主题：【原创】今天见到达赖喇嘛 -- lionree
家园 【原创】今天见到达赖喇嘛 早几个月就知道达赖喇嘛要开始澳大利亚之行，第一站就是西澳，从报纸上知道，昨天到机场去接他的，就有三百多人，比温家宝去年来访问接的人多多了。今天的演讲在burswood dome, 从9:30到12点，今天去看了一下第一个得诺贝尔奖的中国人，难得。
今天早上去burswood dome的火车上，就发现人比以前多，今天是星期三，不是周末，但很多是一家人一起来。下了火车，这不是一个终点站，但几乎整个车箱的人都下车，都是去听达赖喇嘛演讲的,实际上达赖喇嘛只是今天环保大会的讲话之一。
厉害呀。
到了会场一看，人已经到了不少，坐在四周的看台上，主席台正中的下面被围焉，没有坐满，我也不明，就跟差前面的一拔人就往里走。找了个第四排的位子，位置不错，就是相机不行。
到会的人员人，99％是欧洲面孔的西方人，很少很少华人面孔的，有一点反动派混进革命群众中间的感觉，也有一些面孔黑黑的，估计是印度人。
我左右都是老外，就与他们聊天。发现他们手腕上都有一个绑带，才知道，这个被封闭起来了正对主席台的座位是贵宾席，是对佛教协会，志愿者开放的，没有想我却糊涂地进来了。我问一个看起来三，四十岁的左邻，按照基督教的圣经说法，要宣传主的福音直到地极，是否也要让这些喇嘛也相信基督，放弃佛教。没有想到，他却说，圣经说的是真的吗？我一时语塞，毕竟澳大利亚基督教信徒众多，他跟着说，有人认为圣经并不是对的，各人各人的自由。最后再搞清楚，他就是一个佛教徒！有30多年的信教历史了！！他还去过印度！！！估计与达赖喇嘛的流亡政府联系不能少。
他告诉我，在西澳，有20多间佛教庙，只有一庙是西藏喇嘛教的，有经常参加聚会的信徒100多人。果然，现场就有几十位身披黄色袈裟的西方人面孔喇嘛，他们全是澳大利亚公民。
这场演讲，以顶着环保的旗号进行的，首先演讲的是Virgin Blue的CEO，讲全球变暖，后是澳大利亚环保基金的主席，从昆士兰来，讲到一半时，达赖喇嘛从一侧登上主席台，全场近万一站立，鼓掌，欢迎达赖喇嘛。
达赖喇嘛身材高大，70多岁了，估计还有180左右，与旁边的老外不相上下，身体好，有一点胖。
达赖喇嘛上到主席台，先向全场与会者双手合一，鞠躬，再向台上的几位大佬（估计也是赞助商）一一握手，双手合一鞠躬。
这里场上的焦点其实都转到坐在沙发上的达赖喇嘛，那个澳大利亚环保基金的主席快快的念其讲话稿。
这是我第一次见到达赖喇嘛，第一个获得诺贝尔奖的中国人。其在台上，别有风度，完全是一个慈祥，和善的长者，今年72岁了。很是随和，坐在沙发上摆出各种姿式让记者拍照，而且有一些很是随意，估计也是不随意的动作，让你觉得他与隔壁的老头没有什么不同，如，抓后脑勺，摘下眼镜揉眼睛，等，现场的灯光很强，他不就从随身带的包袱里掏出一个红色的小帽子来，很滑稽，也很随意，很让人产生好感。
环保基金的主席草草讲完，达赖喇嘛登场了，首先，为了节约大家的时候，就直接用他的“broken English”了，不要翻译了，所以，大家要仔细听，他要慢慢讲。其实他的英语并不是象他所说的“破”，只是有较重的口音，但比印度人讲英语要强太多了。翻译站在台上正面对他，所以，就是侧面对观众，由于此翻译身体极为前倾，好象很是紧张。
讲的内容不外乎保护环境，保护动物，人也是自然的一部分，人要过简单生活等。讲得不错，举例也不错，常引起众人大笑。并没有太多政治性的东西，提到过多次的中国，但从与印度等国一起提的，主要是讲大气排放，另外，也讲每个人生来就有干净饮水，足够的食物，活得开心，自由，民主的权力，但并没有深入，一带而过。
