主题：【半原创】评戏说红楼 二.贾母看戏时使用的是望远镜? -- 萨苏

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作者原文：贾母看戏时使用的是望远镜?

来源：红楼梦谭论坛 作者：岁晚梦红楼

五十三回下半回《荣国府元宵开夜宴》：“上面两席是李婶薛姨妈二位．贾母于东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻，靠背引枕皮褥俱全．榻之上一头又设一个极轻巧洋漆描金小几，几上放着茶吊，茶碗，漱盂，洋巾之类，又有一个眼镜匣子．贾母歪在榻上，与众人说笑一回，又自取眼镜向戏台上照一回…… ”关于上引，邓云乡在《眼镜趣谈》认为，贾母戴的是老花镜，但老花镜只能用来看近的事物，远处的是看不清楚的，因此邓云乡认为这是曹雪芹犯的一个常识性错误。

此帖作者认为，书中第六十九回还有一段有关贾母使用眼镜的描写：“贾母又戴了眼镜，命鸳鸯琥珀：‘把那孩子拉过来，我瞧瞧肉皮儿。’众人都抿嘴儿笑着，只得推他上去。贾母细瞧了一遍，又命琥珀：‘拿出手来我瞧瞧。’鸳鸯又揭起裙子来。贾母瞧毕，摘下眼镜来……”可以很明显的看出此处的“眼镜”是老花镜无疑，而且从一系列生动传神的动作描写 “戴了眼镜……细瞧了一遍……摘下眼镜……”也可以看出曹公对老花镜的功能知之甚精。那么第五十三回中的“眼镜”指的应该是望远镜，或者是望远镜中最简单最短小的一种——观剧镜。明人郑仲夔《玉麈新谭·耳新》卷八中有如下一段记载：“番僧利玛窦有千里镜，能烛见千里之外，如在目前。”说明利玛窦早在1582年就已经将望远镜带入中国。此外，作者认为其它一些史料如《爝火录》顺治六年、永历三年（1649）正月初三： 大清兵以西洋镜照城（南昌）发炮；《台湾外纪》说，郑成功临终（1662）前一天： 强起登将台，持千里镜，望澎湖有舟来否，都说明以望远镜在中国的发展历程来看，影射孝庄的贾母有可能使用的就是望远镜或者观剧镜。

曹公使用“眼镜”来代替望远镜，可能是因为到红楼成书时，“眼镜”还是一个不太定型的新词，西洋镜是就其产地而言，眼镜则是就其均系目之所视而言，清初还没有望远镜这个词，在这样的情况下，人们便只好逆以己意，或远镜，或千里镜，或西洋镜，任意称之。

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[萨评：贾母用望远镜符合时代背景。明代即有望远镜流入中国，汤若望曾著《远镜说》阐述望远镜的原理。清代时更为王公亲贵所常用，最有趣的一个实证是郎世宁所画香妃，就手持一只单筒望远镜，香妃与曹雪芹的时代很为接近，涉足贵族圈子的他应该对望远镜有所了解。

然而，既然是戏说，我们可否设想贾母所用，是一些更为变态的装备呢？比如 – 风月宝镜 – 这个就算了，这东西翻过来看看吓坏老太太算谁的？潜望镜？这倒是很可能的，您想，贾母年岁大了，看戏有可能在比较密封的包厢里以免风寒，老太太是富贵人，看戏自然愿意坐着就坐着，愿意躺着就躺着，那么，戏台不能随着老太太的位置高低升降吧 – 这种时候能够满足老太太在各种角度都能够满意地看戏的，大概只有潜望镜了。

要是把贾老太太想成攻击盟军运输队的德国潜艇艇长，那就不是我的事了。]