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十六章

致虚极 守静笃

万物并作 吾以复归

夫物芸芸 各复归其根 归根曰静 静曰复命 复命曰常 知常曰明 不知常 妄作凶

知常容 容乃公 公乃全 全乃天 天乃道 道乃久 没身不殆

[译文]

达到极其虚静的状态。

万物蓬勃生长着，我从中看到了“复归”的规律。

万物纷纭复杂，但是都复归到它们的根本，归根叫做静，静就是复命（回复到它们的本性），而复命就是常，知常就是明，不知常，就会轻举妄动后果不吉利。

知常才能宽容万物，宽容万物才能大公无私，大公无私才能全面顾及，全面顾及才能顺乎自然，顺乎自然才能合乎天道，合乎天道才能久远，才可能长久存在。

[评析]

达到极其虚静的状态才能体察道万物的运行规律，才能因此知道人的发展规律。万物都在“复归”。复归是一种什么样的存在形态呢？简单地理解就是回归到它们的本来状态。为什么要复归，为什么要复归到本来状态呢？老子没有说万物为什么开始的时候会离开它们的本来状态，要不然，现在也不存在复归的问题了。老子说复归的前提就是万物都离开了它们原来的本性，现在就是要通过“静”的方式再一次地回归于接近于它们的生命的本来存在状态。这种复归复命就是生命的一种本该有的常态。不知道这点的话，所有的一切行为都是不正常的。知道这点的话，人就能变得宽容，这种宽容是遵循天道达到生命长久存在的起点。

他这里包含的道理很深刻。他洞察了万物发展的规律和趋向，看透了万物的本来面貌。对于一个看透了万物的本来面貌的人说，那是一种怎样的境界呢？世界在他的眼中显然是完全不一样的。他有超于常人的从容、超于常人的视野，超于常人的感受。他的存在顺乎那种无所不包的玄而又玄道的规律。他能死的了么？！