到最后部分，结束时，有一些客套话，thanks for you coming…然后，他又停顿，问翻译，怎么表达，翻译就说，非常感谢主持人，和大家的宝贵时间…没有想到，达赖喇嘛大手一挥：我不懂这一套说辞，众皆大笑。
当达赖喇嘛讲完后，全场近万人起立，掌声雷动，他走下台时，主席台上的众人全部送他，结果只剩下主持人一个人！
出场时，发现还有小学组织学生来参加的，穿着样服。
参加完这场“环保大会”，有以下感觉：
1. 澳大利亚人很认可达赖喇嘛，认为他是一个被流放的君王，与英国女王，梵蒂冈教皇属于同一类宗教领袖。如果西藏选举，达赖喇嘛肯定是第一了。
2. 达赖喇嘛表现出了非常的慈祥，和善，随意，学识，智慧，与听众没有距离感。
3. 中国政府在他来之前，警告澳大利亚政府不要与其接触，失分。国会议员批评总理霍华德与反对党，工党俯领袖常陆凯文（此人能讲流利的普通话）向中国政府“叩头kowtow”，但中国与澳大利亚经济上联系很是密切，因此，陆凯文明确表示，会见达赖喇嘛，而霍华德说要看时间安排，不排队见的可能，西澳州长怎么办？要知道中国是西澳州矿产品的最大主顾，结果州卡鼓特上周就出国访问去了！真是各有高招。
4. 达赖喇嘛满世界演讲，对中国的影响不佳，中国政府应该与其合作，而不是拒于千里之外，给他一个中央民委付主席干干，让他老了能够回乡，也是一件善事。现在中国发展了，应当有自信与肚量处理好达赖喇嘛的事情。
可以看看当地最大的报纸《Western Australian》的相关报道：
http://www.thewest.com.au/default.aspx?MenuID=77&ContentID=30672
家园 请佛容易送佛难，他还是快点圆寂升天得了。西藏是我们不可分割 的一部分。这种货色还是礼送出境。我们在背后检查两面派比较好。
西方人看好那就让他们改宗信教好了。他是喇嘛教的教皇不等于中国要搞个梵蒂冈。
家园 总的说来，我对达赖的印象还是好一点，至少是不搞暴力分裂，当然 这也是当年暴力了这么久没成效所致，但总比西边那伙白眼狼好吧，但我认为中央既然可以封达赖，也可以撤嘛，不要这么麻烦。
家园 被人缴械了怎么搞暴力？给他七八条枪，看他搞不搞
家园 也帖一篇一个老民运眼中的达赖 只能全文帖,不然国内的网友就看不到了.铁老大莫怪.
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燕南人:炮打红灯 2006-9-14 12:50
现在除了傍着法轮功的几个傻民运还显显山露露水以外，民运里的明白人都歇菜了。想当年，我们也忙过一阵子，那时候民运的主要力量是散布在世界各国的留学生，光悉尼一个城市就八九千人。所以说今天北美，明天南亚，欢迎会一个接一个，研讨会一场连一场。我也是星星跟着月亮走——借了个神光，全世界海转几圈。
这可不是说大话，那年头有民运的场合就有老岳，有老岳的场合就有欢乐。您别看我演讲不行，段子很好，理论不懂，酒量不小，马勺上螥蝇跟着混饭吃吧，也交识不少青年才俊，海外豪杰。给我印象最深的就是日本的民运朋友，热情好客，每天都喝！
小日本的酒馆都装饰的不错，天蓬上吊着数盏长圆型的宫灯，地下站着几个一口一个“哈伊”的服务生。江户年代的窗棱，明治时代屏风，侵华时期的茶几，战败时候的桌椅，令人发思古之幽情。就这帮孙子杀我们两千多万同胞，到今天还不认罪，咱们骑驴看帐本，走着瞧！
咱们还是先喝着吧，几十个民运围坐在通盘的大炕上，干！酒过三巡，菜过五味，弟兄们都要我讲两句，那咱就说说吧；“来到东京，酒量猛增，今日幸会，一瓶对一瓶”！
