主题：关于程朱理学、东林党的认识 -- ziyun2015

内不能安民反而是压榨更狠，证据是北宋农民起义是创造纪录；外不能护国，亡于外国外族。

儒家是要社会规范等级化，实践结果非常合适高丽人、大和人、安南人.......等封建民族国家。

不是乱世不待见，历史教训是和平时代谁用谁倒霉。不信的赵二的北宋，朱四的大明；赵大信不信不知道，反正朱太祖是不信的；而且宋、明接班是抢皇位坐的，宋杀兄夺位接班、明抢侄子位接班没找到人杀。自有大儒来念经是硬需，得位不正不足安皇族，怕有样学样。

至于春秋战国乱世，秩序乱是周朝执政无能昏庸，人类社会周期律。秩序靠的是暴力维持的，何况周朝得位也是诸夏群国在周伯姬发乘商王朝内不稳又出错之机，联合部分国家造反起兵夺之。周伯国是商朝秩序破坏者，遵照是能者居之天道；周朝建立，周公制定周朝秩序。按此来可不可以说，孔夫子是鼓励大伙学姬发破坏秩序。

社会规范、礼仪，诸子百家里皆有自己一套，非儒家独有；春秋战国皆有国用以治国建立社会规范、礼仪，以维护社会秩序，减少社会运营成本。何况儒家说道德，不是道义，两者词义天壤之别。乱世的秩序破坏是天命如此（民活不下去反之），俗称天灭之，顺天意。关儒家何事，儒家同诸子百家是天命之下的治理国策。对乱世出英雄来说起不到道义上的制约因素，熙熙攘攘利来利往才是制约根本。为什么爱说乱世出英雄，是乱世拉低造反起义的门槛，容易涌现更多英雄。并不是只是乱世条件出英雄，任何条件皆出英雄，多寡的事。

总而言之，儒家治理天下，天下不安。

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王朝治理天下用儒家的，北宋（赵二起）为最，用四书五经唯“四书”是儒家学说。元清更不信儒家治国套路，把儒生当工具用之。往前推，唐隋北周北齐北魏不用儒家，南朝、晋、三国、两汉宣传方面用：念经；两汉夹着的“新”朝实践，结果嗝屁；秦始皇到汉景帝，谁用儒家？

儒家到处牛吹、指鹿为马、粉刷卖拐，因自大明到本朝，东林党为先锋一班文官宦集团延续没断不被清洗。河里把本朝非泥腿子出身高层底扒拉差不多，不吧啦。

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中国共和国史学届绝大多数不是研究中国历史，研究洋大人怎么看待中国历史。