主题：“魔改”《白蛇传》 -- 给我打钱87405

我说我写文章是流出来的，我又说我的左右半脑像我的两只手，指的是什么？

符号化，当我说我写的文章是流出来时，我针对的是符号化，当我说我的左右半脑像两只手时，我还是针对的符号化。这就是说，其它人写出来的文章不是流出来的，其它人的左右半脑不像人的两只手。

符号化指的是空有形式却没有内容，所以当我对你说“你之所以有今天，全是懒出来的”，你回以“我知道了”，就是在向我“表明身份”，你已经符号化了。

懒只是一个统称，没有对某具体工艺的任何描述，但是，你知道一些懒之工艺，这两者并不矛盾。正因为这两者并不矛盾，所以你很容易符号化，即是说，你只知道几个懒之工艺及危害，而其它的懒之工艺你毫不知情，然而你却“懂了”。知道你在择偶时为什么“瞎了眼”吗？其实你自己已经知道答案的一半了，后来你是不是惊呼“我没有想到你会是这样的人，会做出这样的事”？你只知道很少几个具体的“点”，然而你却认为你已经知道了整个“面”，这就是你犯的错误。这个错误本身就可以描述为懒，以点代面，这个工艺是错的。

继续说符号化。

单说蒸馒头中的蒸这道工艺，是不是你要把发好的剂子摆进蒸隔，锅里要放水，要点火？你没有发现，你不可能用语言来把这道工艺说完整吗？即便是说得比较完整也极其费力费时，这说明了什么呢？说明语言这一工具本身就是有局限性的。老师为什么要给学生上诗词赏析课呢？因为学生只能看到诗人的情绪，而不知道这情绪是怎么来的。这不是学生的错，而是语言本身的局限性决定的。

那么纸上谈兵是怎么回事呢？指的是一个人几乎没有直接经验却自认为懂了。最常见的例子就是张三对李四吼道：“信不信我打死你！”李四却反问道：“你打算怎么打死我呢？”张三，要么哑然，要么“急中生智”之下挥动拳头。打死人是一道工艺，这世上多数人称得上一丁点都不会，可是N多人却自认为会。纸上谈兵说的就是符号化。

跟符号化程度严重的人很难打交道，因为这样的人总是对自己一无所知或者略知一二的事自信满满，前面我说的复制古镇的例子就是这样。作为一名旁观者，如果你的感想是匪夷所思，那就说明你不知道符号化到底意味着什么，你不知道符号化程度严重的人会说什么话做什么事，这本身就是工艺。

接着说蒸馒头中的蒸。假设，你是蒸过馒头的人，你有多次成功的经验，所以你就懂了？不对，你只完成了一半工艺，另一半工艺是面团自己来完成的，即是说，锅里的面团是如何如何膨胀、变熟的你不知道，你甚至不知道有这一半存在。我们说看花容易绣花难指的就是这个。看别人绣花，于是“我会了”，等自己上手，发现不灵，是因为你只看到一部分工艺，另一部分工艺你是看不到的。轮扁斫轮讲的就是这码事，榫头不松不紧到底是啥样的如同是咸还是淡，只有制作的人自己知道，无法传授。这无法传授并不是教不会学生，而是说教授的方式只能是让学生亲自去干。

看别人绣花跟自己来绣花就已经差了这么多了，更何况看书呢？看别人绣花好歹看的是工艺的现场呈现，看书呢？我们老说年轻人气血方刚，一说到战争两眼放光，然后又说年轻人没有经验，这个话本身并不错，但是我们【今天】要面对的是符号化，即是说，今天的这种教育教学导致了N多学生高度符号化。从前面那位读者身上就能看出来，对吗？我已经非常明确的强调了工艺，可他还是停留在符号上。

语言有必然的局限性，这是一个关键。

语言是形式，请问是先有形式还是先有内容？

“有先后吗？难道不是同时的吗？”

笑出声来了，是在前还是在后？

“是在后，是我先看了什么事，接着经过一系列工艺，后笑出了声。”

