主题：李商隐管窥1——直挥笔为文 -- 桥上

曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，九日樽前有所思。

不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马，东阁无由得再窥。

李商隐这诗，提到了与他身世关系极大的父子二人。这里山翁就是比喻的那位父亲令狐楚。山翁指山涛山巨源，魏晋竹林七贤之一，《晋书》上说他：“甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十余人，皆显名当时。”而李商隐也是受惠于令狐楚的栽培。

其实上面诗中提白菊就已点明说的是令狐家，白菊是他们家标识：刘禹锡《和令狐相公玩白菊》诗中有：“家家菊尽黄，梁国独如霜。”其后“雏凤清于老凤声”的韩偓，则曾和那位儿子令狐绹一起为他们家白菊唱和。多年后，另一位晚唐诗人徐铉还对令狐楚曾孙提起：孤芳自爱凌霜处，咏取文公（令狐楚）白菊诗。

令狐楚生于永泰二年（766年），开成二年（837年）去世，刘禹锡说他是“少有一身兼将相，更能四面占文章”、“已通戎略逢黄石，仍占星文耀碧虚”。

李商隐十七岁时（829年，唐文宗大和三年）游学洛阳，先因古文为白居易赏识，甚至说下一世要做他儿子；随即李商隐被六十三岁的令狐楚看中，带回家中，“岁给资装”，“令与诸子游”，于是“将军樽旁，一人衣白”。令狐楚是在为儿子准备人才（前后不止一人），所以他们比李商隐大不少。令狐楚还资助李商隐赴长安考进士，并亲手教他写今文（骈文，四六文）。

令狐楚是今文大家，“才思俊丽”，“于笺奏制令尤善，每一篇成，人皆传讽”，而且他文章特点鲜明，“（唐）德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所为”。

到八年后（837年，唐文宗开成二年），临终前一日，令狐楚把李商隐叫去说：“吾气魄已殚，情思俱尽，然所怀未已，强欲自写闻天，恐辞语乖舛，子当助我成之。”他是让李商隐帮他写遗表。随即，令狐楚先口述了遗表的核心段落：

臣永惟际会，受国深恩。以祖以父，皆蒙褒赠；有弟有子，并列班行。全腰领以从先人，委体魄而事先帝，此不自达，诚为甚愚。但以永去泉扃，长辞云陛，更陈尸谏，犹进瞽言。虽号叫而不能，岂诚明之敢忘？今陛下春秋鼎盛，寰海镜清，是修教化之初，当复理平之始。然自前年夏秋已来，贬谴者至多，诛戮者不少，望普加鸿造，稍霁皇威。殁者昭洗以云雷，存者沾濡以雨露，使五谷嘉熟，兆人安康。纳臣将尽之苦言，慰臣永蛰之幽魄。

李商隐把这一段基本全部整合到正式遗表中，并加上了令狐楚去世当晚“大星陨地，雅当正室，洞照一庭”的传言。

令狐楚又是诗人，有好句如：

少小边州惯放狂，骣骑蕃马射黄羊。如今年事无筋力，犹倚营门数雁行。

风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。

令狐楚且与刘禹锡、白居易有很多唱和，如：

花满中庭酒满樽，平明独坐到黄昏。

五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。

刘禹锡还专出了与令狐楚的唱和诗集《彭阳唱和集》。

得令狐楚传授，李商隐是非常感激的，所谓“自蒙夜半传衣后，不羡王祥得佩刀”。佩刀指吕虔看好王祥，认为“有公辅之量”，就把自己的佩刀送给他，以后王祥后代“弈世多贤才，兴于江左”。至于“夜半传衣”，则是唐初佛教禅宗五祖弘忍传衣钵给六祖惠能的典故，李商隐是说令狐楚把作四六文的衣钵传给了自己。而范文澜先生曾言：

四六文如果作为一种不切实用，但形式美丽不妨当作艺术品予以保存的话，李商隐的四六文是唯一值得保存的。其余四六文作者固然还有不少名家，按古文运动的标准，都可以归入陈言务去的一类，全部废弃并不可惜。

虽然，我觉得，老先生也许一时没想起“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

不过，令狐楚的能力不仅在于会写文章、会做诗，还在于他有胆略、敢决断、知进退：

令狐楚“家世儒素”，“兒童时已学属文，弱冠应进士，贞元七年（791年，二十六岁）登第”。他刚当上进士时，有人聘他入幕府，已奏闻了朝廷，他只好前往，但在那里他“不预宴游，乞归奉养，即还太原，人皆义之”。

