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主题:【半原创】蒋百里将军轶事集锦 -- 萨苏

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              • 家园 持久战不是引进西方的东西吧,说他是军事战略家不为过
                • 家园 持久战能算蒋百里的成果吗?

                  应该是当时一大批头脑的中国人的共识...

                  以当时中国的国力,企图在战场上速胜日本,无疑是痴人说梦,但投降也是整个中华民族不可能接受的,持久战是我们民族唯一的选择,把这样一个功劳放在蒋身上是不合适的,否则的话,不知道本朝太祖的论持久战又要放在什么位置上了.

                • 家园 请教蒋百里论述持久战的文章,哪里可以看到?至少给个标题

                  多谢

                  • 家园 蒋的<国防论>中有

                    以及戴季陶的<日本论>后的附篇<蒋方震  日本---一个中国人的研究>中有详细记载...你可以查看一直.不过<国防论>一书,现在很难找了..

                  • 家园 日本人--一个外国人的研究

                    蒋百里在1937年秋冬撰写了《日本人--一个外国人的研究》一文,断言日本黄金时代已经过去,文章结语写道:“胜也罢,败也罢,就是不要同他(日寇)讲和。”次年8月修改定稿,在汉口交《大公报》连载,轰动一时。该报发行量日增万份,供不应求,有些读者甚至天亮前就在报馆发行部的门前排队,等购当天报纸。后方重庆、桂林和香港等地报纸纷纷转载,读者纷纷猜测。有人说是郭沫若写的,有人说出自“文胆”陈布雷之手,又有人说郭、陈两人虽是大手笔,似又无此亲切笔意。最后一笔刊出,文章末尾呈现“蒋方震于汉口”6字,人们才恍然大悟。熟识蒋百里的人,拍着他的肩膀说:“百里先生,你真会开玩笑,大名隐至今日才出现。”不认识蒋百里的人则说:“果然名不虚传,不愧是抗战文坛健将。”此文当时被誉为战胜日本军国主义的“纸弹”。黄炎培写诗赞曰:“……一个中国人,来写一篇日本人,留此最后结晶文字,有光芒使敌胆为寒。”

                    • 家园 where? where?

                      日本人——一个外国人的研究

                      • 家园 文摘

                        http://blog.donews.com/kunzhang/archive/2006/07/01/933166.aspx

                        全文估计要去北图了

                        1。空虚与矛盾

                        日本国民原是崇拜外国人的。这种几千年的遗传,一时不易改革

                        过来。--本来假如从日本文明中,除去了欧美输入的机器与科学,

                        中国印度输入的文字与思想以外,还剩着些什么?--现在他却

                        妄自尊大夸示他独有的能力。他的宣传愈是扩大,他的内容愈是

                        空虚。他如今将崇拜的心理,转移到了嫉妒上去。一方面对中国

                        用兵,一方面却主张人种战争。而畏惧外人的心理,仍象伏流一

                        样,弥漫于一般社会。许多急进分子提倡的国难,所谓非常时期,

                        在提倡者自己知道,也不过一种煽动,但无形中更加重了国民的

                        悲观色彩。

                        更进一步说,他在良心上已经发生一种矛盾,他天天以东方文化

                        自豪,实则无一不是模仿西方。学了拿破仑创造莱茵同盟的故智

                        来制造‘满洲国’。学了英国的故智,企图把中国分成几个小国,

                        互相对立;本来一个很可乐观的国际环境,偏要模仿历史上已成

                        失败的不幸例子。环境诱惑他得了朝鲜不够,还想南满;得了南

                        满不够,更想满蒙全部,更及中国北部,如今扩大到全中国;要

                        以有限的能力来满足无限的欲望。

                        日本人很能研究外国的情形。有许多秘密的知识,比外国人自己

                        还丰富。但正因为过于细密之故,倒把大的、普通的忘记了。譬

                        如日本研究印度,比任何国人都详细,他很羡慕英国的获得印度。

                        但他忘记了英国人对印度,是大家没有主意的时代,用了三百年

                        的工夫才能完成。而日本人却想在列强环视之下三十年内要成功。

                        日本又研究中国的各种人物。他们的传记与行动,他很有兴会的

                        记得。却忘记了中国地理的统一性,与文字的普遍性,而想用武

                        力来改变五千年历史的力量,将中国分裂。他又羡慕新兴的意大

                        利与德国,开口统制,闭口法西斯,但他忘记了他无从产生一个

                        首领。

                        在绪言中,蒋百里就说:

                        日本陆军的强,是世界少有的,海军的强,也是世界少有的。但这

                        两个强,加在一起,却等于弱;这可以说是不可知的公式,也可以

                        说是性格的反映。

                        孔子作易终于‘未济’,孟子说:‘生于忧患,死于安乐’,这种

                        中国文化,日本人根本不懂,他却要自称东方主人翁?

                        “几个自然条件”一节中,蒋百里提到:

                        短急清浅的水流,又诱导他成了性急的,矫激的,容易入于悲观

                        的性格。

                        “固有的裂痕”一节中,他指出:

                        第一是政治家与军事家在政治上的对立

                        第二是海军与陆军在财政上的对立

                        海军既想学英美,从第三位要到第一位,不仅封锁亚洲海岸,还要

                        超过太平洋。陆军又要做德法,保持他世界唯一的荣誉,实行他的

                        大陆政策。滨海省、中国、印度、菲律宾,都是他的目标。假如两

                        者一些偏袒,就被对方指为卖国贼!

                        “政治”一节中,他又说:

                        日本有力量的政治家,若非遭遇意外的不幸,便是被人暗杀。这是

                        开国以来不断的事实。

                        “外交”一节中,蒋说日本的外交宣传:

                        对内失调节,比较缺少自省能力的日本国民,经‘胜仗’‘发展’

                        ‘大陆政策’尽量的鼓舞人民的气势,结果自己收缩不下来,例

                        如日俄战后的东京烧打事件。

                        所以蒋百里在“黄金时代时代过去了”一节中说:

                        日本在极小一块空地中,常能布置出十全的庭园山石,这个想象力

                        很大的日本民族,悲剧性地自造了一个国难,以为悲壮的享乐本来

                        是一个理想的阴影,现在竟变成了事实的魔鬼。日本的恶运,实在

                        是爱国志士造成的啊!

                        文章最后一句,蒋百里借一德国老人之口说:

                        ‘胜也罢,败也罢,就是不要同他讲和!

        • 家园 克劳塞维茨同学

          好像作为战俘还在法国被关过1年呢。。。。。

      • 家园 恩差不多

        有这么个说法

        军校里总的5分的是和当教员、的4分的是和当参谋

        只有的3分的才适合当司令领兵打仗。

      • 家园 军事人物可以细分为军事理论家,军事教育家,军事活动家

        我们提军事家一般指的都是有一定军事理论的军事活动家,没有军事活动,单纯的军事教育家和军事理论家很少有被称为军事家的。

        上个世纪,若论东方第一军事家,非毛先生莫数,人家是身兼军事理论家,军事教育家,军事活动家于一身的一代宗师,皓月当空,群星焉能争辉。

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