你可以憋在心里不笑出声。

“这是不是说内容和形式可以分离？”

不能，你憋在心里没有笑出声也是一种形式，笑出声是另一种形式，这两种形式分别对应的内容是不是完全一致，我目前不能确定，但在别的场景中却能做到，一模一样的饼干装在不同的盒子中。无论如何，可以确定，语言是形式，有极大的局限性。这里说的语言是广义的，表情是语言，一些肢体动作也是语言，说出来的话是语言，写出来的字、拍出来的电影都是语言。

我们没有可能只学形式就自动同时学会了内容。越有越知识越反动，这样的人就是认为学了形式就自动同时学会了内容。

“我现在才回过味来，你刚刚给我挖了个坑，你前面问先有形式还是先有内容，这个问题第一估计没有人能回答，第二不是重点，重点是误认为学了形式就同时学会了内容。”

很好，我现在已经轻易骗不了你了。

“我又回过味来了，你之前说好了多回，说你写的文章是流出来的，我老在想流出来是啥意思，这也是你给我挖的坑。”

不尽然。我在用这种特殊的方式告诉你，这下子你就没办法说“我懂了”，因为“文章是流出来的”这种说法极其罕见。与之形成鲜明对比的是懒这种说法极其常见，遇到后者你就极容易“懂了”。

“你是在我的头上敲了三下。”

可以这么说。

“我可以梳理一下了吗？”

当然。

“某张三，亲历了N多道具体的工艺，这N多道工艺要么是连成一串，要么是内容相同形式不同，张三就【它们】取了个名，比如懒，这就叫大道至简。而听者李四是怎么知道张三说的懒是何意呢？一定是张三指着某道或某几道具体的工艺说懒这个字。其实张三只知道了一部分，可张三却自认为全都知道了，这大概就是符号化的工艺，对吗？”

是这样的。

“但是我感觉好像还差了点什么。”

是的。

“哎，你怎么老是的是的，你倒是说一点啊。”

我不说，我听你说。

“我是不是哪里弄错了？”

是的。

“哎，我捉急了啊，你再这样。”

请捉急。

“我想不出来了，请你告诉我吧。”

你把人类社会演变发展这道工艺给忘了。即是说，当很久以前的古人看到另一名古人很轻率的把果子从树上扯下来后，他为了表达的便利就发明了懒这个字，在彼时彼刻，懒就只有这一道工艺。过了一阵子，懒之新工艺就被“发明”出来，这次是把果子随手扔进筐子里，结果（砸）坏了许多。

“大道至简这是错的，是这意思吗？”

大道至简是不是错的，这是一个概念，许多人似乎忘记了古人的生产生活方式要比今天简单得多，这是另一个概念。作为一名今人去读5000年前的人留下的书，很容易产生一种错觉，认为那会儿的人要比今人有智慧得多，然而真相却是【当时】的【某类】工艺“这个集合中只有一个或者几个元素”，正如我刚刚举的例子，懒最开始只有一种工艺，后来发展成了两种、三种……这个集合中的“元素”越来越多，花样不断翻新，可这个集合的名字却没有变，始终叫懒。

“经你这么一说，我想起来另一件事。古人对太阳的认识跟今人对太阳 的认识是不一样的，在古人看来太阳就是东升西落周而复始，有太阳出来或暖或热，没太阳就或冷或凉，今天的人除此之外还认识到太阳的内部发生着核聚变反应。这并不是因为今人发生了基因突变比古人更聪明，而是认识事物有一个由浅入深的过程。我想表达的是，这两者有没有相似之处？是不是可以说古人其实并没有很深入的认识到懒是怎么回事？”

这两者是不是一回事，这不好说，但如果这两者不是一回事，那么它们之间一定有某种联系。这某种联系往简单里说就是：人类在不断的发明工具，而工具可以用来行善也可以用来作恶，因人而异。

“你刚刚是不是不动声色的指出了我的错误？”