那时候日本的民运朋友都有一种心态，砍倒了大树有柴烧。“老岳，将来我们得弄个团长旅长的干干吧”我说；“没问题，叫那帮留西洋的回去搞理工。你们留东洋的回去搞政工。党政军警宪，随便挑着干”。
十几年之后，还是那家小酒馆，还是东京这帮人，岁数见长，口气见小。“老岳，我们实在顶不住了，在坐的差不多都回去过了”。“不想弄个团长旅长的干干了”？“老岳，您还没睡醒吧，知道吗，在日本赚钱，回北京过年，给个省长都不换”！
青门一条线，红门一大片，民运是看不见，都上那去了呢？海王八回国下蛋。日本有个哥们，在上海投资建了一个小“巴”，每天上万。不过您放心，这帮小子，脑子里还是民主，还是自由，还是国家的强大，还是人民的幸福。以我之见，用不了多长时间，和平演变，就要全面实现。
国家进步，我们就放声大笑，发生弊端，我们也敢于批判，有人问什么是民运？这就是民运！造谣谩骂，滥讼巫告，装神扮鬼，卖身投靠，那是李洪志的邪教，那是法轮功，那是明惠网，那是大记元。您老要是捐款话，千万别弄混了，我们两码事。
这次接待我的老朋友，姓什名谁就不说了，不过他还有个日本名叫；吉鸟日君，念白了就是“急了日君”。上海复旦大学毕业，早稻田的政治学博士。在民运界人员很好，当年也是名噪一时的风云人物。
记得十五年前，我和吉鸟日君喝好了酒，吃罢了饭，抽够了烟，侃完了山，吉鸟日君说；“老岳，想不想到红灯区参观参观”？我说；“头前带路，客随主便”！搞民运，逛妓院，在我眼里都是一码事，都是男子汉想干的事，这有什么呀。当年李大师在泰国也洗过桑拿，也泡过妓院，也花过这种冤枉钱。
即与红尘有喜，岂与佛门有缘？达賴喇嘛在欧洲演讲时说；“男女性交，那是一件很美妙的事情。但是我不能去想，也不敢去做，因为是藏传喇嘛，有戒律在身”。言意之下，脱了这件伽裟，一样的干。听听，多么博大宽容的思想、多么幽默自在的风范。展現了达賴喇嘛真誠、豁達的宗教观與生命观。李洪志心虚，别说谈谈性交，他都不敢提一下盲肠炎。
说起达赖喇嘛，想起了一件往事。大约在九五年，达赖在戴高乐机场转机，在贵宾厅要休息几个小时，想和民运人士见见面。电话打到了民阵总部，实在不巧。严家其不在，万润南也不在。别看我挎着小篮卖酸枣，也算果木行的人，那就免为其难吧，坐着出租车，带上翻译官，我就去了。
从小长这么大，和尚老道见过不少，喇嘛是头一回，还是个活佛，有点受宠若惊。见面之后，坏了！我把道上想好词全忘了。握了半天手总得说句人话吧，憋了足有一泡尿的工夫，我崩出一句；“您，您吃了吧”？达赖一楞神，然后点点头说；“吃了，吃了”。“天气不热吧”？“不热，不热”。“不热还光着半个膀子，别着凉，多大年记了”？翻译官对达赖说“他问您多大岁数了”。达赖一听哈哈大笑说；“我三五年出生，今年整六十了”。“哟，您的大喜日子，真不知道，也没带什么礼物，我给您磕一个算了”。“别，别，别磕”，“这是应当的”！达赖紧着拦，我是真想磕，这么一拉扯，翻译官在一边觉得有点磨不开面，马上跟达赖解释说，他是一个工人。达赖说；“工人好哇，我还没和工人聊过天哪，来来来”！拉着我坐在沙发之上，我们哥俩就侃开了。说正经事，我真是不行，没老万那两下子。要是唠家常磕，咱是一绝，把达赖逗的是前仰后合。
说话两个多小时就过去了，达赖的脸上慢慢的严肃起来，他说；“今天把您请来，就是想听听你们对国内形势的了解和看法”。当时正是朱熔基在东北大开杀戒的时候，大批的国有企业破产，大量的工人下岗失业，罢工、游行、示威、抗议的事件，曾出不穷，看来共产党也是秋后的蚂蚱，蹦不了几天啦。我把这一看法向达赖喇嘛做了陈述。
就在我瞎白话的过程中，达赖一直在摇头，等我说完以后，他说；“据我了解，情况不是这样，东北有几个城市可能如此，就全国来讲，共产党的经济还是朝好的方向发展，再过几年，可能会更好。共产党在一夜之间垮台，在短时间内崩溃，那是幻想”。
