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主题:【梦里燕赵系列3 】杀林清 -- 萨苏

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  • 家园 【梦里燕赵系列3 】杀林清

    我这位内太祖父的选择被历史证明是英明正确的。当时的中国内忧外患,兵荒马乱,唯独我祖母老家这块地方儿风调雨顺,平平安安。

    这就不能不描述一下我祖母老家在哪里了。

    我祖母给我讲家乡,说我们老家是“棋村”,我懂事以后在地图上找了个晕头转向,也没弄明白冀中平原上哪儿来的“棋村”。后来还是老太太自己来找,告诉我,不就在这儿么。

    我一看,顿觉脸上发烧,瞧我们老家这名字起的,哪儿是“棋村”啊,那是“吃村”!叫这个名字我觉得很不雅观。但是往前一看,就在它旁边,还有一个村子叫“食村”呢。倒!我们老祖宗就知道吃?!我祖父便说,民以食为天,老祖宗起的这个名字最是实在,要天下太平,老百姓就要有饭吃。等你长大了体会到民生艰难,才能够理解到老祖宗的深意阿。

    长大以后,慢慢的确多了些理解,这“吃村”的名字也就不觉得寒碜。但老祖宗中显然也有觉得地名不雅的,因此在读音上作了修改,“吃”字不念吃,而念“棋”,如此,只要不写出来,出门的乡人便不会被人们称为“吃货”了。

    这个地方土地肥沃,雨水丰沛,抗战时期八路和日本兵为了争夺它的控制权进行过殊死的斗争 -- 我祖母的表兄晋梦奇司令就战死在这里。然而,在清朝末年,这却是一个太平地方。对从广州福州来的红毛鬼子,这地方太远,对太平军捻军,这地方又太靠北,甲午战争和八国联军都没有深入内地,也碰不着它,而靠近京师,这地方的治安多少有些保障,所以家乡人难得的享受了这乱世间的和平。老人们回忆得起来的战乱,居然是“杀林清”。

    说“杀林清”,是老辈子人形容当年的中国人实在的时候谈到的。据说“杀林清”的时候,朝廷下令屠村,也就是凡是和林清天理教沾边的,统统杀光。于是清兵们便挨门挨户搜索杀人。

    令人惊奇的事情发生了。

    当时的乡人为了躲避屠杀,在房子里造了夹壁墙,躲在里面。

    清兵来了,并不进屋搜查,而是在门外大声喝问:“有人么?”若是回答:“有人”,就会进来屠杀。

    检查到这里,清兵也是喝问:“有人么?”

    夹壁墙里的人吸取了教训,赶紧回答:“没人。”

    清兵愣了半晌,问:“没人是谁在说话?”

    墙里的老乡情急智生,回答道:“是阴声。”

    阴声,是老家的一种传说,认为物件放久了会成精,成精了就会说话,称为:“阴声”

    结果,听说是“阴声”,清兵们议论了半天,也没敢进门,反而弄了香烛,在门口拜了拜,还念了一番:“天杀地杀大老爷让我杀。。。”

    然后,就走去了!

    现在不可思议的场面,而那个时代,却真实的发生。

    后来,我专门去查了查谁是林清。发现林清李文成起义的时代居然是嘉庆皇帝十八年,就是1813年的事情!那时候乾隆刚刚死去十五年,鸦片战争还好远好远,国民大多没有见过洋人,而这竟然是我老家乡人在民国以前对战乱最后的记忆。。。

    仔细读来,这林清还真是个上得了史书的人物。要我说,他和现代流行的两大名词都颇能拉上关系,一个是“邪教”,一个是“特种部队”。

    林清本人是北京大兴县一混混儿,给大官儿当过长随,谈不上政治思想,却是当地流行的天理教之教主。天理教信奉无生老母 -- 据说佛祖都是无生老母管的呢 --和白莲教关系复杂。嘉庆皇帝刚刚剿灭了白莲教,这天理教被列入“邪教”属于当之无疑。而且林清在造反之前,宣传嘉庆十八年是世界末日,九九大劫难,广泛散布流言:“若要白面贱,除非林清坐了殿”,闹得满城风雨,连太监都有很多加入他的“邪教组织”,可见大劫难这一招流传之久和吃白面的诱惑力之大。

