主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

我不知道大伙有没有挑过担子，我是试过的，只能说试过。为什么呢？我走两步就走不动了，但是我看别人很轻松，几十斤、上百斤的担子人家挑起来那叫一个健步如飞，还唱歌呐，于是我就去请教别人，“有没有什么技巧啊？”人家是怎么说的呢？人家哈哈一笑，“技巧嘛就是有劲，你弱得跟只鸡一样，你没劲。”我一听到这话吧，那叫一个无地自容，“哦，原来我是一只弱鸡。”

不管你有没有挑过担子，但我相信类似的经历人人都有，可是你是怎么想的呢？

我相信，只要你有过类似的经历，你就会想“我得强大，否则我能累死，累死了也挪不动步，没有办法把担子挑到目的地，解决不了问题。”这样的想法是油然而生、无师自通的，但它很原始。为什么说它原始呢？因为没有准确的回答出来到底什么叫强大。

你看央视著名主持人白某松他就很原始，他那个金句“痛并快乐着”一听就叫人发笑。痛，他怎么还能快乐呢？他要是快乐，他怎么又痛了呢？妥妥的悖论嘛，妥妥的逻辑不能自洽嘛，所以这是一个很大的问题，这个问题我们必须要去解决。嗳，要解决这个问题就跟挑担子是一样的，你要能挑起来，你一边挑你还能一边唱歌，这样你才能挑到目的地，解决这个问题。

所以，“痛并快乐着”，妥妥的悖论，但你想不通错在哪，那怎么办？只能去学习，只能去劳动，通过真正的学习劳动发展自己，让自己强大起来，强大到某个程度，可能就把“痛并快乐着”这个悬而未决的问题给解决了。于是，读万卷书，于是，行千里路，于是干万般活。自觉自愿的去做，做了就发展了，发展了强大了。

我就是经了这样一个过程，最后我把这个悖论给破解了，没有什么神秘的，没有什么神奇的。

总有人说，他能想象出来李德胜有多么的孤独，他能想象出来李德胜有多么的痛苦。我一听这话就马上意识到了，这不就是白某松的“痛并快乐着”之翻版吗？这肯定不是真的呀，一个人他如此痛苦，他怎么可能从一个胜利走向另一个胜利呢？可非有人他坚持说“痛就是可以前进的，你爬过山吧，爬山的时候腿酸不酸？那你能不能爬上去。”你要不动脑子，他这么一说，你还无语了。我这个人就不一样，我是行了万里路、读了万卷书、干了万般活的，所以我不会无语，我反驳道：“10万米的高山你给我爬，1000斤的担子你给我挑，李德胜干的事岂止是10万米的高山、1000斤的担子？”

说，爬山的时候腿很酸但仍然能继续向上爬，这是一种极其原始的经验，这种经验只能在一定范围内起作用，所以如果你把这种原始经验当成一种真理，那你肯定就回答不了一些问题，李德胜的问题你就回答不了。我敢打保票，李德胜绝不是一些人想象的那样孤独那样痛苦，李德胜的心也是肉长的，肉长的人心是承受不了这样的孤独这样的痛苦的。

你别说李德胜的问题回答不了，就是一个司令员的问题你也回答不了。司令员下达了命令，“我们要打一仗”，他不知道打仗要死人吗？既然他知道打仗是要死人的，他为什么还要去打呢？有人是这么解释的，“好理解啊，他把战士都当成棋子了嘛，他不把别人当人看嘛，所以有人说了嘛，一将功成万骨枯嘛，所以有人说了嘛，圣人不仁，视百姓为刍狗嘛。”（注：此处对刍狗的理解是错的，刍狗指的是小狗，指的小狗一定会长大，并非是指视人为草芥）你一听，这个解释好像说得还挺对，但是……为什么战役结束司令员去视察的战场时候看到牺牲的战士会落泪呢？你这么一问，刚刚那个人他就有点语塞了。语塞了是什么意思？意思就是他给问住了。但是他的脑子 一转，又解释了，“这也很好理解嘛，装的嘛，装给别人看的嘛，跟前面是一体的嘛，他不把人当人看，但他又要装成他爱兵如子。”你看，这么一套说法很容易说服你的。我就不一样了，我是读过万卷书的，我是行过万里路的，我是干过万般活的。确实有人就是这样的，他其实不把别人当人看，他其实是装成他爱民如子，但还有人不是这样的，这种人他不是装的。既然不是装的，那问题是不是又转回来了呢？是不是又转回了“痛并快乐着”呢？

铁证嘛，打扫战场 的时候司令员落泪了，痛。那快乐呢？哦，我明白了，取得了战役的胜利。咦，这也不对呀，不是场场都能打赢的，打输了司令员还是会落泪嘛。哦，明白了，司令员的快乐来自于他打的是正义之仗。咦，还是不对，“打的是正义之仗”这是在讲过程，不是在讲结果 啊，人不要结果 的吗？说什么只在乎过程不在乎结果，这难道不是自欺欺人吗？不对，肯定是有哪里不对，还要是结果 的。哦，我又明白了，正义是必胜的，胜利的果实一定是属于人民的。好，行了，快乐来自于我走在通往必胜的道路上，必胜，当然就快乐。但是，这个痛也是真实存在的。咦？怎么转了一圈又圈回爬山了呢？怎么我就转不出来了呢？

