主题：【原创】回归锡安之路—犹太人回归以色列的心路历程 -- 晨枫

但是犹太复国主义的主流依然是非宗教的。在以色列建国前后建国后很长一段时间里，政治犹太复国主义中的主流是工党犹太复国主义（Labor Zionism），这和社会主义犹太复国主义（Socialist Zionism）常常混为一谈。工党犹太复国主义受德国哲学家摩西•海斯（Moses Hess）和波罗晓夫（Bar Borochov）的影响很深，在某种意义上有欧洲的工党或社会民主党的色彩，但又不完全一样。海斯和波罗晓夫认为，犹太人的悲哀在于由于历史的原因而和生产劳动脱节，成为社会的寄身者。因此犹太人要自强，就必须和土地结合在一起，重新变成生产者，只有这样，才能重新成为“正常”的民族，在民族之林中获得平等。用生产劳动救赎犹太民族，用汗水和智慧救赎巴勒斯坦这块贫瘠而神圣的土地，让沙漠盛开鲜花（Let the desert bloom），这就成为工党犹太复国主义的宗旨。在1881年3月13日，俄国沙皇亚历山大二世在圣彼得堡被激进波兰民族主义分子暗杀，但犹太人背上了黑锅。时值俄罗斯经济社会危机加深，民不聊生，官方转嫁危机，大批俄国犹太人遭到有组织的屠杀（pogroms），著名的音乐剧《屋顶上的小提琴手》（Fiddler on the Roof）和电影《日瓦戈医生》就是这个背景。类似的排犹屠杀也在波兰和其他东欧国家发生。俄国犹太医生平斯克（Leo Pinsker）著书，宣传犹太人自己寻找安全的安身立命之地的“自我解放”（Auto Emancipation）思想。内因外因的促动，导致俄罗斯和东欧犹太人开始向巴勒斯坦移民，罗斯希尔德家族也出资赞助在巴勒斯坦购置土地，用于安置犹太人移民。这就是史称第一次犹太人移民（The First Aliyah）。工党犹太复国主义以此为契机，通过组织大量犹太人向巴勒斯坦移民，在巴勒斯坦建立犹太人定居点和自我服务的社会架构，达到重建以色列的目的。工党犹太复国主义力量在巴勒斯坦建立了大量的犹太人集体农庄（kibbutz），建立了犹太人的社会保障体系（Histadrut），还建立了自己的武装哈格纳（Haganah），武装保卫犹太人的定居点。工党犹太复国主义是今天以色列工党（在以色列成为Mapai）的前身，在很长一段时间内主导了以色列政治，本-古里安、埃希科尔、梅厄夫人、拉宾、佩雷斯、巴拉克等历任以色列总理都是工党的，以色列国防军的主要将领也在很长一段时间主要为工党成员。

