主题：【原创】萨苏大佬，请不要在文革的问题上误导台湾的朋友！ -- 土人在外
家园 土豆啊，文革是只许左派造反，不许右派翻案的。 黑五类的子女，如果是“可以教育好的”，那是可以参加造反派的。
家园 可能得看地方 我外公就是划定的资本家（虽然49年他的资本已经被国民党的金圆券刮走了绝大部分），文革就是造反派。
另外，反右和四清的受害群体，要参加组织的话多数也是造反派。
中国有一个很值得探讨的特色，就是中央出精神各地有对策，即便在文革中各地做法也是有区别的。
家园 另外一点是老兄的研究不过关，地富反坏右的子女是可以 参加造反派的（至少在很多地方行),地富反坏右是专政对象，哪里有资格造反。比如朱前总理，就不可能参加造反派。
家园 知道。俺爹就是造反派：） 不过这个问题比较复杂， 老田的研究也没说清楚。据我的观察，如果要说这些分子参加了某一派，是啥派，那当然是造反派。但很多这类分子没有资格也不敢或不想加入任何一派，也就是逍遥派。
家园 我支持一个 花你一个。
对于文革，最好摆脱伤痕文学的层次，也不要受官修国史的束缚，静下心来多看看。
老田的研究是我个人认为最见功力的，从宏观分析到微观采访实录，样样俱全。
官修国史，我认为有意思的是这两句：“国民经济到了崩溃的边缘”、“文革损失3000亿”，李先念凭这两句急中生智的话得到邓首肯，加入一贯正确的革命家行列，可怜一大队人要给他做注脚，可到如今统计局的数据还是弥不了这个缝。
家园 文革中一人倒霉就触及家人的做法完全是中世纪的做法，居然 还有人为文革唱赞歌。文革中到这种霉的人上至刘少奇林彪的亲属，下至普通地富反坏右的子女。邓朴方的腿就是那时候断的。有些地方干脆就把人打死了，现在很少宣传这些事情，这完全就是暴民政治嘛。我个人亲眼看见过在农村搞运动搞高兴了，就把很年老的地富分子拉出来毒打，他们的子女有的看不过去上去求情的，一块儿打！说中国人是善良的民族的人如果亲眼看见过这些情景，底气是有些不足的。
一个文明社会的基本规则就是每个成年人对自己的行为要负责。刘少奇就算犯了滔天大罪，和他那些子女有什么关系？美国全世界抓本拉登，也没说抓不到本拉登就把他的家属拉来出气吧？
张中行说过他心中判断一个民族的素质测试：把一个大家都知道无辜的的人绑在那里让大家随便打，明确告诉大家打了白打，看看有多少人会去打。文革做的更极端，是告诉大家打了还有好处！我的天!
家园 基本表达了精英阶层和草根阶层对于事物的看法的分歧 书生以为本文和萨苏的文章，基本表达了精英阶层和草根阶层对于事物看法的分歧。本文不仅显示出两个阶层代言人对于文革的看法之分歧，而且显示出了这两个不同阶层对于中国近几十年来发展成果的认知的根本性分歧。
文革之扭曲和灭绝人性是个不争的事实。有为了保全自身而违背良心，有夫妻互相揭发批判，亲人之间划清界限之类的人伦悲剧还历历在目，更有那些女知青为了回城而出卖身体的令人发指的事件。当人民终于经过了那悲剧的十年之后，才发现原来自己从小学习的，曾经相信的，为之奋斗的，竟然是这样的不堪和龌龊。所谓革命理想的丧失和崩溃始自文革结束，实在不错。所以，文革之害，十年浩劫；文革之罪，罄竹难书。说中国人民道德沦丧崩于文革在书生看来绝对正确。
而文革之后我们政府和领导者的问题，恰恰是在于没有能够弥补和重新树立发扬中国人传统的道德观。我们在经济上改革开放，引进西方的先进的技术和资本；我们在政治上韬光养晦，试图用一切手段去维持一个稳定的社会。但是那些领导者遗忘了重新树立中国人正确的价值观和道德水准，甚至顺水推舟，利用自身的优势攫取了最大的利益，做了非常不好的典范。当人们的崇高理想破灭和化为泡影的时候，中国人的观念迅速地滑向了另一个极端，就是楼主说的金钱拜物教。
