主题：【原创】从反为尊者讳到怀疑一切到打倒一切 -- 瓦斯
家园 【原创】从反为尊者讳到怀疑一切到打倒一切 从到反为尊者讳到怀疑一切到打倒一切，就像相声里常用的手法，先用一些正确的陈述去一句一句地迷惑听众，在不知不觉之中，演员把荒唐的结论端出来了，许多听众就这样被迷惑了。
稍微远一点的，中国大陆上的文革，那时候江青登高一呼“怀疑一切、打倒一切”于是千万老干部被打成反革命。你有权怀疑任何人，但是把你的怀疑当作证据来打倒任何人就是你的错了。
近一点的，这几年在台湾上演台独闹剧，把自私丑恶的东西包装成民主自由：你爱不爱台湾？大家都高呼爱，谁敢说不爱啊？你爱台湾你就要爱我这个民主选举出来的台湾之子，你反对我你就是不爱台湾就是卖台就是反对民主就是支持独裁，在这种逻辑之下群众就被裹挟了。
最近看到一个故事，说当年希特勒演讲的时候极具煽动性，有些德国女性可以在现场听着听着就达到性高潮。
反为尊者讳和怀疑一切，都符合唯物主义辩证法的原理，但是，披着反为尊者讳和怀疑一切的外衣，根据写作需要去剪裁历史，凡是符合写作需要或看上去能够解释成符合写作目的的事件就采纳，凡是不符合写作目的的就有意排除掉，这种带着目的的迷惑写作方式，要打倒谁还不容易吗？
萨苏《【原创】大明有程本直 -- 给高文谦先生》早有一个生动的描述：
“总理曾经说过 -- 我找个人跟你一个星期，肯定能把你打成走资派。”“总理没料到的只不过一点而已，那就是高文谦并不是要把他打成走资派，而是把他打成卑鄙小人。但本质总是一样，这就叫欲加之罪，何患无辞。只不过总理的智商远比高文谦为高，所以总理说“一个星期”能做到的事情，高文谦要“研究”很多年才能做到罢了。高文谦的所谓研究周恩来，我的看法根本不是什么“还历史本来面目”，而是预先设计一个高文谦版的周恩来，然后照着这个筐去找材料罢了，中国古代把这种做法叫做“罗织”，现在叫做“整黑材料”。兄弟算是学过一点采访的皮毛，让我跟高文谦一个星期，您让我把他写成同性恋，我就能“据实”把他写成同性恋，让我把他写成恋童癖，就能把他写成恋童癖，如假包换。
罗织或者整黑材料这很困难吗？没有的事儿，就用高先生自己的写法，以子之矛，攻子之盾，容易得很。就说“高文谦是同性恋”这个话题吧。”
现在西西河论坛上还有这样的高文谦之流，还停流在文革时期江青的“怀疑一切、打倒一切”的水平。你们要是真的治学严谨，就请列出史实部分就够了，不要把自己的私货评论亮出来，让读者自己去评判。
你们急急忙忙把自己的私货结论先亮出来，再去想方设法找证据。遇到质疑的读者，你们就开始骂呀骂的，这是治学的方法吗？从你们上次开始骂被封禁，有年头没有来西西河了吧？
严谨治学严禁治史的学者，西西河有的是，他们会向你们这样你一帖我一帖地与人对骂吗？拿出有说服力的事实就足够了。
你有权力怀疑任何人，我也有权力怀疑你拿了人家的经费当刀笔客来胡编乱造，结果会怎么样呢？大家混战乱骂一场？就达到你扰乱西西河的目的了。西西河是我们的家园，你搞乱了一拍屁股走人，可我们还得重建家园啊。
文革已经结束30年了，你们还玩大批判打倒一切那一套把戏，在西西河已经不具备煽动性了。
俺们不陪你们玩小马哥说的“贱招”。你在你们自己家的网站上玩，爱怎么玩就怎么玩，反正没什么人看。你们要来西西河玩“贱招”，上次你们就被揭穿了，现在还想来西西河骗人，那至少也该换一个马甲来骗啊。
还是早点收起来吧，在西西河你们是没有市场的。
在那么多人的冷眼旁观之下演戏，很辛苦，很辛苦。
家园 同意瓦斯兄的基本观点, 只是关于这一点:
你们要是真的治学严谨，就请列出史实部分就够了，不要把自己的私货评论亮出来，让读者自己去评判。
土生觉得在写史的过程中加入主观色彩,以及带有著作者的主观评论的书籍很多。比如，咱们老祖宗写的《史记》，土生就觉得司马在里面融入了很多个人的情感。从另一方面讲，完全客观的或着无私，无主观色彩的文字说明型“史实”是否真的能够有，也值得思考。
历史在很多时候是对人类社会过程的一种描述，有着主观的本性和复杂的本质。其实，就是对一个简单物体的描述，比如，桌子上放着的静物，不同的人的描述也不可能完全一样。
当然，如果在描述的过程中使用肆意攻击，谩骂，以及混淆概念，断章取义等卑劣手法，则另当别论。这些正如瓦兄所言，人人都应该对其喊打的。
