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主题:【原创】祖鲁 十一 尾声 1 -- 橡树村

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  • 家园 【原创】祖鲁 十一 尾声 1

    橡树村:【原创】祖鲁 十 反抗 7

    1899年底,第二次布尔战争爆发。战争的早期阶段,双方以正规战为主,虽然布尔人占领的vryheid地区也有战事,还有几场主要战役,一些祖鲁人也参与了战事,但是祖鲁地并没有受到多少影响。不过,随着布尔人在正面战场失利,战争转为游击战争。英国人对于布尔人采取了坚壁清野的政策,在祖鲁与德兰士瓦的边界,英国人需要烧毁布尔人的房屋,圈走布尔人的牲畜,断绝布尔战士们的粮食供应。负责这个行动的英军指挥官找到了迪努祖鲁,要求迪努祖鲁进行协助。很快,迪努祖鲁召集了1500人,抢劫了一个布尔人的定居点,杀死一人。看在祖鲁人眼里,这件事情就代表军事当局仍然承认迪努祖鲁是祖鲁地的领袖。布尔人也开始反击,抢劫祖鲁人的财产,袭击祖鲁人的村落,双方冲突逐渐加剧,祖鲁地也介入了布尔战争的混乱当中。1902年,布尔战争终于停战,英国人和布尔人开始了漫长的谈判,决定南非的出路。

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    第二次布尔战争又称为南非战争

    到了世纪之交,祖鲁人虽然经历了一个世纪的风声血雨,祖鲁地的人口可能还不如一百年前多,但是生活却没有太大的变化。穿着的,仍然是传统的衣服,种植的,也还是传统的作物,放牧的,也都是本地的品种。狩猎比原来方便了很多,祖鲁人虽然使用枪支上战场技术不佳,但是用于狩猎还是足够的。变化的,就是祖鲁地似乎已经成为了一体,一百年前分散的各个部落,认可了自己有一个统一的名字,叫做祖鲁。但是统治祖鲁地的,已经不再是曾经辉煌的祖鲁王,而是英国人。不过1902年的祖鲁地,英国人实际的统治也有限。地方上,仍然是大大小小几百名酋长有着自己的领地,管理者自己地盘上的事务。祖鲁王强迫的兵役被免除了,结婚也没有了限制,祖鲁人多了很多时间留在自己的土地上。祖鲁地这个时候仍然没有多少定居的殖民者的影子,虽然有不少探险家进进出出,但是祖鲁地仅有几个农场,还没有种植园,生活方式变化不大。

    1902年,布尔战争结束后,英国殖民者决定改变这个状况。祖鲁地的湿热的亚热带气候以及肥沃的土地特别适合甘蔗的种植。这个时候,纳塔殖民地的甘蔗种植业已经很发达,但是也已经饱和,殖民者需要更多的土地来扩大生产。于是,纳塔殖民地就决定重新划分了祖鲁地。祖鲁地所剩下的将近700万英亩土地中,给祖鲁人保留了390万英亩作为保留地,260万英亩交给了殖民地去开发,其他的地方划为城镇。殖民者得到的,都是肥沃的土地,留给祖鲁的,却都是山地,荒地,不适合耕种,采采蝇和疟疾猖獗。

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    收割甘蔗

    殖民地得到的土地被分成了五百英亩一份,出售给了蔗糖种植园和那些炒作土地的公司。为了显示公平,殖民地也允许祖鲁人来购买土地,不过祖鲁人可出不起这个价格来购买本来就属于自己的土地,九年后,祖鲁人连购买土地的权利也被剥夺。土地分割结束后,农场主们进入了祖鲁地。居住在这些土地上的祖鲁人被迫离自己的家园,迁到保留地去。没有离开的,就变成了农场的长工。农场主们向这些祖鲁人收取昂贵的租金,很多祖鲁人得到的工钱都不够支付房租,只好变卖自己的牲畜,很快,祖鲁人纷纷破产。经过这一变动,祖鲁地终于再也不是原来的祖鲁地了。