当他在太原做节度使幕僚时，节度使忽然去世，一群骄兵悍将把他抓去，围着他让他写遗表，他在“白刃之中，搦（nuò）管即成，读示三军，无不感泣，军情乃安”。

后来令狐楚自己在汴州做节度使，另一节度使要把一支藩镇军队从怀州调往沧州，那些士兵不愿去，发生哗变，令狐楚“初赴任，闻之，乃疾驱赴怀州，溃卒亦至，楚单骑喻之，咸令橐弓解甲，用为前驱，卒不敢乱”。

其他令狐楚以“长于抚理”著称，能“绥抚有方，军民胥悦”，则是经验积累了。

以上这些，都不是能简单学到的，即使令狐楚自己次子令狐绹，虽在他影响下出将入相，可还是“性懦缓”，没有他的胆略决断。

令狐楚来不及提拔李商隐就去世了，以后李商隐能仰仗的只有开头诗里的“郎君”，就是那位令狐楚儿子令狐绹（子直）。

令狐绹比李商隐大十岁左右，李商隐在刚刚成年时进入令狐家，令狐绹有点像是李商隐的长兄，和他关系相当亲密，下面摘录李商隐《别令狐拾遗书》，从中可见二人交流之坦诚深入：

子直足下，行日已定，昨幸得少展写。足下去后，怃然不怡，今早垂致葛衣，书辞委曲，恻恻无已。自昔非有故旧援拔，卒然于稠人中相望，见其表，得所以类君子者，一日相从，百年见肺肝。尔来足下仕益达，仆困不动，固不能有常合而有常离。足下观人与物，共此天地耳，错行杂居蛰蛰哉。不幸天能恣物之生，而不能与物慨然量其欲，牙齿者恨不得翅羽，角者又恨不得牙齿，此意人与物略同耳。有所趋，故不能无争，有所争，故不能不于同中而有各异耳。足下观此世，其同异如何哉？

……足下与仆，于天独何禀，当此世生而不同此世，每一会面一分散，至于慨然相执手，颦然相慼，泫然相泣者，岂于此世有他事哉。……

首阳之二子，岂蕲盟津之八百，吾又何悔焉！千百年下，生人之权，不在富贵，而在直笔者，得有此人，足下与仆，当有所用意。其他复何云云，但当誓不羞市道，而又不为忘其素恨之母父耳。商隐再拜。

李商隐还有多首与令狐绹唱和的诗篇，如：

昨夜玉轮明，传闻近太清。

樽前见飘荡，愁极客襟分。

望郎临古郡，佳句洒丹青。

惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。

官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。

钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。

山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

甚至，令狐楚生前李商隐中进士，也是令狐绹直接大力推动的结果：

时独令狐补阙（令狐绹）最相厚，岁岁为写出旧文纳贡院。既得引试，会故人夏口（高锴）主举人，时素中令狐贤明，一日见之于朝，揖曰：“八郎（令狐绹）之交谁最善？”直进曰“李商隐”者，三道而退，亦不为荐托之辞，故夏口与及第。

后来令狐绹也曾几次援引李商隐，至于本篇开头诗里说的“郎君官贵施行马，东阁无由得再窥”，诗作于大中二年（848年），此年令狐绹“召拜考功郎中，寻知制诰”，“召入充翰林学士”，开始进入政治中枢，李商隐则已入他人幕府，又因李德裕产生分歧，二人自然无法像原来那么亲近了。

当初令狐楚死后，令狐绹马上要守孝，没了职位，顾不上安排李商隐。可李商隐母亲年老，“家穷，弟妹细累”，需要赶紧找到差事。于是阴差阳错，李商隐走上了辗转多个幕府，以他擅长的骈文写作为生的道路。

李商隐一生写过各种骈文，“吉凶书及……笺启铭表”等，其中大部分是为别人写的，主要是幕主，但也替熟人代笔，包括他座主等多位高官、幕主儿子、同事，及弟弟、连襟、各种亲戚。

下面是《为濮阳公（王茂元）檄刘稹文》摘录，这是李商隐代写公文中较重要的一篇：

失忠於国，失孝於家，望此用人，由兹保族，是亦坐薪言泰，巢幕云安。智士之所寒心，谋夫之所齚舌。……

代宪四祖，文明继兴，当时燕、赵、中山，淮阳、齐、鲁，连结者几姓，旅拒者几侯？咸逆天用人，背惠忘德。据指掌之地，谓可逃刑；倚亲戚之私，谓能取信。一旦地空家破，首裂支分，暗者不能为谋，明者固以先去，悔而莫及，末如之何。……