家园 有点看不明白，不过请问楼主：高文谦那小书你看了吗？他真的骂周了？ 不是在网上看人批高文谦，我还不知道有这么一本书，结果找来一看，写的不错啊！只不过很奇怪，为啥你们都觉得这是批判周恩来的书呢？我看了之后，反而觉得周的形象更真实，更感人。其他的关于周的文章，都没有这样的影响。
有点不同的声音，又如何呢？即使高文谦诋毁了周恩来，又如何呢？天就塌了？周的历史地位就毁了？读者就被精神污染了？
我喜欢听听不同的声音，即使是骂娘的。都别以为千千万万的读者是傻子，打口水仗的才是呢，呵呵。你们掐吧，我们看热闹，不掐不知道，看了才明白！
家园 花 都别以为千千万万的读者是傻子，打口水仗的才是呢家园 看了部分章节 他们这种写法，本身没有脱离文革的行文方式，你可以看看他的每个小标题、遣词用句间，都是文革时期流行的大批判稿的方式。
或许现在有不少人不知道什么是“大批判稿”吧？在语文教学中，常见的文章形式有记叙文、散文、议论文、诗歌等，文革那时候，就还有一种叫做“大批判稿”的类型。这“大批判稿”就是把一个人批倒批臭，文章的题目往往是“某某某何许人也？”之类的，用词多带有个人的感情，通常文章结尾时这样一段“把某某某打倒在地，再踏上一只脚，叫他永世不得翻身！”
你再回头看看高的文章，是不是只做客观描述而不做个人评价议论？他在小标题和段落中是否使用了属于个人主观评价的定性的贬义词？
写历史文章就像在法庭中律师的陈述一样，只要把事件发生时的情况描述清楚就行了，律师可以暗示，但是不会自己代替法官下结论判罪。在历史文章中，写书人只是一个律师的角色，读者才是最后的法官。
如果写书人在他的书中大量夹杂个人议论评价甚至谩骂，那他就不是在描述历史，而是宣泄个人的好恶，而是在写他习惯的文体----文革大批判稿。
此外，本人并没有说你们都不可以去读高的文章，我本人自己都读过一些章节，怎能去阻挡别人读呢？大家都是言论自由，但我们不要那种文革式的谩骂。
和你一样，我有时也喜欢看看热闹，但是，西西河是严肃的场所，大约是我所见到的不多的净土。谩骂的文章其实在网上有很大的地方可以发表，喜欢看打口水仗的文章去哪里找不到啊？可是保护西西河一方净土不受污染却是你我共同的责任。
如果所有的网站都骂成一团，谁也不是人，想骂人的人一样会被我骂得狗血淋头，大家上网又干啥呢。
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家园 对不住，我的帖子回错位置了，自己删了 抱歉抱歉
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家园 好像没有谁不让高先生这样写 而且，也反对骂人，西西河一向反对骂人，无论哪边，怎样做的大家都可以看到。
但是你愿意这样写是你的自由，大家也有反对的自由吧？也有说你写得不好，写得不对的自由吧？所谓天下幽幽之口，为什么一反对就被理解为是不让某人说话？难道高先生的文章因为观点独到就是圣经就不可以反对么？或者一些人心中认为还是只能有一个声音 -- 因为高先生的声音是正确的是真理（且不管证明的过程），所以只有正确的声音可以存在。
文化大革命的时候，就是只有正确的声音可以存在的。
有人指责侮辱，有人出来维护，难道不是正常的言论自由么？
却不知是不是我们每个人心中都有一点魔障？
如果您是因为有人骂人而提出意见的，我想我们的想法一样，如果您是因为有人反对高先生感到别人思想有问题的，我想我们的想法不一样。
家园 过去是搞阶级斗争不让人开口，现在是挂民主自由大旗封人嘴巴 老萨呀，咱们中国还是没变。
什么主张都是假的，其实都是为了自己的一言堂。
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家园 骂架没意思，上次按奈不住骂了棍子两句给删了，算了看热闹了 - 复 看了部分章节
家园 老瓦这个才是正理儿。 西西河是严肃的场所，大约是我所见到的不多的净土。谩骂的文章其实在网上有很大的地方可以发表，喜欢看打口水仗的文章去哪里找不到啊？可是保护西西河一方净土不受污染却是你我共同的责任。完全同意并坚决支持。
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家园 俺就不明白了 这号人的言行应该是有“威胁西西河（在国内）生存”的可能性吧？怎么不干脆把他们的IP给封了？再说了，有容乃大是西西河的宗旨不错，但纵容这帮家伙在河里胡说八道，岂不是让河里讨论的气氛变得更恶劣么？