    破产的祖鲁人开始离开家园,到周围寻找工作。战后恢复生产的约翰内斯堡的金矿成为了祖鲁人的首选,开始有祖鲁人成为矿工。20世纪初的金矿工作条件非常恶劣,不过也总算是有了稳定收入,可以贴补家用。1905年,一场雹灾席卷了祖鲁地,大部分庄稼被毁,损失惨重,但是殖民政府仍然不减轻赋税。贫穷,疾病,税务,使得更多的祖鲁人外出淘金,成为约翰内斯堡金矿的主要劳动力。渐渐的,绝望的矿工生活使得很多矿工丢弃了自己的家园,在矿区落户,不再接济留在家乡的亲人,把自己家乡的妻小推入了更加艰苦的境地里。

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    20世纪初的金矿

    也在这个时候,1890年代末期从美国起源的埃塞俄比亚宗教运动在南非生根。埃塞俄比亚运动源自圣经诗篇68章31,“古实人要急忙举手祷告”,古实就是埃塞俄比亚。埃塞俄比亚宗教运动把基督教与非洲的传统结合在一起,目标是建立统一的非洲基督教社会,宗教理念很多取自英国国教和卫理教派。这个教派最终在非洲得以壮大发展,成为非洲人数最多的宗教流派,到现在也极具影响力。这个宗教运动不同于其他的基督教教派,是黑人自己的宗教运动,运动的口号是“非洲是非洲人的非洲”,迅速得到了受压迫的黑人的认可,特别是在绝望的妇女中传播迅速,并开始影响纳塔和祖鲁地的年轻人,渐渐的,这个宗教运动演变成为了以反对白人为目标的政治运动。运动的带头人,自称摩西,经常公开宣讲反抗白人的主张。

    1905年左右,从纳塔开始,到整个祖鲁地,出现了奇怪的传言,要求杀掉所有的猪,白色的家禽,和白色的餐具,不遵守的,将在更大的暴风雨中被霹雳击中,而这场暴风雨,是为了惩罚在上帝的家园修建铁路的白人而来的。这个传言针对的对象很直接。祖鲁人养猪,但是自己很少吃,只提供给欧洲人。白色的家禽,餐具,象征着的也是欧洲人。霹雳,按照祖鲁传统,却正好是祖鲁王的代称之一。很多祖鲁人都认为,这个传言就是迪努祖鲁发出的号召。不少酋长去询问迪努祖鲁,迪努祖鲁一再否认,拿出自己家的白色餐具给酋长们看,但是却无法改变大家的怀疑。遵守这个传言的,也越来越多。

    除此之外,迪努祖鲁并没有受到祖鲁地的事情的困扰。作为殖民地的官员,作为祖鲁地最有声望的酋长,作为祖鲁人心目中的祖鲁王,迪努祖鲁的日子仍然过得非常顺心。迪努祖鲁在祖鲁地以及纳塔的祖鲁人心目中,仍然是祖鲁王,有了困难,自然也就要寻找祖鲁王的帮助。对于祖鲁地的苦难,也许迪努祖鲁真的能帮上什么,也许他自己清楚自己实际上什么都做不了,反正迪努祖鲁什么也没做。1905年,上百名酋长聚集在一起来找迪努祖鲁,寻求他的保护,并要求他出面与英国人交涉。迪努祖鲁只是表示自己实在无能为力。

