主题：【原创】单主编这次玩大了 -- 不是老陈

　除了这些文章之外，正好又有人在网上贴了几篇卷首语，看完这些卷首语以后我不得不说，blog里的文章看来还是经过筛选的，其它文章看来问题更大。

　　例如卷首语《中国地图上的空白》上有这样的段落：

　“ 看一下中国出版的西藏自治区地图，你会看到东南方向有一大片奇怪的空白区，那上面竟没有地名，与周边密集的地名形成鲜明的对比。

　这个区域并非空白，而是人口稠密。印度政府向此大量移民，据说已移民七百多万，相当于西藏总人口的几倍。可见这个地方的肥沃和巨大的人口承载力。

　这不能不提1962年那次中印边境自卫反击战，当时中国军队已收复了这片土地，然而遗憾的是，我们收复失地的胜利之师却突然退回了麦克马洪线。

　借机印度大肆移民，把我们的失地变成了居住区，并且成立了所谓的“阿鲁纳恰尔邦”。

　这使我想起，清朝宣统二年川滇边务大臣赵尔丰派遣后营管带程凤翔率兵进驻察隅、下察隅时的情形。那时，这一带还见不到一个印度人的影子。

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　印度在我们收回又退出的领土内移民了数百万。然而今日我们的察隅仍旧是地广人稀也。”

　凡是在２０００前就已经上网的，稍微有点涉足军坛的人都知道，这个论调首先是由一篇广为流传的网文提出来的，这篇文章在当时有过激烈的讨论，最后的结论认为应该是某方面有些素质的心战人员发出的东西。在当时的讨论中，正反两方面都是摆数据讲道理的，既然单主编知道这个论点，那自然也就应该知道当时讨论的结果，奇怪的是单主编为什么不摆正面的东西，而只把当时已经驳倒的错误观点放上来？

　　此外，这篇卷首语是在２００４年中印开始正常化的边界谈判之际刊登出来的，单主编到底什么意思？

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　　接下来看的卷首语《卷首语:诗人的情感与水库大坝》则又是一篇充满了重大问题的文章，这篇文章的基点就是用煽情来反对造水坝。

　　这篇文章里有这样的字句：

“

　 ⒍建高坝还是建低坝不是一个技术问题，而是一个伦理问题。工程师的伦理要求工程师回答移民在大坝建成后是幸福还是痛苦的问题。

　 ⒎今年9月我走进陕西水利厅移民办，主任告诉我：刚有几个三门峡的移民离开，他们向政府要青春补偿费。

　 ⒏我拜访了写《黄河大移民》的女作家冷梦，她说：“我在采访时，眼泪没干过。”我钦佩她为移民付出的泪水和情感，

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　 ⒔水电大坝工程有严密的组织为它奔走论证，移民却没有。

　 ⒕中国为什么总是发洪水？因为中国的河流大多都是东西流向的，如黄河、长江、淮河、海河。中国又是季风气候，夏季的雨带是从南向北推进的，东西向的河流与气候带走向是一致的，可以与雨带重合，进入雨季，整个流域上、中、下游同时进入，因此容易发洪水。如果中国的河流都是南北向的，例如长江是从北京流向广州，就不会年年抗洪抢险。

　　⒖防洪不一定要修水库、建大坝，也不一定需要加高大堤，至少有以下的方法：湘西凤凰县土家族的吊脚楼就建在河边，底下是空的，用几根柱子支撑屋子，二层住人，洪水来时，从下面流走。德国科隆市用钢板来防洪，洪水退后，拆除钢板。美国人用建大坝的钱买保险，洪水是概率，淹了就赔。日本人把公园建在低洼处，洪水来时，做蓄洪区，建大型公共设施，底下是水库，城市降雨时，水都流进这些水库存起来用。荷兰人在研究建设浮动的城市……。”

　　如果说６、７、８是煽情，１５充满了常识性错误基本可以当笑话来看之外，这第１３句话是什么意思？当代任何一个正规的水坝建设都会考虑坝区移民问题，最近两年电视新闻上也没少播关于三峡移民的情况，偏偏单主编敢在自己负责的官方平面媒体上说“水电大坝工程有严密的组织为它奔走论证，移民却没有”，这到底是听谁的？我是老百姓，我的思想混乱了，单主编你赔。

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　　下面又是一篇卷首语－《贵州：山上有“文化”，美景在地下》，在这篇文章中，如此阐述对贵州的看法

　“ 那么贵州的优势是什么呢？其实贵州的优势就在这“落后”中，因为落后，所以贵州许多地方躲过了一次又一次的追赶现代化的运动；因为落后，贵州保持了较为原始的生态环境，贵阳附近保留有七十多公里的森林带，这在那些先进的经济大省是不可能的；因为落后，贵州的乡镇还较多地保留了古朴的风貌。

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　贵州完全不必在“现代化”和“先进”面前自卑。其实人类的许多活动无论是搞现代化还是发展经济都是一个“试错”的过程，现在西方对现代化和工业化运动有大量的反思和批判，西方的后现代社会就是对“现代化”的一个反动，它启示我们：“现代化”并不是一个必不可少的过程。

