主题：古诗词一字之差，哪个意境更好？ -- 俺老孫

比如从地理角度分析，玉门关距离离黄河最近的西宁市有690公里，且玉门关周围根本没有山，诗人如果是在玉门关写诗，既不会写“黄河远上白云间”也不会写“一片孤城万仞山”。从全诗看又明明是写景，所谓凉州在今天的甘肃武威，距黄河200多公里，如果诗人在凉州写的诗，根本看不见黄河。

而从气候角度分析，最著名的是竺可桢先生在《物候学》一书中所写，认为应作为“黄沙直上白云间”，以为这样写，很合乎凉州以西玉门关一带春天的情况。他引用唐代诗人的诗句作为旁证：与王之涣同时而齐名的诗人王昌龄，有一首《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”王维的《送刘司直赴西安》：“绝域阳关道，胡沙与塞尘，三春时有雁，万里少行人，……”。都把黄沙与玉门关联系起来。的确，玉门关一带到春天，刮大风起黄沙是经常发生的。

从传抄上考证者，则认为是历来传抄的错误，认为把沙的草书认成河，黄河直上不好唱所以唱成黄河远上。又翻看诗集，宋·郭茂倩《乐府诗集》及宋·尤袤的《全唐诗话》中均写为，“黄沙直上白云间”，包括用唐代薛用弱的《集异记》的故事：诗人王昌龄、高适、王之涣三诗人在长安相遇，用伶人唱诗比谁的诗传唱广，双鬟起唱：“黄沙远上白云间……”做证。

但这些解释，其实都不足以证明。

地理、气候说，虽有道理，但查看王之涣的生平，其实他从来没有去过边塞，写的诗都是想象，自然跟诗人写诗在哪里无关了。

而认为传抄造成的错误，其实也解释不了如果诗人写的是“黄沙直上”，为何唐朝的《集异记》里写成了“黄沙远上”，又只有宋代《乐府诗集》及《全唐诗话》里是“黄沙直上”，而其他抄本中均做“黄河远上”。

我觉得，还应该从此诗的立意及诗人写作的背景分析。王之涣恰逢唐玄宗所在的开元盛唐时代，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防这是众所周知的。上有所好下必从之。陇右节度使郭知运就搜集了一批西域的曲谱，敬献给唐玄宗。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。唐玄宗尤其喜爱其中来自凉州的一种曲牌。玄宗把《凉州》交给教坊，让乐师翻成中国曲谱，并配上新的歌词以演唱，教坊则以所进之地为曲调之名，这就是《凉州曲》与《凉州词》的来历。而王之涣借曲填词写成了诗，诗题又作《出塞》，但显然不是单纯的因为诗句优美而得以传唱，更因为其中的深意。明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”可以说点到了关键点。也就是说王之涣借此诗表达对远戍士卒的同情，故此有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”既然末尾说君恩不及边塞士卒，前面讲边塞士卒的辛苦才合理。而黄河远上显然体现不了这一点，只有“黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。”用环境的艰苦才能体现戍边将士的辛苦，更用以呼应尾句的“春风不度玉门关”。

而如果按通常传抄的“黄河远上白云间”，此诗不过就是一个寻常写西北边塞风光的诗，美则美矣，但却没有什么内涵，更何况还是诗人想象出来的边塞。而用“黄沙直上白云间”，则体现了诗人对戍边将士的同情与对君恩不及的无奈，更富历史感与责任感。这应该也是此诗自写成就一直被传唱的原因吧。