    橡树村:【原创】祖鲁 十一 尾声 2 全文结束

    橡树村:【原创】祖鲁 序

    橡树村:【原创】祖鲁 一 夏卡 1

    橡树村:【原创】祖鲁 二 鼎刚 1

    橡树村:【原创】祖鲁 三 血河 1

    橡树村:【原创】祖鲁 四 内战 1

    橡树村:【原创】祖鲁 五 纠纷 1

    橡树村:【原创】祖鲁 六 日食 1

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    橡树村:【原创】祖鲁 八 转折 1

    橡树村:【原创】祖鲁 九 分裂 1

    橡树村:【原创】祖鲁 十 反抗 1

    关键词(Tags): #南非历史#祖鲁#尾声元宝推荐:老马丁,

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    • 家园 能说出名字的非洲传教士

      一个是Living stone,一个是当今红遍非洲大陆的德国人邦克。

      Living stone的故事很感人,特别是说他死以后非洲土著把他从原始丛林里送到海岸这个说法。

      邦克的活动我有点怀疑,总觉得这个饥饿的大陆好象有点饥不择食了。

      也在这个时候,1890年代末期从美国起源的埃塞俄比亚宗教运动在南非生根。埃塞俄比亚运动源自圣经诗篇68章31,“古实人要急忙举手祷告”,古实就是埃塞俄比亚。埃塞俄比亚宗教运动把基督教与非洲的传统结合在一起,目标是建立统一的非洲基督教社会,宗教理念很多取自英国国教和卫理教派。这个教派最终在非洲得以壮大发展,成为非洲人数最多的宗教流派,到现在也极具影响力。这个宗教运动不同于其他的基督教教派,是黑人自己的宗教运动,运动的口号是“非洲是非洲人的非洲”,迅速得到了受压迫的黑人的认可,特别是在绝望的妇女中传播迅速,并开始影响纳塔和祖鲁地的年轻人,渐渐的,这个宗教运动演变成为了以反对白人为目标的政治运动。运动的带头人,自称摩西,经常公开宣讲反抗白人的主张。

      • 家园 不知道邦克是谁

        非洲大陆上的埃塞俄比亚运动,发展的原因还是因为黑人社会对白人传教士观点的不认同。在19世纪末期,已经成熟起来的黑人神职人员,与白人传教士的观点有了差别。这些神职人员从十九世纪的最后几年开始,到二十世纪的最初二十年,纷纷成立了自己的教会,从西方的基督教中脱离出来。这些教会基本上以黑人为主,来自卫理教和英国国教,相同的地方,是都遵循埃塞俄比亚传统。这些教会,被统称为非洲独立教会,在广义的定义里面,还包括一些并没有遵循埃塞俄比亚传统的非洲的独立教会。

        这个过程,大约应该是教会在非洲发展的一个必然吧。没有本土化,毕竟是很难迅速发展起来的,特别是这个宗教还来自压迫阶层。

        • 家园 村长的话给我的启发是

          宗教权作为一个国家权利的一部分,是不可拱手让人的.

          以此说来,饱受抨击的中国三自教会是无辜的.

          抨击的理由一般是说政权干预宗教权.

          但如果不是三自,允许外来传教士,则鱼龙混杂,

          会变成事实上的外国政权借宗教权干预内政,如义和团故事.

          • 家园 这样做是必须的!

            当然,这样做有明显的副作用。而且也不是一个政府想做就一定能做到的。

            蒋总统一开始没想过要皈依天主。

    • 家园 恭喜完文

      长篇大作 图文并茂

    • 家园 【原创】祖鲁 十一 尾声 2 全文结束

      橡树村:【原创】祖鲁 十一 尾声 1

      1905年,殖民地政府从贫困交加的祖鲁地掠夺走了将近25万英镑的财富,但仍然不满意,1905年8月,在原有的狩猎税的基础上,纳塔殖民地又开始征收人头税,纳塔和祖鲁地的所有人,不分种族,每个人1英镑。这个税在祖鲁人中引起了巨大的反抗。1906年1月,人头税开始征收,迪努祖鲁却带头缴纳了。祖鲁地酝酿的风暴,似乎和迪努祖鲁真的没有关系。

      1906年1月份,抗税事件时有发生,到二月份,个别事件导致了人命,随后,警察开始与祖鲁人发生冲突。终于,2月9日,纳塔殖民地宣布祖鲁地戒严,并派出了部队,镇压祖鲁地。消息传到伦敦,殖民地政府却受到英国政府指责,殖民地政府以集体辞职为要挟,英国政府最终让步。殖民政府加紧了暴力收税的工作,而埃塞俄比亚宗教运动也四处宣扬,鼓励纳塔和祖鲁两地的黑人抗税。

