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主题:水可载舟 亦可覆舟 ——读《苏联兴亡史纲》有感 -- Ace

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家园 逃跑或是战斗

自人类有社会以来,面对危机的应对方式并未发生本质上的改变。归根结底,客观上无非是选择逃避或战斗,主观上则表现为主动或被动应对困难。从演化的角度来看,这两种方式本无优劣之分,关键在于谁能生存下来。这个矛盾也本身倒没啥,就像出门先迈了左脚,就不能先迈右脚,吃了东家的饭,就上不了西家的床。

在选择逃避、被动接受困难时,例如应对大洪水,人们需要迁徙,从而不得不决定谁留下、谁走,这实质上是一种筛选机制,从而推动社会演化出各种区分“优劣”的标准。然而,这种“优劣”在自然选择面前并无绝对意义,因为人类无法预知未来,也无法预测谁最终能获利或受损。但是这种筛选,是贯穿在这一类社会中的思想钢印,有危机时要筛选,没有危机时也要筛选。

而在选择战斗、主动应对困难时,例如治水(无论采取堵或疏的方式),需要动员一切力量,实现统一行动和指挥。这种选择会促使社会演化出追求“大一统”的机制。东亚地区尤其深受“农业文明”传统的影响,这一深刻的文化印记体现在现代生活中,如庭院中的菜园或空间站的温室。这一思想经过代代相传,被深深嵌入社会结构中,但同时也牺牲了资本主义萌芽、创新技术和百家争鸣等带来多样性的可能性。

如果选择前一种路径,精英和平民之间的矛盾难以调和,因为这种路径本质上是在创造社会差异。而选择后一种路径,从长远的时间尺度上看,精英和平民之间的矛盾则较不明显,甚至不会出现持续的世代精英。我暗自揣测,东亚的精英可能比世界其他地方的精英更为焦虑,因为历史上黄巢消灭了血统精英,李自成消灭了文化精英,毛泽东更是主动献祭了能力精英。当今的精英又如何能时代长存,LGBT新型精英吗?

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