    题外话,根据我的看法,中国古代闹事,北方多要依靠宗教,南方则多依靠帮派 -- 太平天国例外。大概是北方生活艰难,需要虚幻的宗教世界以安慰,而南方经济发达,争执需要黑社会来解决问题吧。没有考证过,权作妄言。

    运用宗教手段聚众起义,并不罕见,罕见的是林清的作战方案非常独特 -- 人家都是官逼民反,开辟根据地什么的。他嫌这个太麻烦了。他的办法很简单,直接袭击皇宫紫禁城!-- 也就是现在的故宫博物院。

    北京当时驻军丰台大营加上九门提督府,十几万总是有的,还不算满城的八旗子弟 -- 他们也都是军事编制呢。林清出多少人去打呢?

    七十。

    新鲜吧?这七十个人又不是兰博,这个仗怎么打呢?

    林清有办法,他运用皇宫的太监内应,把自己的部队化装成给皇宫运柴禾的,混进皇宫,突然发难!

    这简直和美国贝雷帽特种部队的作战方针一模一样。

    贝雷帽部队认为,特种作战第一要点就是打击对方的关键中枢部位。

    林清选中的是大清最最关键的中枢部位 -- 皇宫。

    贝雷帽部队认为,特种作战第二要点就是作战出其不意,避免和敌人硬拼。

    林清选中的袭击目标是 -- 皇宫。到这时候为止,中国皇帝的皇宫从来没有遭到过这种特种部队袭击,因此里面根本没有战斗部队。而此时嘉庆皇帝恰好北狩去了,群龙无首,这时机挑的不错。

    贝雷帽部队认为,特种作战第三要点就是作战的突然性,隐蔽性。

    林清袭击皇宫采用内应和化妆等手段,直到进入皇宫才发起袭击,足够的突然,隐蔽。

    林清 -- 中国古代的特种作战大师!

    这一次袭击的确惊天动地,对清朝来说,运气的是运柴禾的“特种部队”遭到了意料之外的盘查,柴禾中隐藏的兵器被发现,只好猝然发难 -- 这时候他们也已经混进紫禁城的东华门和西华门,只是离三大殿还远了点儿。

    接着就是一场激烈的战斗。清朝皇宫的侍卫可没有电影里面那样神勇,估计纯粹是一帮腐败分子,所以一触即溃,一直败退到内宫的侧门 -- 隆宗门。这里,后来的道光皇帝显示了他的领袖才能,组织起一支部队反击,总算勉强挡住了“林清突击队”。

    只要挡住,清军就赢得了宝贵的时间。清军调兵遣将,各路人马纷纷赶来,林清的失败成了定局。尽管如此,这些“特种部队”战斗力还很厉害,一部分人翻墙冲进内廷,向前硬攻,但兵力太少而失败,-- 道光亲手射杀两名“特种部队队员”,看来平时没少练习武艺。另一部分人后退后据守西华门城楼,一直激战到晚上才被全部消灭。

    尽管失败,清朝上下,还是被这次起义吓得胆战心惊,嘉庆急速赶回北京,气急败坏曰:这是“汉唐宋明历朝历代从来未有之事”。接着就是大捕天理教徒,16日,在大兴遥控指挥的林清被捕。另一个教主李文成在河北率部起义,这只是一次寻常的农民起义,所以也就“寻常”的被扑灭了。朝廷下令在天理教流行地区进行大屠。。。

    “杀林清”的过程大致如此,连累得乡人受苦受难。现在故宫隆宗门匾额上还有当时“林清特种部队”留下的箭头,而隆宗门宫墙外的老树也都倒了霉,因为林清的部下攀着它翻上宫墙而获罪,被全部伐掉,今天到故宫参观的人可能还会奇怪宫墙外头怎么没有古树呢。至于天理教,清朝是恨透了,在中国大概很少有人知道它曾经存在过。白莲教和林清两次闹事,弄得嘉庆皇帝对各种宗教一律倒了胃口,嘉庆后期河北有人传一种“闻香教”(温相组织的?) 根本还没有不法行为,嘉庆已经叫人去抓来,统统的砍了,好厉害吧?