      把事情闹大的是纳塔的一个酋长班巴塔Bambata。班巴塔是一个小酋长,领地距离图盖拉河南面的殖民点Greytown不远。班巴塔在25岁的时候子继父业成了AmaZondi部族的酋长。班巴塔好斗,经常惹祸,酗酒,部落的长老们都不喜欢他。1906年2月22日,到了他的部落交人头税的日子,在部落年轻人和埃塞俄比亚教派的传教士的怂恿下,班巴塔带领部族拒绝缴税。殖民地派了警察来抓捕,班巴塔就带领部族躲到了深山里面。班巴塔随后去找迪努祖鲁寻求帮助,但是迪努祖鲁并不想卷入纳塔的事情里面,不过还是收留了班巴塔的妻子和孩子。

      班巴塔返回纳塔,却声称得到了迪努祖鲁的支持,开始带领部落正式造反,先是袭击了白人的旅店,和来维持秩序的警察对抗,对后又袭击了来增援的警察队伍,杀死了四名警察。反抗的声势越来越大,最终纳塔殖民地派军队镇压,班巴塔带领人马就越过了图盖拉河,藏身在Nkandhla森林,当年开西瓦战败藏身的地方。这里地势险要,森林遮天蔽日,洞穴也很多,是祖鲁地最隐秘的地方,开西瓦也葬在了这里。在这里居住的祖鲁部落的酋长是Sigananda,已经九十多岁了,是班巴塔父亲的朋友。稳住了阵脚,班巴塔仍然打着迪努祖鲁的旗号征召反抗的勇士,很快聚集了上千人。

      英军很快就来到这里清剿,4月底,来到了峡谷里面,经过一个多月的搜索,到了六月初,终于通过内线得知了班巴塔的动向,一举击溃了祖鲁人,杀死了班巴塔,已经98岁的Sigananda最终向英军投降,在被押送的过程中病死,平息了这场暴乱。

      由于这场暴乱打的是迪努祖鲁的旗号,殖民地政府就开始怀疑迪努祖鲁究竟起了什么作用。虽然迪努祖鲁多次澄清,甚至曾经主动去劝降,主动出兵协助英军,仍然得不到殖民地官员的信任,最终决定逮捕迪努祖鲁。1907年12月,迪努祖鲁最终向英军投降,并因为窝藏了班巴塔的家人以及其他几个反叛的人员,被殖民地再次判刑。案子在1908年2月宣判,迪努祖鲁被判四年监禁,还有罚款,同时也失去了殖民地官员和酋长的位置。

      不过1910年,南非共和国成立,第一位首相确是迪努祖鲁的老朋友,当年伴随迪努祖鲁讨伐Zibhebhu的路易博塔。路易博塔一上台就赦免了迪努祖鲁,把他安置在了德兰士瓦的一个农场里面,远离祖鲁地,他的家人和几个朋友和他住在一起。迪努祖鲁这个时候健康状况很差,路易博塔安排他去欧洲治病,但是迪努祖鲁却在1913年10月18日死于大出血,临终的遗言,是要和他的父亲葬在一起。最后一位祖鲁王,就这样离开了人世。

      迪努祖鲁出生在圣赫拉拿的儿子所罗门继承了迪努祖鲁的王位,虽然这个王位仅具有形式的意义了。对于祖鲁人来说,20世纪的南非,充满了种族斗争,祖鲁王这个地位,自然摆脱不了这些政治运动。所罗门在1920年代与非洲国民大会一起成立了祖鲁人为主的组织因卡塔Inkatha,在反对另一位布尔战争英雄Jan Smuts的种族隔离政策中起了重要作用。

      所罗门1933年去世后,经过十几年的争执,1948年,Cyprian成为继承人。Cyprian在1968年去世,儿子Goodwill成为继承人,就是现在的祖鲁王。

