主题：【原创】关于信仰的随笔 -- 马前卒

呵呵,讲到救度世人,讲佛法,再正常不过了. 我们是在讨论唯心主义唯物主义吗? 我们谈论的是宗教,是信仰,是正教邪教. 我不觉得在这个时候提佛法,是很不合时宜的.

我对佛教的了解,多过其他宗教,说宗教,说信仰,甚至说到正教,邪教.用佛教来做例,有问题吗?

呵呵,你来抬杠,说有邪教,要遇到邪教,就惨了.我问你用什么来判定邪教,有没有一定的标准来判定这个,说来说去,说到了法律.

用法律来判定是否邪教吗? 大唐灭佛,所用的借口,无非也是邪教. 各州各政,全国缴杀.

以政令下达,以国家强制力执行. 具足了法律的要件. 灭佛六年,杀僧千人,毁寺千座.

在大唐盛世,能说法律是错误的吗?

在现代社会,能说佛教是邪教吗?

我在一开始说,在法律的限制,在政府的干预下,还能存在着的宗教,很难说它是邪教. 以上例说,大唐全盛时期,全国缴杀僧尼,佛法依旧以心印心,薪火相传,以强大的生命力传承到了现在. 你能说佛教是邪教吗?

无常,正是世间的常态,法律也是世间常态的一部分,有着它的位置和作用.同时,法律也随世间的常态流转不定,也是无常的.

如果你要拿它来当恒定的标准,那是你的自由,与我无涉.

千年前的灭佛,无数人扼腕叹息,希望这样的悲剧不再重演. 我们要不要现在用法律继续判定某某是邪教,在千年之后再悔过呢?

我不反对你用任何标准来评定对错,善恶,正邪. 我尊重你的意愿和选择.

如果你要拿它来和我抬杠,那我们可以继续.

用法律判定某某是不是邪教,在史上造了无数的冤案.

佛法,如果你不了解的话,可以去查基督教.同样被斥之以邪教而遭迫害的基督徒,大有人在.

网络很方便,搜一下,会有答案.

我认为:"法律,有其历史的,政治的,地域的,阶级的局限性,是随世间的无常而流转不定的."同时,又因为其存在,而成为合理的,正确的.

如果你的看法不同,那么,我尊重你的意见.但是,如果你想推翻法律的时候,不要供出我是同伙.

我不了解你所指的正教是什么,邪教又是什么.

是你给出了这两个概念,一定要分出正邪,挑起头儿来抬杠. 抬到现在,又说这是我的主观臆测. 呵呵,随你了.反正都是自说自话,闲着也是闲着.

法律,宗教,都是自成体系的.说它们是正确的,是因为它们都存在着,这是世间常态. 就如同形容一棵树木的存在是正确的,而窗台上的花盆存在也是正确的. 因为这个时候,它们恰巧就在这里.