今足下背季父引进之恩，失大朝文诰之令，则是实先太傅之浮议，彰昭义军之有谋。为人侄，则致叔父於不忠，为人孙，则败乃祖於无後，亦何以对燕赵之士，见齐鲁之人耶？

以上文字，有理有据，但毕竟是为劝降，不会太激烈，而李商隐同时有诗句“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风”，当与“试看今日之域中，竟是谁家之天下”不相上下。

讨伐刘稹出征前，他还代李璟写了《为李怀州祭太行山神文》：

今忠武全师，河桥锐卒，指贼庭而将扫，望寇垒以争先。神其辅以阴兵，资之勇气，使旌旗电耀，桴鼓雷奔，一麾开天井之关，再举复金微之地。

李商隐写的各种祭神文中又有好句如：

神能倏忽应时，逡巡布润。云旗直集，不资秦地之决渠；雨阵斜飞，更甚成都之救火。

惟神据雉堞以为雄，导沟池而作润。果成飘注，以救惔焚；敢慸斯牲，用报嘉种。神其永通灵感，长懋元功。导楚子之馀波，霈晋国之膏雨。

李商隐还替人写了不少黄箓斋文——向道教神仙祈告的文书，文中首先会列出祈告对象，如：虚无元始自然天尊，太上大道者君，太上老君，金阙後圣李君，十方灵真，三界官属，三十六部尊经，元中大法师，天地水三官，北斗尊神，本命星尊神，洞天林谷一切栖隐诸灵仙等。

后来的善男信女，也都有这一套，西游记中也屡见呼叫类似的各路神仙。

另外，李商隐在代笔文章中给李德裕极高评价，也反映了他自己的政治理想：

三寇殄灭，万方率同。将荡海腾区，夷山拓宇。高待泥金之礼，雄专瘗玉之辞。烟阁传形，革车就国。尽人臣之极分，焕今古之高名。

蹑足以谋，屈指而定，谢安之围棋尚劫，曹参之饮酒正酣。适有军书，果闻戎捷。……盖大昴中邱，有风雨翕张之气；藂台高邑，有山河隐轸之灵。……成万古之良相，为一代之高士。系尔来者，景山仰之。

下面再摘录李商隐代写文章中一些佳句：

清秋一鹗，碧海孤峰。

然或顾逢伯乐，但伏盐车；听属锺期，不调绿绮。皋壤摇落，老大伤悲。

潼水千波，巴山万嶂，接漏天之雾雨，隔嶓冢之烟霜。皓月圆时，树有何依之鹊；悲风起处，岩无不断之猿。

李商隐非代笔文章中更有佳句如：

白露初凝，朱门渐远。

每水槛花朝，菊亭雪夜，篇什率征于继和，杯觞曲赐其尽欢。

某爰自弱龄，侧闻古义。留连薄宦，感念离群。东至泰山，空吟梁父；南游郢泽，徒和阳春。

今春华以煦，时服初成，竹洞松冈，兰塘蕙苑，聚星卜会，望月舒吟。羊偘接宾，共其醒醉；谢安诸子，例有风流。

李商隐又曾提到：

时同寮有京兆韦观文、河南房鲁、乐安孙朴、京兆韦峤、天水赵璜、长乐冯颛、彭城刘允章。是数辈者，皆能文字。每著一篇，则取本去。是岁，葬牛太尉（牛僧孺），天下设祭者百数。他日尹言：“吾太尉之薨，有杜司勋之志，与子之奠文，二事为不朽。”

但那篇“为不朽”的奠文已佚，就在此摘录李商隐另三篇奠祭之文：

《奠相国令狐公（令狐楚）文》：

愚调京下，公病梁山。绝崖飞梁，山行一千。草奏天子，镌辞墓门。临绝丁宁，托尔而存。

《重祭外舅司徒公（王茂元）文》：

呜呼！往在泾川，始受殊遇。绸缪之迹，岂无他人？樽空花朝，灯尽夜室。忘名器於贵贱，去形迹於尊卑。语皇王致理之文，考圣哲行藏之旨。每有论次，必蒙褒称。

《祭小侄女寄寄文》：

自尔没後，侄辈数人。竹马玉环，绣襜文褓。堂前阶下，日里风中，弄药争花，纷吾左右。独尔精诚，不知何之。……

呜呼！荥水之上，坛山之侧。汝乃曾乃祖，松槚森行；伯姑仲姑，冢坟相接。汝来往于此，勿怖勿惊。华彩衣裳，甘香饮食。汝来受此，无少无多。汝伯祭汝，汝父哭汝，哀哀寄寄，汝知之耶？

下图中为荥阳李商隐公园，园中有李商隐墓，寄寄当亦“来往于此”。图片出自《李商隐公园》携程：