    至于林清的失败,恐怕也和他学习特种作战的理论不彻底有关系。贝雷帽部队还有一项最高原则,就是特种作战必须“目标明确”,也就是目的性清楚。

    林清的袭击紫禁城目标就非常的不明确,是要抓皇帝?(皇帝不在家),还是要烧掉这个指挥中心?(没有放火),还是要发表什么宣言之类的?(没有请记者),不知道。只是当事人的回忆里面,“特种部队”的队员抓住俘虏就问:“金銮殿在哪里?”

    好家伙,显然是没有看过故宫地图,也不知道自己要去打什么地方,金銮殿?您当是唱戏呐?

    有趣的是在日本至今还有天理教的教会,就在我所居住的城市,还有他们的分会呢,不知道它是怎样的流入了日本。只不过现在信教的,多是热心打扫公共卫生的奥巴桑,老太太们再组织特种部队的可能性是不大了。

    说着故乡风物,不知不觉就转到了历史上,赶紧收笔。

    [待续]


    本帖一共被 7 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 我中学的时候历史课本里面有过这件事情!

      当时学校的历史期中考试前复习的时候,我的一个同学问我“从来未有事,竟出大清朝”是谁写得什么事情?我说不知道,老师又没有讲过。那个同学说这是一个皇帝写的一首诗的两句,只得是一次农民起义,竟然直接攻入皇宫了!我才一看,原来历史书上面用小字写的(小字写的考试肯定不考,我也很少看,不过这个所谓的农民起义事情我倒是牢牢记住了)。所以一直都对林清这个名字有印象。看萨兄这篇文章题目的时候我还真的一开始想到了这个事情,不过我觉得萨兄不大可能会写,没想到写得还真是这个故事。真是感到有些亲切呀!

    • 家园 萨兄好文, 这个问题触及到中国帝王最敏感的神经

      民间宗教在中国的发展和西方有比较大的区别:一方面,信仰是个人基本权利与他人无关,而且大多叫人以某种方式向善, 应当于人于己有益。另一方面中国民间宗教一直就神出鬼没地同官逼民反,推翻政府联系在一起, 任何教派一旦触及政治人物神经便被宣布为邪教。

      在社会迅速变化的今天,这个问题还会层出不穷。

    • 家园 林清的人要早拜萝卜酒为师,就不就没事情了

      白腊杆子也可以当柴禾往里面送啊,藏刀藏剑的多麻烦。

    • 家园 中国古代靠宗教的农民起义,主要在南方

      当然,要看南方如何定义。如果和广东人一样珠江以北就是“北佬”,那就没话可讲。

      不过如果按一般南北分界的方法,中国古代大多数有名的依靠宗教发动的起义发生在南方。

      另外,历史上的回民起义不能看作是靠宗教组织的起义。义和团也不算是农民起义。

      下面是一个简单的从汉朝开始的历次著名宗教起义人物和地方表。

      名称 主要发源地点

      张角 太平道 北:河北,山东

      张鲁 五斗米道 南:四川

      孙恩、卢循 五斗米道 南:浙江

      陈硕真 道教 南:浙江,安徽

      方腊 摩尼教 南:浙江,安徽

      元末白莲教 南:安徽

      唐赛儿 白莲教 北:山东

      王伦 清水教 北:山东

      王聪儿 白莲教 南:四川,两湖地区

      林清 天理教 北:河北

      洪秀全 拜上帝会 南:两广地区

    • 家园 Interesting, thanks!
    • 家园 Ding
    • 家园 看到这里才看出点味道来,

      赶快冲杯麦乳精慰劳一下。老萨不要嫌我太笨啊。

    • 家园 我的家乡话“吃“棋“同音,老萨看我是哪儿的?
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