书生觉得楼主的文章很好，因为它给了我们一个提醒，我们对于任何的事物，都要运用唯物主义的辩证法，都要看到它的两面。不只是对于文革我们应该全面看待，更应该全面看待文革之后的三十年的发展。任何表象的，轻率的结论都是不符合辩证法，而落入笛卡尔的形而上学。
对于文革之后的三十年的发展成果的认知和评价，我想中国两个不同阶层的确实有根本性的分歧。对于利益阶层和精英们买办们，他们认为现在的中国正处于有史以来最大的盛世盛筵，这样的盛筵使得他们希望中国社会稳定，再稳定，让他们有机会品尝和享受而不思进取，他们甚至为了自身的利益来牺牲别人甚至子孙后代的利益；同时，这个社会还有个草根阶层，他们看到的是三十年的发展成果被另外一批人拿走了大部分，落到自己手里的虽然比三十年前好了很多，可是和另外一个阶层比较而言，只是些残羹剩饭。社会财富的不均使得草根阶层回想起文革期间那种虽然贫困但是社会财富相对平均的时代，这也就是很多人怀念文革甚至希望再来一次文革而均贫富的原因吧。
当我们运用辩证法来看问题的时候，就会对事物的本质有了全面而且正确的分析了吧。（你的政治课还记得多少？）
书生以为，如果谁说文革是民主尝试，他就是没有头脑；如果谁说现在的中国是盛世昌平，他绝对是没有良心。
家园 你最后的结语就已经不是在运用辩证法了。 辩证法就是要一分为二，你举了文革的所有负面例子，可是却并没有举出他的正面例子，而且你的结语否定了有一部分人认为的‘文革是民主尝试’的说法，这本身不就还是一言堂吗。
辩证法最基本的，是对一件事物有两种不同的看法，这两种看法都可以找到合理之处。而不是对两件事物定出不同的看法，然后合在一起，便说这是辩证法了。
文革是民主的尝试，文革时期也有无数的成功的建设，这就是辩证法看待文革的另一面，也是辩证法在历史当中行进的现实。而现在的国家是盛世昌平，也是可以在历史的发展当中找到支持的证点。
最后这句话的基础文本出于普京大帝，但他所说的，不过是一句正确的，伟大的废话而已。
佛祖，孔子，真主，上帝之子，如果有人想否定，都可以套用这句话而得到否定者们百分之百的肯定赞扬。
家园 这个。。。 大鸣大放大字报大辩论，就是民主嘛，例如游行集会结社言论出版自由。
前提是：要文斗不要武斗。而且您看一下文革决议，非闲人的帖子上有，文革的对象不是群众，是干部，走资本主义的干部。
- 复 这个。。。
家园 什么是干部？ 哪里的姥爷，民国时的师范毕业生，解放后在新华书店的普通员工，都被关了牛棚。
您帮忙给定义一下，哪里姥爷这样的是算干部还是群众？
- 复 什么是干部？
家园 控诉是必要的，只是希望老兄看看这个帖子 http://www.cchere.net/article/1376614
这种揪斗群众的方式，至少和中央文件的精神是背道而驰的
家园 有个很简单的道理。 对授权要慎重，兄弟我是个干IT的。在项目管理里，一个设计或者一项技术或者一个所谓的牛人，如果你没有驾驭他们的能力，那不如干脆不要用。换句话说，做一个决定之前，要首先考虑到后果。不然的话很可能搞到没法收拾。
文革发动了群众，让他们狂热，然后给他们生杀予夺的权柄。要我说这就是不计后果。这样的权力太容易被滥用了，除了道德层面和派系斗争，对这种权力就几乎没有监督和束缚。这是不负责任！
军训拉练有个老掉牙的笑话，从队头传“不准打手电”到了队尾成了“不准大小便”。一个简单的口令，经过无恶意的人群传递尚会如此。不用说都知道权力这样的好玩意到了基层会变成什么样子。那是没有监督的杀伐权力啊！有组织的公检法监督被砸烂了，无组织的舆论监督不准有。释放这样的权力无异与打开魔盒放出鬼怪。亲手打开魔盒的毛和他的战友们，没有考虑过这些后果吗？一代天骄就这样的水平？我不信。