是的。

“我刚刚说认识事物有一个由浅入深的过程，我这个话就较为符号化，给人一种全自动之感，对吗？”

是的。

“是不断发明工具才有可能发生由浅入深，这一点不能漏了，漏了就等同于把人给漏了。”

很好，我刚才确实是不动声色的指出了你的错误。那么接下来我要问的是：人为啥要不断的发明工具呢？

“我不会再上同样的当了！人为啥要不断的发明工具，这个问题或者说不是现在的我可以回答的或者说不需要回答。真正的重点是：不断发明工具，不断由浅入深，这是鸡生蛋、蛋生鸡式的工艺。”

已经很难骗到你了。

“正是这个原因，懒这个集合中的元素越来越多，有越来越多的具体的懒之工艺。”

所以关键是什么呢？

“是人！”

愿闻其详。

“因为是人在使用工具啊，万变不离其宗，这个宗指的是人，否则，将来人类进一步发展，工具进一步发展，懒这个集合中的元素会进一步变多，我怎么可能数得过来呢？”

比较正确。

“啊？这才比较正确？我还以为你要说完全正确。你不要说话，让我想想，”

请想。

“是历史的必然性，对吗？”

为啥有历史的必然性呢？

“因为一切都是老天爷派发的啊，连人的脑子和身体都是老天爷派发的，孙猴子无论如何跳不出如来佛的手掌心，历史的必然性就是顺天者昌！”

再补充几句吧，这样就完全正确了。

“我之前犯了一个错误，就是老盯着自己的错误看，接着就发现错误有无穷多，这就好比我手里有一棵摇钱树，我大喜过望就只顾着捡钱，完全忘记了钱是要花的，所以我居然只顾着捡钱把自己给饿死了。”

我等着听你的下文。

“捡了钱要花，学以致用！发现了一个错误改掉就好了，这就叫捡了钱后给花了。我不能再像之前那样，一个劲的去发现自己或者别人的错误了。”

你应该回答一下，你为什么会对发现错误上瘾。

“我是因为怕吃亏！！！啊，我明白了，学真知我也会这样，因为学到了真知我就会得利，我巴不得把所有的真知全部学会。”

很好，这就是你的贪婪和恐惧。

“是不是说我应该这样做：我得定一个目标，接着我就朝着这个目标前进，这一路上我会得利我会受害……咦，我怎么说不下去了？”

因为“我得定一个目标”对你来说相当的符号化。

“啊，对对对，我的人生没有目标。”

不，你有，成家生子不就是你的目标吗？并且你也达成目标了啊。

“你是不是说成家生子这个目标太小了？所以我后面就没有目标了？”

不对，我在说，成家生子这四个字对你来说就是符号。

“对对对，确实就是这样。成家并不是把结婚证一领，生子并不是把孩子一生，成了家后要把家庭经营起来，生下孩子后要把孩子抚养成人，这两件事可以一直干到我离开人世。”

有一个地方还是有问题，啥叫经营家庭？啥叫抚养成人？还是符号化。

“等一下，我脑子 有点发胀了，信息量太大，先做个小结行不行？”

请。

“就是说，我的目标就是成家生子，这是我一生的目标，成家生子一会儿单独说，可以吧？”

可以。

“我就朝着这个目标前进，在前进的过程中，遇到什么问题就去解决什么问题，并顺手总结经验教训，这样我就不会只顾着捡钱不花钱了。”

nice，向前，向前，向前，你就有捡有花了。你所犯的错误根源在于你原地不动，而你原地不动又跟你对“成家生子”的理解符号化完全绑定在一起，所以接下来你要落实什么叫“经营家庭”、“抚养成人”。

“我想休息一下，因为我现在非常高兴，我需要时间冷却。”

nice，该歇就得歇。

“我已经冷却下来了，所以我发现前面有一处说漏了。”

这么快？那么就请说出来吧。

“我一开始说的历史必然性，顺天者昌，后面我开始说人生目标，成家生子，中间断开了。”

nice，请补完。

“即是说，顺天者昌这仍然是大道至简式的说法，古人所认为的具体的顺天者昌一定比今人要少，可能古人只有一个，那就是成家生子，可能更古的人就是只考虑把孩子生下来，生下来之后怎么样就听天由命。”

