主题：【原创】《通鉴评说》文哲系列 -- 唵啊吽

乐毅高功受贬，忠而见疑，在燕国遭受极大的冤屈和不公平待遇，因此离开燕国。这和许多民运人士遭遇非常相似。我相信许多对现中国不满的人都遭受过非常不公平的待遇，甚至和乐毅一样面临生命威胁。但中国发展不可能完全按帕勒托最优途径，世界至今也没看得过按帕勒托途径发展起来的国家。中国做为世界弱国，中国人在国内国外都很难有公平待遇。文革和历届运动中，党政高官乃至国家主席都难免遭受不公平待遇，更不用说所谓黑五类分子。但以为推翻现政府就能建立对人人公平的社会是不现实的。伊拉克、阿富汗、俄国都在尝试，社会不公现象并不是抓个萨达姆就能解决的。更何况中国建国后社会不公现象，对比日本侵略屠杀，和鸦片战争公开用武力维持中国人吸毒，已经是很大的社会进步了。鸦片是各国禁止的毒品，用炮舰强行使毒品在中国合法销售是种族灭绝行径。中国走到今天这一步来之不易，不能因为存在还没消除的社会不公正现象而倒退回去。ｃｃheｒee.com http://www.cchere.net/article/810992

所以，许多民主人士也像乐毅一样，“君子交绝不出恶声，忠臣去国不洁其名”， 摈弃前嫌，又默默地为中国民主建设做力所能及的事情。

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民主政治的重要心理基础之一就是社会的宽容风气。如果没有“君子交绝不出恶声，忠臣去国不洁其名”的社会风气，民主政治就失去社会基础。

如美国选举，布什被选上，而且选举程序还明显不公正，民主党候选人随后就握手祝贺布什当任总统。不是说布什就正确，也不是说民主党就不正确，而是以宽容和平直的心态来对待执政理念的不正确。因为社会不公不是一朝一夕可以消除的，而是要经过反反复复的选举周期不断改善。看看乌克兰、白俄罗斯，选举完后，在野党就要发动示威，非得重选，不选上民主党就不叫民主政治。这就是没有宽容心态。要以这种理念，美国就没有共和党执政的理由，民主党总可以要求重新选举。ｃｃheｒee.com http://www.cchere.net/article/810992

香港民主人士也一样，不具备基本的民主宽容精神。香港民主选举制度确实很不完善，但比起一百五十年殖民统治毕竟是一种进步，不至于老要游行才显示民主吧。而且完完全全公正的民主政治在人类社会还不存在。台湾也一样，在野党就非得对执政党什么都不配合能叫民主吗？美国为什么在野党在选举第二天就在公开和正式场合都与执政党合作呢？

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宽容精神是民主政治的社会基础。因为民主政治是竞争式的合作，而不是斗争式的竞争。民主社会的基础，就是承认和宽容不同的利益、偏好、文化、信仰和执政理念。如果信仰不宽容，就不可能建设民主政治，就只能诉诸战争。如果不宽容执政错误产生的社会不公，就只能有反反复复的革命形式的政权更迭而不能有持续的民主政治。如果没有对执政错误的宽容，那么下台的总统就得进监狱。他没错为什么不能连任，有错为什么不进监狱？

南美有民主政治、非洲有民主政治、前苏联各共和国有民主政治，为什么就学不来美国的民主政治呢？美国民主政治好就好在美国社会的宽容风气。我见过一些西方人，夫妻离婚后一样是友好往来，相敬如宾。放到中国，八成要变成冤家对头。这只是社会日常生活中有没有宽容精神的一个例子。日常社会中“君子交绝不出恶声”的风气是民主政治的社会基础。ｃｃheｒee.com http://www.cchere.net/article/810992

乐毅没有因为在燕国遭受的不公而在借他在赵国的权力攻击燕国，不像伍子胥引吴国兵进攻楚国为父亲报仇，也不像一些民运人士非得借外国势力颠覆中国。燕惠王大错特错，但换上任何人给他燕惠王的经历，他几乎无法逃脱燕惠王的错误。试想，如果1949年老毛不统治中国，换上那个人能把中国建设得更好？蒋介石？日本天皇？还是美国总统？

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乐毅没有责怪燕惠王，连燕惠王说“误会”的谎言都没有去驳斥。乐毅写了一封信，非常艺术地表达了他的民主宽容思想：我知道你错，但我依然对你没有恶意；我知道我冤枉，但不会去极力申冤而败坏你的名声。结果，燕惠王悔改了，还重用了他儿子。燕国和赵国也和好无战事。海外中国人，就应该为增进中国和西方的相互了解而努力，不应助长西方对中国的误解和仇恨。要让民主政治从美国走出来，走到国际政治中。民主是不可能建立在仇恨宣传之上的。