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      King Goodwill

      1950年代,新上台不久的布尔人政府在祖鲁地祖鲁人传统的保留地的基础上,建立了班图斯坦,或者叫家园,并开始把大量黑人迁移到家园内。家园内黑人进行自治。到1970年,家园内的祖鲁人成立了半独立的政府,彻底丧失了南非的公民权。祖鲁家园的首相是Buthelezi,迪努祖鲁的外孙。他1975年组建了祖鲁人的政党因卡塔IFP,在反种族隔离运动中起了重要作用,但是1985年后与ANC发生武装冲突,相互刺杀了不少人,深化了南非的种族矛盾。1994年南非第一次不分种族大选,IFP号召纳塔祖鲁独立,统一在祖鲁王的统治下,最终没有获得支持,不过IFP还是参加了大选,赢得了夸纳塔祖鲁省的大部分选票。Buthelezi成为南非民选政府的第一位内务部长。

      1994年大选之后,祖鲁王的地位重新获得了政府承认,但是也只具有象征意义了,不过祖鲁王的经费由夸祖鲁纳塔省政府提供,因为生活奢侈也时常遭到媒体抨击。Goodwill曾经与Buthelezi争夺权力,几乎动用武力,最终曼德拉出面才避免了流血冲突。

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      Buthelezi

      现在,大部分祖鲁人仍然生活在夸祖鲁纳塔省,不过有几百万祖鲁人已经搬到了南非最富有的豪登省,在约翰内斯堡淘金。祖鲁人在现在的南非政治生活中起了重要的地位,前副总统祖马刚刚在2007年底击败了现任总统姆贝基,成为了原来以科萨人为主的非国大的主席,很可能在2009年的大选中成为南非总统。

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      Jacob Zuma很可能成为下一届南非总统

      祖鲁的影响现在也遍及世界。祖鲁的音乐很有特点,Paul Simon曾经在自己的作品Graceland里面使用过祖鲁乐手,迪斯尼的动画片狮子王里面的使用的歌曲Wimoweh就改编自祖鲁音乐人的创作。

      这里是Karl Denvor的Wimoweh

      [FLASH]http://www.youtube.com/v/09SXTH699xE&rel=1[/FLASH]

      全文完

      橡树村:【原创】祖鲁 序

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      • 家园 读完了,这个祖鲁系列。

        崇拜的话我就不说出口了。

        只记得有些章节颇有传统史学大家的风范。

        等我再读一遍,就接着去读下一个系列。

      • 家园 终于看完了。

        这个祖马明明是祖鲁人,不加入因卡塔,却加入非国大。曲线救‘祖’,有点个性啊。

        看看2009年,是不是双马(祖马+奥巴马)都能成为新总统。

        • 家园 因卡塔现在是祖鲁王室的政党

          影响力有限。

          南非有一个很有趣的政策,议会选举是按照政党选举的,然后根据正当的得票数量分配议员席位,也就是说议员不直接参选。

          但是呢,议会名单确定之后,在一定时间内允许议员转党,这样实际上是一次议员席位的重新分配。这样对执政党就非常有利,因为本来政治主张基本上差不多的议员们,这个时候自然都希望进入执政党分取利益。结果就是南非的反对派势力越来越小,形成现在非国大联盟一党独大的局面。


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          • 家园 哈哈,变相的以党治国。

            南非白人政府在妥协之前忘了作两件事,一是在国民党内部扶植黑人代理人,南非黑人矛盾这么复杂,这是完全可能的。二是平衡非国大和因卡特的实力,非国大毕竟非暴力出身,搞政治已经比较成熟了,因卡塔则需要一个适应的过程。

            不过,因卡塔和祖鲁的壮大、发展、衰弱还有点共同之处。起码可以看到,祖鲁人虽然号称人口最多,但是内部关系复杂,很不团结;外部和别的种族也没有什么联合策略。没落似乎是唯一的结局。

      • 家园 好看啊,结尾稍微有点收,不知道作者能不能写一下布尔战争的故事

        期待!

      • 家园 好文,差点错过
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