哈哈哈，太棒了，我一直等着你把这 些说出来。

“不管怎么说，发展到今天，顺天者昌这个集合里的元素有好多，比如青出于蓝而胜于蓝，在前人的基础上破译出更多的无字天书。”

还有吗？

“当然还有啦。前面不是说了6关吗？无字天书——破译——原知识——编撰——教材上的知识——消化吸收——解题，这每一关都有无限的事情可以做，都可以当成自己毕生的事业。”

还有吗？

“还有，还有一大项，就是跟邪恶做斗争！”

还有吗？

“好像没了。”

看来在你心目中成家生子不是顺天者昌啊。

“不不不，生命在于延续，如果没有成家生子，什么破译天书什么编撰教材那不都是白费么？我……我……我刚刚高大去了，就给忘了。”

哈哈哈，人就是很容易忘本的。

“我也察觉到了，怎么才能不忘本呢？”

又开始只捡钱不花钱了。

“啊！啊！啊！老毛病又犯了。”

人是难免会忘本的，所以有时候我们得想点办法，甚至我有时候想，是不是需要有一种人他一生就只干一件事，就是不停的敲钟，把一时忘本的人们及时叫回来。

“顺天者昌这个集合中又增加了一项。”

这么多可选项，是不是又激动又有点不知道选哪个了？

“就是啊，我刚刚一边说就一边意识到了这个问题了，现代人简直就是皇帝了，有一万道菜可吃，可不知道吃哪个才好，样样都想来一口，可肚皮只有这么大。”

那怎么解决呢？

“开盲盒，跟古人那样抓周，抓到啥就是啥？”

大可不必，因为前面说的那几个可以精简一下：一个是跟邪恶 做斗争，另一个是建设，成家生子、破译天书、天天敲钟，这些都是，这样一来不就简单了？看你喜欢干什么，你是喜欢斗争还是喜欢建设。

“你呢？”

我是斗争型的，所以我纠错能力超强。

“那你是怎么走上这条路的呢？”

我不知道，各人有各人的天命，但不管怎么说，先来二选一。好比你要找的钥匙放在一个盒子里，而这个盒子在一个柜子里，这个柜子在一个房间里，这个房间在一栋楼里，这栋楼在一个小区里，这个小区在一个城市里，这个城市在一个国家里，这个国家在地球里。从国家往下走。

“不对，这个地球在宇宙里，这个宇宙在老天爷里，从顺天者昌开始！”

你是对的，我刚刚错了。

“先是老天爷，顺天者昌，然后是二选一，斗争型和建设型，再往下就顺势而为，对吧？”

对是对，但是还有一个问题。

“什么问题？”

就是你在成长的过程中，有可能只专精，有可能只广博。只专精大概可以说成“我就只吃这一道菜”，只广博大概可以说成“所有的菜我都要尝一口”。为什么会这样呢？原因就是一开始只能定一个最大的目标，顺天，那把你要找的“钥匙”是什么你是不知道的，这样，你就会摇摆，摇摆多了你就会烦躁，这样，你就有可能只专精或者只广博，到后来你就无法向前向前再向前了。

“对对对，你之前谈过这个问题，就跟挖坑一样，往深里挖跟往大里挖要交替进行，可问题是挖坑已经选好了地点啊。”

哈哈哈，又开始进入犯傻模式了。

“我知道我在犯傻，但我不知道我犯的什么傻。”

除非你锁 定了某一个具体的人生目标，否则，你就以成家生子为人生目标先干起来。

“对对对，顺天者昌就必须成家生子。”

不知道选啥就选必选项。

“那要是万一，我在中途改变主意了，比如我发现我可以去破译无字天书，比如我发现与邪恶做斗争我在行，那怎么办？抛家弃子吗？”