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　贵州应该告别“现代化”和“GDP”崇拜，认识到“落后”也是一种优势，从“落后”越过“现代”进入“后现代”，这或许是贵州的希望所在。”

　　我倒想真看看如果把这篇卷首语贴到贵州的地方论坛上会产生什么样的影响，在这篇文章里，我看到了一个住在二楼的人对住在一楼的努力建造二楼的人充满同情和关爱地大声喊着：“一楼就是美，你不用造二楼了，二楼不好，你可以绕过二楼直接造三楼的。”其实在他心里，则在想着：“我看着三楼的人要点头哈腰，但我好歹还有一楼的人可以俯瞰一下呀，如果大家都住上二层楼了，我去俯瞰谁呀。”

　　从卷首语贵州到卷首语青藏铁路，无处不弥漫着一股令人恶心的酸臭。

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　　我在网上看到的最后一篇卷首语，是２００６年第三期的卷首语：《山是骨骼，河是血》

　　这篇文章老毛病不改，本来阐述地理阐述地好好地，他非要在里面掺上点私货，这一掺和，又掺出问题来了。

　　例如里面有这样的语句，

　　“自然的屏障把中国围成一个茶杯，长城像一个杯盖，汉民族是茶，游牧民族是水，水干了，杯盖就打开，水就倒进来了，什么羌、匈奴、党项、柔然、女真、回鹘、鲜卑等等北方的游牧民族都像水一样倒进来了，消失在大中华之中。”

　　其实他前面说来说去还是矮化汉民族的老套路，但在这句上出问题了，中国是杯子，长城是杯盖，那长城外面是不是就不是中国领土了？杯盖打开，游牧民族进来就消失在大中华之中，那么现在长城外面那些少数民族，是不是就不属于大中华了？

　　常在河边走，哪有不湿鞋，乱掺私货，特别是没有很深学术功底的人乱掺私货，是会搬起石头砸自己脚的。

　　不要以为无心写错就可以免责，确定是多大的事故，是看客观后果的，跟你有心无心无关，何况，如此密集地非技术性错误，除了你自己，谁敢能担保你是无心的呢？

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　　这个世界上有的事情真的是很巧，我家里应该有不少本《中国国家地理》，然而几年下来基本都消失在了书山深处，没想到今天正当我边打字边活动脖颈的时候，却无意中瞥到旁边书堆里一个红色的东西一闪，心念起处过去一翻，居然是２００３年第８期的《中国国家地理杂志》，当年正是这期杂志的卷首语让我打消了继续订阅的兴趣。

　　这期杂志应该算是长城特刊，因此卷首语的名字就和长城有关－《长城是书脊》。

　　然而在其华丽的名字之下隐藏的是什么内容呢？

　　在文章中，单主编先是站在山海关上憧憬了一阵１６４４年清军入关的景象，然后就大笔一挥写下了这样的话语：

　　“如果说长城是游牧民族与农耕的汉民族的分界线的话，那么中国领土每一次扩张都是游牧民族越过这条线，将游牧区与农业区统一在一起完成的，可见以农业生产为主的汉文化是无力完成中华民族的大融合和大扩张的。”

　　够了，且不要说这句话充满了历史知识方面的错误，仅只这句话本身的阐述，便已违宪，无论是说一个主体民族占九成以上的国家，每次领土扩张都是由少数民族完成的，还是说占一个国家九成以上的主体民族无力完成以该主体民族人口和文化为核心的国家民族的融合，都无异于直说该民族是劣等民族。

　　单主编，我很佩服你，即使以1930年代充斥着极右翼思想的国际氛围和一个强大国家独裁者的身份，希勒特想要证明某民族是劣等民族，尚需罗列各种事实证据，而你，居然敢在21世纪的现代社会，在一个宪法明确规定民族平等的国家里，以国家级刊物主编的身份在自己所掌控的媒体上公然以直接结论的方式宣传这种种族歧视的言论，你是不是真的以为你杂志社的家法要高过这个国家的国法了？

　　单主编，如果说你反对三峡，反对青藏铁路，反对南水北调，反对贫困地区现代化，这些你都可以打着生态保护的旗号，那么你在中印谈判的关键时刻假借国家媒体向公众散播虚假的中印边界信息，在民族平等的国家里宣扬种族歧视言论，在世界遗产的外衣下散播某些东西可以高于国家主权的理念，一次又一次地在国家平面媒体上宣传与身份不符的西方言论和未经考证的背离官方基调的杂家观点，这些是否还可以用生态保护的旗号来掩盖？

　　单主编，你到底想要干什么？

　　文章写到这里也该收笔了，单主编，我最后叫你一次单主编，因为我估计你做主编的日子也不会太长了。我不知道你是哪方面的人，也没兴趣知道，如果你是坐着中国位子拿着外国津贴的人，那么你成功地活跃了这么多年，你也该知足了，如果你不是那样的人，那你也该知道成年人是要为自己的言行负责的，无论是是出于何种目的写出来了这些文字，最后造成的影响都会作用到你自己身上的。

　　好了不多说了，最后衷心祝愿《中国国家地理》经此一劫后可以凤凰涅磐真正脱胎换骨，毕竟，我也是从小看过几本《地理知识》的人，那时候，全国才几本杂志呀。。。。