主题：【原创】蓝光闪过之后 -- 写在台湾立委选举之后 -- 萨苏
家园 我们有一个看法似乎相同 那就是文革并不是某几个人的问题，而是一个全民族的问题。
家园 同感 《第三帝国的兴亡》这本书开篇就引用了一位德国哲人的话，原意大概是：希特勒的第三帝国这个流程，是德国人文哲学、民族性在历史发展过程中的必然。
台湾由于中国内战的缘故游离在大陆之外，幸免于大陆的文革浩劫，可如今闹台独，那疯狂的劲头与大陆的文革相比无异。你曾经说台湾的乱象与大陆的文革不可比似。错矣，两者应是十分类似，如：
大陆的阶级斗争——台湾的族群分裂
大陆的破旧立新——台湾的去中国化
大陆的以邻为壑——台湾的以中为敌
还有同样的只顾意识形态，不顾民生经济等等
大陆的文革前车可鉴，为何台湾偏重蹈覆辙？
思前想后，唉，谁叫大陆人、台湾人都是中国人，因而这一切也都是历史进程中的必然。
- 复 同感
家园 【讨论】【原创】台湾就是在补“文革”的课 在各个主要民族走向现代化的历程中，这一课都得上。
要搞民主，就会有不同的民意；
有了不同的民意，就会互相吵，
造成意识形态的分裂，这在大陆
是不同的战斗队，“造反”与“保皇”，
在台湾就是蓝和绿；
为了不让民意的分裂失控，
就需要一个外部敌人，于是大陆就反帝反修，
台湾就刺激大陆；
有了外部敌人，就必然在自己内部
抓“特务”，大陆就审查海外关系打
历史反革命，台湾就把“外省人”搞成政治原罪。
一旦到了这种状态，肯定得准备打仗，于是大陆
“备战备荒为人民”，大挖防空洞；台湾就狂买
武器。
这一课世界各大国搞民主的时候都上过。在法国，是1793年和断头台；在德国，是国会纵火案；在日本，
是“二二六兵变”，下级杀死上级后致以严肃的军礼；
在大陆是“文革”，在台湾是当下。
重蹈覆辙是免不了的，就象这世界上失恋免不了。
家园 单独发个帖子就好了，观点狠好
家园 回复“全民族的问题” 我觉得定义成“一批人”的问题可能更合适一点儿（不得不说好像精英阶层涉及得很多!），因为也不是所有的人都牵扯到“文革”中的政治斗争；有资格、有能力，或者牵扯到里头的，恐怕也不是多数！
- 复 您對文革只是聽到
家园 【原创】读完了您的这篇文章 除了末了一句让我莞尔一笑外，整个心情都是沈甸甸地...
一直以来，我一直不明白一个问题：为什麽大陆人民在经过文革这场惨痛无比的浩劫後，对於发动这场劫难的政权，仍是维护大於苛责？
从您这篇文章对於文革的许多片段描述里，我或许找到了答案。那是中国人的宽容，原谅了曾经加诸在身上的这埸灾难;是中国人的韧性，在改革开放後的这几年，向各方面奋起直追;
也是中国人那股不服输地劲儿，终於让自己逐渐自豪地向全世界发声。 而像您这样，愿意诚实地记录正视这段文革历史，更是希望能够从此远离它所带来的负面影响吧。
反观台湾您提到的二二八事件。那是我祖父那一代在1947年，國民政府遷到台湾的一年半後，一個由不当的私烟取缔事件中，震动全岛的事件。二二八事件,以及随後的白色恐怖等镇压肃清手段，造成了不少的死伤。但二二八到底死了多少人? 至今仍是一个谜团。从几百人到十几万的说法都有。而本省人为多、但外省人也不少。
祖母在几十年後，仍心有馀悸地，告诉我们那时外省眷村，家家紧闭门窗，深怕街上大叫着"外省猪,滚回去"的人会冲进屋里。
小时侯的我,经历过全台戒严时期;其实小小年纪，感受不到什麽紧张恐惧的气氛。虽然每个同学的学生卡上，印有各人藉贯。但是小朋友们不会分彼此，大家尽情地一起玩耍学习。
唯一让我真实感受到确实有白色恐怖的存在，是从老师口中说出的真事。那时，一个在别校较高班的男生，在老师讲到要反攻大陆，解救大陆苦难同胞於水深火热的铁幕时，顽皮地回了一句"干嘛送我们去当炮灰？"
几天後，男生从班上消失了; 过了好一阵子，男生才又回来了，人却从开朗活泼，变成了畏缩呆滞。我不敢揣想，曾经在他身上发生过什麽...