又符号化了，开始凭空想象。你要是没有富余，你怎么可能出现新的目标呢？如果你有富余，你又怎么需要抛家弃子呢？

“不是中途改变了主意，是我富了，对吧？”

对，然而许多人是假富！！！他是经营不好家庭，他是抚养不好孩子，他就换了一个目标，假装自己非常富有可以干更多的事。

“所以最后又转回来了，还得落实怎么经营好家庭，怎么抚养好孩子。”

当然是这样啦，生命在于延续这是基础的基础，基础夯得足够实、水平练得足够高才能往上盖房子嘛。

“我明白了！我一开始醉心于家庭孩子，因为我醉心了，我才有可能生出新的目标来！”

对喽，不能眼高手低，好高骛远，台阶得一步一步的上，楼得一层一层往上盖。

“这就说完了？”

怎么可能说得完呢？语言有必然的局限性。我的意思是说，接下来是去做。你行动起来，醉心于成家生子，你就会发现书上写的东西太少了，太干瘪了。

“轮扁斫轮！有些事说个差不多，后面就自己上！”

完全正确。

“等等，我还有一个具体的问题要问，是我自己的事。”

请问。

“是这样的，具体什么事我就不说了，我一开始想了一个方案，后来从别人那里听了一个更好的方案，可是这个更好的方案我感觉我操作不了，嗯，有一种听起很美但我却够不着之感。自从听了这个更好的方案之后，我就彻夜难眠，因为我之前那个方案不够好，如果执行我认为会叫我关心的人受委屈了，所以我就老在想有没有可能去执行那个更好的方案。”

那个给你出主意的人，不是蠢就是坏。不问你的情况就给你出主意，形同不问你的收入就让你去买别墅。不说他了，说你。你没有发现，这就是贪婪和恐惧在支配你吗？

“你是不是说我的眼光变成垂直向上了？”

是的。

“是不是我这样子，就算我后来执行我一开始想的那个方案，我也一直心里不舒服？”

是的，等你把你的眼光调成了垂直向上之后，你永世不得安宁。

“相当于我在否定一切？”

是的。听我的，一定要根据自身情况来做决策。别人给你出的主意，你可以参考，但绝不能是只要是更好的方案你就动心。你做不到这一点，你一定会在不知不觉中把眼光逐步抬高，最后变成垂直向上的。

“不是看方案好不好，而是看是不是跟我匹配，我要牢记这一点。”

nice。

“啊，我太高兴了，你一直在骗我，你说美帝不除，永无宁日，你是在给我挖坑。”

nice。美帝是要除的，可是除掉美帝要等到猴年马月啊？所以在这之前你就无法安生啦？真正的美帝在你心里！你只看方案是不是更好，不看是不是跟你自己匹配。

“我记住了，以我为主，看我自己的情况！牢记这一点，我就不会被别人更好的方案、更差的结果给带跑了。”

nice。

“是不是说知错能改的要害就在于不能后悔？后悔其实就是贪婪和恐惧，对吧？”

是的，所谓后悔本质就是“吃够了亏，我再也不想吃了”。既然“再也不吃亏了”，岂不是一直得利、永远得利？这难道不是虚无吗？所以就挂了啊。

“我知道了！比如我前面天天玩，学啥都不扎实，还学了一堆错的，到了20岁，我妈就指着我鼻子说，你看看别人20岁都在干啥，你呢？她就是在害我。”

你不要管她是不是害你，你要管住的是你自己。你前面没有好好学，后面的怎么学？你就得“留级”。别人20岁如何如何，那是别人的事。你会有惭愧之感，但已经这样了，还能继续犯错吗？丢掉的羊已经被狼吃掉了，要把手里还有的羊看好啊。过一段时间，又有小羊崽子了，时间可以治愈一切，所以说，一定要活得长。活得足够长，你曾经浪费的时间也就随风而去了。

“不要后悔，要止损，要留级，要根据自身的情况来！让那些悔不该当初见鬼去吧！”

对，那些就是厉鬼，赶走这些魑魅魍魉，你行的！