雪，是下小雪、雨加雪，冰子还是大雪等等，但很无奈，整个民族从上到下，都不愿意精确化，都不愿意去做精细化的工作，都喜欢大而化之，都喜欢似是而非，说到底就是个差不多，差多少，反正够用就行了。这种思维状态是我们这个民族最顽固且落后，又毒害我们至深。这种思维习惯不彻底改掉，在下一次的世界民族洗牌中，靠着那种大而化之、似是而非的思维，肯定会亡国灭种。