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十五章

古之善为道者 微妙玄通 深不可识 夫唯不可识 故强为之容

豫兮若涉冬川

犹兮若畏四邻

俨兮其若客

涣兮其若凌释

敦兮其若朴

旷兮其若谷

混兮其若浊

孰能浊以静之徐清

孰能安以动之徐生

保此道者 不欲盈 夫唯不盈 故能蔽而新成

[译文]

古时候善于行道的人，微妙玄通，高深莫测，正因为他们难以被常人认识，所以有必要在这勉强地来形容一下他们：

他们开始一件事情之前小心谨慎的态度，好比冬天走江河；

他们对危险存在着警惕戒备之心，好比是随时准备着提防来自近处的袭击；

他们严肃恭敬的表情，好像是客人；

他们态度温和可亲，好像是冰柱在阳光下融化；

他们敦厚实在，保持着纯朴的状态；

他们的心胸开阔空旷，好比是深山的幽谷；

他们混沌未开，呈现浑浊的样子。

谁能让浑浊的水逐渐静下来慢慢地变成清水？

谁能让安定的状态逐渐运动起来而慢慢呈现勃勃生机？

能保持这些原则的人，不自满，正因为他们不自满，所以才能去旧更新。

[评析]

老子已经是在勉强地描述善为道者的形象了，现在经过现代汉语这么一解释，对于真正的老子评价体系中的善为道者的形象估计又差了至少两千年吧！

他们是一些小心谨慎瞻前顾后的人，他们是一些严肃拘谨行为放不开的人，他们是一些看上去傻乎乎的有点麻木的人，他们是一些内心纯朴厚道的人……他们就是这么一些温吞吞的人。

依照现在的审美体系看来，他们是一群没见过什么大世面，也就没有被外界的物欲所熏陶过或者玷污过的人。在很多现代人看来，他们是没有什么魅力的。这样的人对老子来说也是古人，不知道老子的那个时代对于这样的古人是什么评价，但追溯到那个生机勃勃人才涌动、人人都不甘沉默都蠢蠢欲动地要创出一片天地的时代，估计这样的人也是魅力不够的。

上面的理解只是一种曲解。虽然老子认为真正的按照道的规律在生活的人的表现是这样子的，但是他真的没有说这样子表现的人是真正按照道在生活。这是有本质的区别的。相似表现背后的动力源可能会截然不同。

基于我们对道的难以理解，自然就难以理解按照道的规律在生活的那些人了，何况，他们也是神人不露相的，即便他们露着相，估计我们这般凡人俗眼也是视而不见的。