主题：【原创】汉文化扫盲（6）：湖水是你的眼神 -- 语迟

　　（六）上善若水

　　前几节说上帝是什么，还有自性、道、仁，德，等等，说的是宇宙自然的本原，它的本质。如果再形象一些，拿我们都知道的事物来类比，这个事物就是水。上帝象什么，象水。

　　相比气体和固体，水实在而又柔软，介于虚实之间又兼有二者的特性。朱熹说，

　　“仁字最难形容，是个柔软，有知觉，相酬接之意，此需自去体认。

　　...试自看一个物，坚硬如顽石，成甚物事，此便是不仁。...”

　　宇宙自然的本质，这个上帝，它有柔软的物质性，它就象水。这就是《周易》中为什么说“曲成万物”的原因。你想得到什么，就应该抛弃它。譬如游泳的时候我们都是反方向用力，想前进就得向后拨水。

　　同理，你拼命要避开什么，它就来了。你越不想失去什么，它就会失去了。这是因为心在用力，这个力只会产生反作用。你越不想失去什么，你的心就在用力抓住它，这么一用力，产生了反作用，它就失去了。所以执着只会使你失去你所执着的对象。

　　譬如你想得到健康，就应该损害健康。健康就是舒服，你想舒服，就得先找不舒服。所以风雨中的小贩们容易拥有健康，因为人家一直在吃苦。相反有些人亿万身价，却疾病缠身。健康人体会不到，这些富豪们未必比小贩幸福。

　　与此同时，譬如想拿到博士学位，就要不想拿到博士学位？这也是讲得通的，很多拿到博士学位的人，你问他是不是特别高兴，费了多少辛苦，他也是稀里糊涂。他并不是拼了命地要拿到博士学位。他们可能会觉得博士学位没什么，一不留神，拿了个博士。或者真是拼命地拿了博士，拿到以后也会发现和想象中的完全不一样。有些人一辈子就为了实现某个心愿，这样的事有啊，但是这个心愿真的实现了以后，这些人就会发现和想象中的情况不一样，不过如此，或者还不如不实现。这就是说你费了千心万苦实现的多年来的心愿，其实并不是原来的那个心愿。关于一不留神拿个博士，这与“禅”的概念有关，下节再说。

　　佛家等宗教中有一个重要的法门就是苦行，道理就在这里，去看上帝，去见证自性，为什么呀，为了脱离痛苦。那么为了脱离痛苦，方法就是去感受痛苦。痛苦到极端，那同样就是极端的幸福。禅宗里有个例子，有个小和尚总也不开悟，师父说，拎两桶水，看见内个山顶没？拎着水跑上去，不许停。小和尚也听话，拎着水就跑，跑得快没命了，跑到山顶，水桶一放，开悟了。

　　前些日子新闻说，一28岁的博士研究生跳楼，遗书写得很冷静，说没别的原因，就是累，想偷懒。这真是可惜的很，你在坚持一下，你就开悟了。人在极其痛苦的时候其实正在面临重大转折，马上这个转折就到了，很多时候就是那么一根稻草的分量，就差那么点时间，也许只有几十个几个小时，挺过去了，豁然开朗，但是很多人在这样一个时刻选择了放弃。很可惜。有的命都丢了，他不想活了。幸福其实很容易，5000米跑完，冲过终点那一刻，心中的感觉那就是幸福。痛苦越大，幸福也就越大。从梁武帝开始，佛学主张素食，不犯荤腥，传统也都主张简朴，这也属于苦行的范畴。

　　过来人都有共识的，经历苦难是人生的财富。吃过苦的人会平和而深沉，看问题深刻。吃的苦越大，离得道越近，就怕吃苦的时候趴窝犯怂。这个苦包含肉体与精神的痛苦，心里的痛苦其实更难忍受。

　　这里可以给所有的抑郁症病人开个方子，一个字，忍。心里想让你去死，你就偏不死，再痛苦，我忍着。什么事情都会过去的。不能让这个痛苦来指挥你，它一发作，你就有动静，这就是它在指挥你，不能听它的，听了就麻烦了。其他心中的苦难也一律，忍就行了，不要因为心里难过不舒服，想摆脱这个难过而去做点什么，这就是这个难过在指挥你，坚持，忍耐，忍过这一阵就好了，它就不会再来找你了。

　　如果给中国人的民族性下个定义，那就是水。上苍赋予我们水的气质，这是我们这个民族的天命。

　　水分子结构稳定，氢氧原子之间的化学（共价）健比较坚固，水在包容接纳很多物质的同时，却又执拗地保持着独立。譬如氯化钠易溶于水，但是一瓶生理盐水，从分子角度来看，盐还是盐，水还是水。

　　几十个世纪以来，表面的东西没有什么是中国人自己的，连筷子都不是，筷子在西汉的时候还没有，东汉从外族那里学的用筷子。毛笔是，现在也不怎么用了。但是我们的民族气质、民族精神和大众哲学却依然故我，还是老样子。中国的社会舆论评价人仍然以德为准，没有德，人品恶劣，再怎么样的人也被嘲弄，这和西方是不同的，西方舆论崇尚的是才。

　　印度情人节骚乱，在中国就没有，谁爱过就过嘛，这就是中国的包容性，印度人容不下情人节，情人节在中国的溶解度就高得多，易溶。但是虽然过圣诞节和情人节，中国人还是中国人，这是中国的独立性。

　　《老子》云，

　　上善若水

　　水善利万物而不争

　　处众人之所恶（痛苦、简朴）

　　故几于道

　　...

　　夫唯不争

　　故无忧

　　不争即忍也。不争就是老实，是本分。有些人不懂装懂，自伐夸耀，或者是巧言令色，那就是在争，不老实。

　　水有如下几个特点：非虚非实、柔软、包容、独立（外柔内刚）、谦虚，水往低处流，还有清净不沾染。古语说君子如水，小人如油，油就沾染，黏黏糊糊的。水的这个“清净不沾染”的特性，就是传说中的“禅”。下节就说禅。

　　待续。