我在这被卡住了，一卡就是十多年，我感觉我掉进了一个迷宫，怎么转都转不出来，所以我一发狠，我不转了，想不通算了，我睡觉去了。“睡觉”不是真睡觉，而是继续读书、行路、干活，我这个人就有这样一种觉悟，如果我想不通，那说明我劲不够大，我发展得还够，我只能去发展自己，发展到一定程度了，【自然】就通 了。

这就好比说，起初生物学家去研究壁虎，怎么都想不通壁虎究竟是靠的什么在光滑上的玻璃上爬来爬去的，死都想不通。一时半会想不通，不就只能去“睡觉”？不就只能继续发展？你把全人类看成一个人，全人类当中的生物学家不就相当于这个人他一时之间想不通吗？你看后来就想通了嘛，物理学家发现了是因为范德华力。

想不通是好事啊！想不通就在告诉你，你还得发展自己。然而好多人不知道，他想不通他就痛苦，他不知道想不通其实是很快乐的，想不通的快乐就在于明确无误的告诉你，你还不行。

所以这里有一个公式：如果某个问题你想不通，你不能强行结账，比如强行说“天下乌鸦一般黑”，强行解释成“小概率事件我搞不清就算了，也不会有什么损失”。没有想通就是没有想通，不能强行结账，这个账得挂起来，打个欠条。打了欠条你得还账啊，怎么还？发展自己去啊。所以，想不通就是你有欠账，具体欠什么你可能还不知道，因为这种欠账不可能转换成金钱，金钱并不万能，但你知道，绝不能坐在那闭门造车的想，这种干法其实就是坐以待毙，坐在那里活活把自己想死。

这是我特别大的一个本事，想不通就说明我有欠账，我有欠账我就得还，我怎么还，我只能去发展自己，并且这种欠账是绝不可能用金钱来偿还的。想不通对我而言叫好事，如同肚子饿了对我而言叫好事，如果我样样事都能相通，如果我吃一顿就永远不饿了，我必然死透了，死80000回。

我如今已经回忆不起来了，究竟是干了什么我把“痛并快乐着”这个账给还了，反正我已经把这个欠账给还了。

痛并快乐着，它有两种截然相反的内涵。

其中一种内涵就跟美国人那样，他们明知道收入分配极不公平，但他们仍然在幻想“只要自己打拼几年就能实现阶级跃层”，所以他们的快乐来自于对未来的幻想，他们的痛苦则是现实的、眼下的、真切的。为什么说是幻想呢？数据 表明，美国是发达国家当中流通性最差的国家。正因为“痛并快乐着”有这样一种内涵，所以你会有悖论之感啊。

另一种内涵就不一样 了。这个内涵我事后发现其实我早就知道了，就是我刚刚提到的，某个问题你想不通你认为是痛苦那是因为你没有建立正确的发展观，如果你建立了正确的发展观，想不通是快乐，想不通就是铁证，证明了你还得发展，你不发展你就想不通。事后我发现，我是提着灯笼找灯笼啊，答案就捏在我自己手里，我非要到处去找。所以，“痛并快乐着”的第二种内涵指的就是人的身体是有限的，人的精神是无限的，这里的无限 不是指人有能力胡思乱想不受限制，而是指发展是没有尽头的。一开始你认识到了3比2大，后来你又认识到了1万比1千大，再后来你才认识到“3比2大”跟“1万比1千大”是一码事，所以你就提出了一个疑问：难道世界就此终结了吗？等你读到亚里士多德你就明白了，亚氏犯了严重的错误，他说“一切数都可以写成分数”。你汲取了这个经验教训之后，你就想，怎么才能从“3比2大”、“1万比1千大”这座庐山里跳出来呢？你脑子一转，有了！无穷大要比所有的有限数都要大，这俩根本就不在一个层面 上。精神的无限指的是这个。

所以，人的身体是有限的，人的精神是无限的，这俩并不相背，相反，这俩非常和谐。无限的精神就是人的导师，引领着人的身体向前走，否则就变成了空想，否则就是思而不学。思而不学什么结果 ？殆。另一方面，如果不认无限的精神为领袖，只任由人的身体原始的盲动又是什么结果呢？学而不思则罔。你看美国的老百姓不就是学而不思则罔吗？所以他会幻想“只要打拼几年我就能实现阶层跃升”。尽管他已经看到了铁的数据，美国的流通性是最差的，但他还是抱着这个幻想不放。为什么会这样？因为他不知道出路在哪，他其实是处于混乱 当中，罔就是混乱。