1892年俄国医生平斯克写的“自我解放”（Auto Emencipation）

以色列开国总理大卫·本-古里安

年轻的本-古里安和妻子葆拉在一起

本-古里安和爱因斯坦在普林斯顿大学爱因斯坦家的花园里

在联合国关于巴勒斯坦分治的决议中起到推动作用的美国总统杜鲁门会见以色列第一任总理本-古里安

实际上，工党犹太复国主义是对赫策尔的犹太复国主义的一个偏离。赫策尔的犹太复国主义的重点在于利用大国政治（尤其是英国和德国的力量）借力打力，通过合法手段为犹太人寻找一个安身立命之地。在赫策尔的领导下，世界犹太复国主义组织积极在世界各地寻找适合于犹太人定居而又容易进入的地方。巴勒斯坦并不是唯一的选择，甚至不是首选，因为巴勒斯坦土地贫瘠。开始时，阿根廷看来是一个不错的选择。不久，英国提议将英属乌干达（实际上是现在的肯尼亚）的一片土地作为犹太人的定居地。苏联也曾提出将远东中苏边境上黑龙江边的一片土地作为远东犹太苏维埃共和国。但东欧和俄罗斯犹太人坚决反对，非巴勒斯坦不去，甚至在犹太复国主义大会上离开会场以示抗议。赫策尔的犹太复国主义主张的本意是为对思想启蒙运动结果深感失望的西欧犹太人中产阶级寻找安身立命之地，但应者寥寥，反而在犹太教宗教情结远为深厚并正在遭受反犹迫害的东欧犹太人中得到热烈响应。在魏茨曼的具体运作下，东欧犹太人向巴勒斯坦的移民开始有了声色，除了第二次世界大战爆发前夕纳粹反犹已经很严重的时候，向巴勒斯坦移民的犹太人以下层的东欧和俄罗斯犹太人为主，工党犹太复国主义自然就成为这一时期犹太人政治的主流。这有点像陈独秀主张在城市工人中宣扬共产主义，结果在毛泽东手里成了农村包围城市的农民革命。

修正主义派领袖泽夫·雅勃廷斯基

修正主义派成为犹太复国主义中的右翼，雅勃廷斯基当然成为今日以色列右翼的精神领袖

雅勃廷斯基在犹太复国主义大会上发言

从一开始，犹太复国主义运动内部就像苏联共产党内部有布尔什维克派和孟什维克派一样，在左翼的工党犹太复国主义的对面有右翼的修正主义犹太复国主义（Revisionist Zionism），其创始人和领导人是波兰犹太人泽夫·雅勃廷斯基（Ze’ev Jabotinsky），强调通过大国政治实现重建以色列的目的。雅勃廷斯基也是世界犹太复国主义组织的领导成员之一，但和工党犹太复国主义的本-古里安和注重实际的中间派魏茨曼政见不合，主张借助英国的力量，建立独立的但是效忠于英国的以色列。30年代中期，世界犹太复国主义组织拒绝了雅勃廷斯基的主张，犹太复国主义运动的领导层陷入分裂，占多数的中间派最关心的是在以色列建立犹太人的国家，第二位的修正主义派主张依赖英国的力量，工党犹太复国主义力量是少数派，但主导向巴勒斯坦的移民，所以反而在对犹太复国主义运动至关重要的犹太人移民中有最大的影响。从社会背景来说，工党代表的是犹太劳工和农民的利益，中间派代表中产阶级，而修正主义派有更多中产阶级上层（upper middle class）的背景。直到二战爆发前夕，中产阶级对离开富裕的欧洲而移民贫瘠的巴勒斯坦的热情远远不及无产阶级，自然工党在巴勒斯坦犹太人中影响更大。在得不到主流支持后，雅勃廷斯基离开了世界犹太复国主义组织，另外建立了新犹太复国主义组织，也开始组织向巴勒斯坦的移民，建立了自己的集体农庄和社会保障体系，以及自己的武装伊尔贡（Irgun），以及从伊尔贡分裂出来的更极端的勒海（Lehi）。不过伊尔贡和勒海在政治上属于修正主义派，在军事上并不听雅勃廷斯基的指挥，而是积极开展针对英国占领当局的袭击。这并不是他们反对雅勃廷斯基的右翼政治和大国战略，而是英国占领当局对犹太复国主义碍事。以色列建国后，中间派犹太复国主义向修正主义派靠拢，以伊尔贡未核心，组建了自由党（在以色列称为Herut），成为修正主义派在建国后的以色列的政治代言人。伊尔贡领导人曼纳海姆·贝京（Manachem Begin）日后成为以色列总理，和埃及总统萨达特签订戴维营和平协议后，共同获得诺贝尔和平奖。勒海的领导人依扎克•沙米尔也曾担任过以色列总理。自由党日后演变为团结党（也称利库德党，Likud），沙龙、内坦亚胡都是利库德党的，现在团结党分裂，新的进步党（也称卡迪马党，Kadima）在政治上居中一点，没有传统利库德那么右翼。

• Histadrut是工会联合会（联盟）的意思