80后30
注册：2013-08-28 00:06:17
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
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家园
1. mrna是第一种没有充分实验就大规模人体种植的疫苗 2.上一个传染病疫苗获得成功是用了19年时间，现在要验证一个新疫苗走流程至少十年 3.上一次针对rna病毒的疫苗艾滋病疫苗为什么会失败，就是因为艾滋病疫苗反复出现ADE 国内现在灭活可以避免 在mrna上可能成单的风险，已 ...
泄漏式（leaky）疫苗的隐忧 核心提要 泄漏式（leaky）疫苗是指那种能减轻症状、减少重症与死亡，但是却不能有效阻止感染和传播的疫苗。 Leaky疫苗有可能会促使病毒演进为毒性更强的变种。这既是基于进化论的理论可能性，也是被实验验证过的可能性[1]。 令人担忧的是，目前世界上 ...
《艳阳天》（第二卷），浩然，人民文学出版社，1966年3月 《海岛女民兵》，黎汝清，人民文学出版社，1966年4月1版，1972年2月再版 《艳阳天》（第三卷），浩然，人民文学出版社，1966年5月 《欧阳海之歌》，金敬迈，人民文学出版社，1966年7月 《虹南作战史》，上海县《 ...
昨天和老师说操盘手，我这几年亏出来的经验，用了这样一段话 勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’ 这是六韬里龙韬.立将中一段话 ，立将可以看作对操盘手的要求 勿以三军为众而轻敌意思是不要觉得钱多就可以随意买卖 勿以受命为重而必 ...
文章自说古起，还是以说古为全文结束 这部分的结尾 这几天看完大决战电视剧，其中几次重温电影版大决战。我最喜欢还是电影版的辽沈战役，电影中卫立煌回复顾祝同有这样一段话：兵家有云，勿以军重而轻敌，勿以独见而违众,勿以辩说为必然。这是引用六韬中龙韬。立将的一段话。 话说，康熙功业，能说 ...
一共是度人就是度己，俗称为人民服务，缺点是无法客服马克思提及的人的异化也就是现在年亲人常说的勇者变恶龙。（贝奥武夫？） 二共是度己就是度人，美其名曰先富带动后福然后转进自由意志，缺点是先富始终觉得自己不够富，最后先富因为不够富只能被逼去改旗易帜。（笑倒） 三共要另起炉灶，现在初见 ...
这一段超级短： 谜底揭晓，武大门口的三角地是中科院的。 中科院知道后，就一句话回答： 不搬，不换，我哪儿也不去。 我很忙，要做研究，这事儿谈都别谈。 。。。 市长和校长执手相望泪眼。 -----------我继续编，大家当故事听听就好--------- 市长：兄弟，事已至此，咱们 ...
并且装在传统文化的筐里，不禁去梳理一下，免得孩子们误入歧途，在内涵不清的概念上浪费青春，即使理通缺少实践手段也没有大用。 撇开政治，从学习历史和文化上说，要从学习天文地理和物质生产开始，学四书五经唐诗宋词是舍本逐末。 有了现代的条件，多学习物理学史和数学史，理解能量和能源，事半功 ...
[QUOTE]因为过于实用、功利和注重解决当前危机，不愿意投入资源做一些有失败可能的探索，因此将可能面临未来的巨大危机。对您的担忧的这个理解对吗？[/QUOTE] 个人的感觉，这样的说法说出了我想表达的一些意思。但是我自己不大会如此说。 我更愿意这样表达，而且这应该是我自己一贯的 ...
对于中国这样的广土巨族的生命共同体而言，同一个问题，有各种不同的解决方案。 其中一种，就是在现有的技术条件下最大可能地调动所属的人力资源并强力去除干扰此人力资源调动的不认同部分，以最小损失的代价为目标获取问题的解决，或者问题人的解决 -- 度过危机。 注意，这里说的是，1，现有的 ...
读金庸小说的印象，直接的就是情节曲折、人物性格鲜明、有些历史感、传统文化的味道比一般小说浓。但如果想深一层，抽离小说中的具体人物和故事，抽象来看，大概就是描述一些个人英雄的崛起之路，涉及的主要是个人关系，即使是在对抗蒙元、反抗清朝这些大历史事件中，也是个人和个人的对抗，看不见集体 ...
什么是白左？ 从表面上看，白左喜欢干、且让人印象深刻的事情就是小众平权，什么男女平权、少数族裔平权、女权、性别自由、爱护动物、环保之类，看上去很有爱心，可是又常常超越社会的传统习惯，譬如爱护动物，白左会要求一个笼子里不能装多于某个数目的鸡，因为太挤的话，有违鸡道。可是如果问他们， ...
上周五，加拿大卑诗省甘露市坎卢普斯镇附近的印第安人寄宿学校旧址，发现了215具埋在该地的孩童遗骸。 前坎卢普斯印第安人寄宿学校 这些孩子有的只有三岁大，而且全都没有死亡记录，更奇怪的是，这所印第安人寄宿学校从1890年开始运行，直到1969年关闭，学校注册学生人数累计才500多人 ...
当英国作为先发的工业革命国家，一直在各方面领先世界，让它有机会在文化教育领域玩精英贵族范。同时，少量的国民，和天量的全球殖民地间的矛盾，让它也不得不采用精英教育体系，把殖民地的当地上层人纳入英国的贵族教育体系，文化上搞定夷人上层下一代，然后靠他们对英国的文化向心力，来维系英国和殖 ...
程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）用现代话来说，意思就是所谓“君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。” 这是反动文人、主观唯心主义者的解释。我们当然不认同。 《论语》是孔子的言论集，我们要想探求 ...