其实，特别不愿意提到这些。心裹会非常难受，不知道能为上一代犯下的过错，做出什麽弥补。 很多大陆朋友,并不很清楚这段历史，也自然不能理解为什麽为数不少台湾的人痛恨外来政权，无法认同中国的心理。
尽管经国先生在台，做出了谁也无法否认地卓越贡献;但是国民党对於二二八事件的正式立碑，等同道歉的作法，或许还是晚了。这也给了某些人操弄民粹的最佳题材。
而我对您的文章中，感受最深刻的还是 "本来可爱的世界可以变得很可怕。"
记得我在高中时的一个暑假，住在了在台南成大教书的舅舅家中。周末陪着舅妈上菜市埸，卖菜的一个阿姨总是微笑地看着我这个不会说台语的都市女孩。她用不轮转地国语，教我说一些简单的台语数字，并且亲切地叮咛我"这样才卡好杀价"。过了几年再故地重游，却发现当年小镇居民的和蔼可亲，不知何时变成了蔑视对立。
"妳呷台湾米，卻不會講台湾話哦。真是不愛台湾"。面对这样的评语，我无言以对。
也曾经有过好一阵子，不敢坐计程车。因为妈妈辨公室里的一位阿姨，就是因为无法用台语说出地址，而被司机恶狠狠地赶下车。
李登辉和民进党政客们联手发明地"本土化=反中国=爱台湾"的奇怪逻辑公式，就这样像吗啡般地输入这块土地上,原本已能逐渐和睦相处的人们心中。它麻痹了人们分析事情的能力，
它也挑动了与对岸人民间，本来根本不存在的恨; 它更象是一台选票提款机，只要一提到这个公式，就能勾起悲情，大把大把的收到选票。
但是最近两年，我感觉人们慢慢地回归理性。06年的红衫军，许多人认为是一场笑话，但我却看到很多难能可贵的地方。因为那是一场不分蓝绿，大家一起有理性地向当权者，表达心中最深的不屑的活动。
公司中的美国同事，看到一张由数万人排出的，面向总统府的巨型"屁"字照片，很感不可思议。
(顺便付带提到陈水扁的两次当选原因,在00年绝大部分是宋楚瑜的出走，以及小部分陈在当台北市市长时,在表面上给人耳目一新的感觉。
那时的台北市民，对於市府员工从原先的一张张官僚扑克脸，变成殷勤地帮民众奉水献茶，都感到非常地受宠若惊呢。而04年，虽然两颗子弹,情节编排粗糙，却成功地勾起了本省人保护弱势总统的想法。其中军警被限制必须维持治安，不能投票，也是很大的原因。)
那次的红衫军活动，背後并没有太多蓝菅的策昼和号召。其中有太多对民进党当初的清廉不再，而感到痛心的人。那埸活动从来不是一般大陆朋友认为的,一场功败垂成的颜色革命。而仅仅是一场反贪渎，要清廉的集会游行。
我六十岁的父亲，在围城那天，上完班又打完一场网球後，和本省藉的球友叔叔，很有默契地各自换上红色T恤，一起走向凯萨格兰大道。大家心裹知道，手中仅有的武器，只是一张小小的选票，
但是那夜汹涌又理性的人潮，似乎证明了我们已经拥有能力，去教训轻忽民意、专断傲慢的政客。
其实我一直觉得上溯五千年的中华文化，是一根能把两岸人民系起来的绳子。但是民进党这几年如火如荼的去中国化，却是要让这条粗绳一丝丝地断了线。
现在我们的国文课本中已删去了许多诗辞歌赋，古今典藉。而一些小学却开始增设了每周一次的母语教学。
我们这一代,的确被反共教育紿徹底地洗了脑。但是我们并不反华;大陆同胞是我们在不同制度，不同环境下生长的同胞手足。这是我的认知。
但是我们的小小下一代，会被教育成不知道炎帝黄帝是自己的祖先。
我们这一代,在听到"龙的传人"、"中华民国颂"时，眼泪会不自觉地溢出眼眶。
但是我们的小小下一代，会被教育成不知道曲中对中华文化的缅怀与民族气节的认知。
将来无论是和合,是武统,或不独不统，要让这样的下一代去承接你我现在都解决定位不了的两岸问题，我觉得对他们,很残忍。所以希望未来不论谁上台，都能尽快地停止丑中蔑中。恢复中华教育。
大陆受了伤的朋友们，也祈求你们能够明白叫嚣台独仇中的人，确实有一些在心里曾烙下了深刻地历史伤痕。