达赖的这种见解，吓我一大跳，做梦没不到。而且他又举出了好多活生生的例子，说明共产党是走向进步而不是走向倒退，是走向繁荣而不是走向衰退。当时我的感觉，他对国内的了解，都是来自第一手的材料。绝不象我们民运，听听美国之音，看看北京之春，就口若悬河，妄加评论。更不象法轮功，今天退党，明天政变，苏家屯，驻马店，那全是瞎扯蛋。
十年以后的今天，证实达赖喇嘛当年所言不虚。敢于承认对手大有进步，敢于承认对手比自己武功高强，达赖不愧是当代活佛！
谈话结束以后，按着藏族的宗教传统，达来喇嘛摸了摸我的头，给我带上了一条雪白的哈达，他那眼神中充满着对我们汉人的关爱，他那眼神中流露出对故国、故乡、故土、深切的情怀……。
我也不傻，冷暖凉热还是能看得出来地。别说见过就是没见过的人，从电视、报纸上也能知道他的恨与爱。咱就拿李登辉和陈水扁来说，都是台独的龙头老大，李登辉对中国人咬牙切齿，恨之入骨，而陈水扁对大陆人则无甚恶意，这并不是我个一人的看法，而是大家都有同感。
洪哲胜是老牌的台独分子，您和他见面之后就和家里人一样，他对咱们没一点歧视、仇恨的心理，开诚布公，坦坦荡荡，很四海，很君子。至于台独那是他的理想，应另当别论。
达赖虽然是活佛，老岳也不简单——活人，二、三个小时的接触，话题的中心不是大陆西藏就是汉人藏人，我感到这对达赖喇嘛来说完全没有“方内方外”之分，“身是菩提树，心是明镜台”，只有面对达赖的真诚、坦然，你才能体会到什么是活佛的境界。
相对来说，达赖在藏人面前还显的非常庄严，见了咱们汉人反而更加亲和，一开始我怀疑他这是在表演，二个多小时以后，达赖热情不减，对于我这样一个名不见经传的村夫草民，别说当代的活佛就是家里的老婆也没这大工夫哄着我玩，这是真情实意。
“咱们这是第二此见面了，在您去参观的时候，学校组织我们去欢迎过您，就是距离远了一点，好几百米”。达赖一听，眼睛为之一亮。看得出来，引起了他的美好回忆，只要谈到西藏，谈到他去过的地方，达赖都显得非常兴奋。同是天涯沦落人，从他的神情之中，流露出和我一样的想法——早点回去！
在我所见过的各色人等当中，达赖是最为精明的一个。偏远古老的西藏，神秘的藏传宗教，再加上达赖本人超凡的人格魅力和感召精神，令西方民众所倾倒。如果共产党敢让他回去的话，您想一想，一个小小的李洪志就胡弄了半个中国，达赖喇嘛一但踏上西藏的神坛，跟着活佛走的将是整个中国！
(海纳百川 www.hjclub.com)
家园 笑翻，就冲着一句，作者没睡醒 达赖喇嘛一但踏上西藏的神坛，跟着活佛走的将是整个中国！要说在今日之中国忽悠人，李大法师那套神功，肯定比格鲁派教义好使，这都分不清还写文章~
家园 落叶归根,不只是汉民族的习惯 家园 既然如此，那他当年跑个屁啊 如果共产党敢让他回去的话，您想一想，一个小小的李洪志就胡弄了半个中国，达赖喇嘛一但踏上西藏的神坛，跟着活佛走的将是整个中国！对此文就一个感觉：缺心眼
不针对转贴者，谢谢转载
家园 达赖绝对是聪明人，他想要风光一定要在外面 倒不是回来他的能力就给土共限制了，而是一旦回归他头上的光环就失色不小，无论土共给啥名号。（当然前提是土共不可能让西藏独立出去的）
所以他现在嘴上说要回，其实在他有生之年他自己是不会愿意回的。在外面才能因为流亡的身份得到光环。
家园 所以这一段是扯淡了 如果共产党敢让他回去的话他回来，光环就破了
家园 没有搞独立??? 我更希望，汉族视藏族为高贵的佛主的子民。1949年以前，就是这样。1949年以前，西藏没有独立运动，十三世达赖和现世达赖有那样好的机会，都没有搞独立。
？？？？？？？？？？？？？
没有搞独立??