任由人的身体原始的盲动，一个人，他一咬牙他能爬1000米的高山，他能爬3000米的高山，但他绝不可能爬10万米的高山，人的原始的身体是不可能做到的。可是，宇宙在不停的运动着、变化着、发展着，爬上10万米高山这样的任务一定会来，不是将来一定会来，而是在过去就已经来了，李德胜的干 的活就是爬上比10万米高山还要高的山，所以李德胜到底是怎么做到的呢？虽然 我们无法看到李德胜的大脑中发生了什么，但我们完全的把握做出这样的推理分析：李德胜十有八九发明出了防护罩、氧气瓶、火箭推进器。你认为他跟你一样气喘吁吁然后无论如何爬不上去吗？想多了，想少了，他是把装备穿好，再把火一点，“噌”的一声他就飞上去了。李德胜不痛。

李德胜的这个不痛也被描述成“化悲痛为力量”，跟我前面讲的“想不通是个好事嘛”异曲同工。所以，“痛并快乐着”的第二种内涵根本就不相悖，“化悲痛为力量”还相悖吗？“想不通是个好事嘛”还相悖吗？

怎么才能get到“痛并快乐着”的第二种和谐的内涵呢？显然是需要条件的，条件只有一个，那就是你建立起了正确的发展观。这个正确的发展观就是顺应天道、顺势而为，因为宇宙就在不停的运动着、变化着、发展着。

怎么样，通了没有？

这个白某松啊，他就是个原始的人。原始你也不能说他错了，但如果你一直原始，你就是逆天啊。逆天还有活路吗？白某松在央视干了几十年，依我看，他一直都很原始，完全没有发展壮大的痕迹，所以这个人恐怕……下面的话我就不说了。

我这个人从来就不向往“早日财富自由”，这是作死啊，如同向往“吃一顿饭管一辈子”。我活活得好好的为什么要作死呢？本来就有人想谋害我，我还自己作死？我傻不傻啊。

为什么我从不向往“早日财富自由”、“吃一顿饭管一辈子”呢？我建立了正确的发展观啊。我抬头望天，我低头看地，天很高，有多高？无穷大；地很厚，有多厚？无穷大。所以，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

“啊，我明白了。”

你明白了啥？

“嘿嘿，我长经验教训了，你从骑马这开始，就在一直在写发展。你的意思就是说自己下马、跳车的人他不发展；你的意思就是说发展他是不均衡的不是所有人同步完成的，所以虽然只欠东风但不要急；你的意思就是说大起大落是发展的死敌，并且有人故意在引诱大家向往跌宕起伏这种所谓的精彩人生；你的意思就是说天下大势只有一个，就是发展，但N多人他逆天，逆天就是找死。等于说，你这一个月全部都在写发展。”

果然长了经验教训。但漏了一条，“拿不起、放不下”、“举轻若重”、“负重前行”还是因为没有建立 起正确的发展观，还是因为逆天。

后记

这一个月，我又写了几十万字，起码有十几万吧。就一个中心，发展是硬道理。你是不是还坚持“第10回再扔正面的可能几乎为零”？还坚持是吧？还是不服，对不对？不要紧，你继续不服，我再想想，回头我再写几十万字。你可以不服到死，我可以发展到生命的最后一刻，这并不矛盾。

聊个闲天

改开以来我听到的宣传就是：天天得刷牙，一天得刷两次，每次至少刷3分钟。如果我说这是牙膏厂商、牙医为了搞钱故意生造出来的谎言，那估计也没有人信。

最近 两三年，我的牙不行了，吃不了牛肉，一吃就疼。我自己探索了一番，不是牙坏了，而是牙龈萎缩了。牙龈萎缩了牙缝就变大了（或者说成牙根露出来了），所以就塞牙，疼是因为食物顶到牙龈了，不停的在那儿磨。

讲真，我起初有点心慌的。我想，这是我要死了的征兆吗？我才50岁，我的牙龈就萎缩了。我后来一想，不至于吧。我就定下神来了。定下神来我就去翻古书，中国古人不刷牙，或者不怎么刷牙，那么他们是怎么保健呢？找来找去，让我找到了。

古人诚不我欺，他说五日就是五日，不到一个礼拜我就能吃牛肉了。

刷牙我就给停了，没有完全停，一个礼拜刷一回吧，或者是我想起来了才刷一下。我刷牙纯属在洗澡，你老不刷牙牙齿外面就会有“泥”，跟肌肤是一样的，这就是 变黄的原因。其实不碍事，冬天你一个月不洗澡都没事，这是一码事。牙齿是黄还是白，这就看你个人的取舍了。反正我不是敢再要白牙了，我宁愿黄着，因为我要吃牛肉。

早上起床，我有一套按摩，这是一；一般不刷牙，这是二；饭后如果塞牙了，就用牙线剔牙，但不管有没有塞牙，我饭后是必定要漱口的。我这个饭后不完全指的是正餐，因为现在吃零食、水果比较多，我要吃过东西就会漱口，这是三。

顺带说一句，天天洗澡有大害，信不信由你。顺带再说一句，经常洗头有大害，信不信由你。顺带再说一句，你之所以天天刷牙一天两遍、天天洗澡、两天就要洗一回头，是有人在害你，他们为了搞钱什么瞎话都能编出来，信不信由你。