而那些丑陋的政客，胁持了两岸的这一代中国人，要让我们对上一代造成的、永远无法改变的历史过错，集体负责，这是最最不可原谅。
家园 谢谢你中国的心 可惜的是小日本和美国佬等等列国不会也不愿意给中华民族这样的条件。
施是什么时候突然打退堂鼓的？记得朝鲜的核爆炸吗？
阿扁的闹腾又有多少是别人要他表演的呢？
小马会为台海和平而竞选还是为为分裂中国而铺垫？
现实对中华民族来说是残酷的，尤其是国际政治！
家园 【原创】你们正在补“文革”的课 任何一个古老族群，在她走向现代化的道路上，都有这样一个阶段必须经历。她都要对自己进行一番精神上的锤打，破旧立新，脱胎换骨。这个过程是痛苦的，却又是不得不经历的。只有经历了这个过程，才能够轻装上阵。
在大陆，这个阶段就是“文革”。在台湾，这个阶段正在进行。
“文革”是一种全方位的脱胎换骨。别的就不说了，只说政治。“文革”充分表明了，民主不是无代价的，而且有时候代价很昂贵。“武斗”的双方，本来是同志，只是因为一点点的意见不同，最后就枪炮相对了。他们的鲜血，使得大陆人民对政治冷静而清醒，也造就了“文革”后的政治制度。
作为“文革”后成长起来的大陆人，我印象深刻的是，在选择专业的时候，被父母告诫：“政治很残酷，政治是不流血的战争”，然后干脆反对去学文科，“你就学学数理化吧，最坏也就是个白专”。而大陆现行的政治制度，尽管有这样那样的缺点，有一点我很满意，它允许你不关心政治。你如果不想到政治漩涡中高风险高回报，那你第一别入党，第二别跟党捣乱，那你尽可以过你的小日子，也没人来征求你对国家政策、国家领导人人选的看法。政治这个高度专业高度危险的事情，交给那些经受了专业训练的党员同志们好了。
而台湾方面，大家就还没有认识到政治的高度危险性。大家觉得政治很好玩，很娱乐，全然没有想到这是残酷的、杀人不见血的勾当。不仅如此，制度还强迫你参与政治，强迫你去投票。你如果不投票，你反对的家伙就去当选。政治人物穿着写着自己名字的马甲上窜下跳，全然不考虑这么做的代价。群众把政治当成盛大的嘉年华，也全然不考虑参与的代价。
最后的代价，必然由群众买单。
这就是补课。一如大陆在补资本主义的课。
通宝推：崇山彩云,家园 给您送花。 和身边的台湾的朋友谈起来，没人想打仗的。可能，在海外的台胞，想法和留在岛上的，还是有些不同？
祝福您。
- 复 您對文革只是聽到
家园 到此亦花！ - 复 您對文革只是聽到
家园 文革充分暴露了政治的残酷，改革充分暴露了经济的残酷 所不同的是，文革最有切肤之痛的是上层，而改革中这一部分人中的一部分可以不接触经济的残酷，温情脉脉地选择性失明，然后把责任全归到文革。
文革中，为了政治利益，父子反目，夫妻离异；改革后，为了经济利益，父子反目夫妻利益的，只多不少。文革中，把人揪出来斗；改革后，花钱雇凶杀。
要我说，真正社会各方面平衡安定的，还就是1979-1992。
家园 抱歉，老萨激动了，态度不好 给您道歉了。
家园 您不需要道歉，但是需要认真想一想 大家各自发表观点，没啥要道歉的。
但是我建议您认真地想一想。对历史的思考，常常是要超脱开个人经历和个人情感的。当然这种超脱很难，但对您未必做不到。例如，您已经超脱了国共双方当年的仇恨，评价一江山的双方“都有种”，那再过三十年，您是不是也会用同样的超脱，写“文革”人物的传奇，同样评价双方“都有种”呢？毕竟，有那么一些人，斗别人的时候不含糊，等“文革”结束了被别人审判关监，也没含糊。
至于“文革”的经济，教育，我就不多说了，说多了就真成砸场子了。我只想问您：30年来城里人生活好了，这中间，只生一个起了多大作用？
我知道我这话说得不好听，有高高在上教训人的味道。但我不道歉，嘿嘿。