主题：【原创】波兰的悲剧是有文化原因的 -- 三儿

您看现在街上走的人们，如果和他说主义他不会感兴趣，但他很懂得什么是自己的利益，无论你是哪个主义，坏了他的事他就会恨你。

这在文革中是不可能的。文革或者说前面的运动，有真心支持的，有受蒙蔽而后想明白的，有浑水摸鱼的，有违心支持的。

其中，真心支持的和受蒙蔽而后想明白的是大多数，这些人中，又以非知识分子为大多数。为什么在这样荒唐的运动中，会有人如此坚决地支持呢？简单地说，“朴素的感情”使然，而不去自己思索。我小的时候在城市的胡同里，周围的邻居没有什么知识分子，都是贫民工人一流，他们对路线的支持最是无条件，不幸的是他们的生活也是最困苦的。

知识分子违背良心去支持一件事情是可恶的，然而，如果有更多的人凭着良心去支持一件可怕的事情，那就是恐怖了。

今天，对社会，对世界中国人的看法恐怕比世界任何一个国家都五花八门。我以为这就是最大的进步。这种懂得保护自己利益的“自私”不是罪，恰恰是民权的体现。

如果说十七年教育，乃至随后的文革教育，期待的是培养出技术员而不愿培养出有头脑思想的“士”，我想是有道理的，所期待的是一个“听话”么。然而，在整个社会而言，建国以后三十年的反复运动，却把老百姓统统教得不可能“听话”了。从这个角度上说，老百姓都具有了原来“士”才具有的思维权利和勇气。

所以，我相信今天的中国，不会再进入文革状态，无他，“人心散了”。忠于一个主义的人心散了，忠于自己利益的人心却齐了，所以，作为上层，也就很自然地从极端重视对于一个主义的忠诚，转向必须重视人民的利益，至少它明白这才是自己是否具有合法性的基石。

假如发展到以犯民权为可畏，大体，就是大同的先兆了。

今天民权被权贵所侵犯得可以，然而，我以为有民权，总比没有民权有了进步，而这个进步，必将延续。

这已经超出知识分子这个话题了。