http://www.white-collar.net/02-lib/01-zg/03-guoxue/%C6%E4%CB%FB%C0%FA%CA%B7%CA%E9%BC%AE/%D7%A8%CC%E2%C0%E0/%BE%FC%CA%C2/%D6%D0%B9%FA%BD%FC%B4%FA%D5%BD%D5%F9%CA%B7/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS011034/0045_ts011034.htm
1910年2月初，钟颖率领川军在西藏江达（今太昭）击败了藏军的阻拦，于2月12日进驻拉萨。达赖于当夜与少数亲英分子离开拉萨，逃往印度。清政府革去达赖的名号，下令通缉随同叛逃的几个西藏地方政府高级官员。达赖逃印后，英帝国主义以帮助西藏“独立”为诱饵，百般拉拢。3月5日，英国政府竟然为川军入藏和达赖被革一事向中国政府提出“抗议”，粗暴地干涉中国内政。6月，英国又派步兵两个纵队及工兵一部（携炮四门），进驻印藏边境，并叫嚷“倘若达赖回藏，藏境发生变化”，英军“则须入藏以当保护之任”，公开对中国进行武力威胁。①
1911年，武昌起义的消息传到拉萨后，驻藏官员和川军内部分成维护帝制与赞成共和两派，内讧不已，并危及藏民生命财产的安全。英帝国主义决定利用这种局势，实现其分裂西藏之阴谋。英印总督与达赖密谈后，随即派遣亲英分子达桑占东（又名擦绒）潜回西藏，策划武装叛乱。与此同时，英国还在西藏边境一带集结军队，以为声援。西藏部分大农奴主乘机以达赖名义发布了实际上是脱离祖国的“驱汉”命令，大肆驱杀汉人，并组织以达桑占东为总司令的“民军”（即藏军）万余人，围攻拉萨、日喀则、江孜的川军，且进扰川边地区。在亲英分子的操纵和毒害下，具有反帝爱国传统的藏军，竟成了破坏祖国统一的工具。
1912年春，达桑占东调集五千藏军向江孜进攻。驻守江孜的川军百余人，固守依山的造纸厂，并向拉萨求援。由于粮食不济，援兵不至，该部川军在英商务专员及尼泊尔驻藏代表的“调停”下，被迫以枪支弹药换取路费，离开江孜，经印度返回内地。不久，日喀则守军也被迫放下武器。同年4月，达桑占东又调集大批藏军围攻驻拉萨的川军。钟颖率千余人据险防御，等待援军。经数月苦战，伤亡不断增加，粮食亦将告罄，处境异常危险。藏军虽人数众多，但战斗力不强，一时也难于攻破川军防线。后经尼泊尔驻藏官员“调停”，双方达成协
议：川军交出武器，由汉、藏、尼三方共同封存，不得擅取；川军全部退伍，经印度回国；中央政府派出的官员照旧驻藏，并保留一定数量的卫队。8月中旬，川军交出毛瑟枪一千五百支、开花炮三门、机枪一挺、子弹八十箱。此时，钟颖已被北京政府任命为驻藏办事长官，但西藏亲英分子拒不承认，屡次促其起程。钟颖因未得中央同意，执意不走。双方遂复开战。此时，钟颖所部仅约二百人，粮弹俱缺，处境更加困难。后经尼泊尔驻藏官员再次“调停”，钟颖及其所部终于被迫离开西藏。
驻拉萨川军被缴械撤离后，英帝国主义于1912年底武装护送达赖回到拉萨。达赖周围的一小撮亲英卖国分子，公开策划西藏“独立”，并以极其野蛮的手段镇压坚持反帝爱国的僧俗人士。英军亦以“护商”为名，由江孜侵入拉萨。西藏人民和一些爱国上层人士，坚决反对亲英分子分裂祖国的罪行，为维护祖国的统一和独立展开了各种形式的斗争，表现出热爱祖国的坚定决心。
家园 理想死了，理想万岁 稻草总是有的
家园 我也见过达赖， 还是近距离 十几年前我到一大学找朋友玩儿， 正好碰到达赖做完报告出来， 就站在欢送的人群中凑热闹。 当时到英国没几年， 总琢磨着要为祖国为人民做点儿什么。 正盘算着是用板儿砖还是用我豆芽菜身躯最大那头的时候， his猴力尼斯突然笑呵呵地冲我问道：“Chinese?" ， 我刚分神回答完"Yes"， 他人已经走过去了。 高手过招， 莫过于此吧
现在再碰到他， 很有可能会主动把脑袋伸过去让他灌灌， 有板儿砖的话也让他一道儿给开开光
家园 人要建西藏国的 侬就不要热脸铁冷屁股啦