主题：【原创】养儿育女 一．家庭的起源 -- 润树
家园 【原创】养儿育女 一．家庭的起源 不好意思，用了这么一个大题目。但实实在在说，也没有夸张，吾家确有儿女一双。我想写这么个系列，也是去年在一个贴子里就说过的，就是希望在西西河建一个自己的网上家园。我想把养儿育女，或者谦虚一点说，儿女成长的经历以及我们从中获得的经验，教训和认识，写下来作一个记录。他们现在处于蓬勃向上的时期，期盼着未来，对过去大概不会感兴趣，但今后就难说。比如我自己，如果父母也有个类似的记录，那我是会认真看一看的。当然，写出来也是为了与大家分享，引发大家对这个题目的讨论，或许可以从中得到一点借鉴。
另外要申明的是，养儿育女是夫妻共同的责任。就我们家来说，妻子秀南在抚育孩子方面所做远胜于我，因此这个系列可看作是我和她的共同创作。
这就算引言吧。
计划各段标题如下，或有变动。
一． 家庭的起源
二． 新生命
三． 初到美国
四． 又添了一口
五． 童年教育
六． 初中和高中
七． 同学和朋友
八． 课余兴趣
九． 体育运动
十． 社会实践
十一． 道德与信仰
十二． 青春悄然而至
十三． 上大学
十四． 学中文与文化认同
十五． 展望未来
一． 家庭的起源
一个两代人的家庭，首先要有第一代的婚姻，这是不言自明的。我们这个家庭的起源，要追溯到1981年的春天。那时，我在上海念大学，还有半年多就毕业了。五一节，春暖花开，秀南从南京到上海来看在复旦念书的弟弟，之后我和她一起去了苏州旅游。此事在我到她家过春节时就议过，如今按约实现，也就有了我们恋爱的发端。坦白一下，我们那时很保守的，在苏州最大胆的举止是在去看虎丘塔途中拉了一会儿手，还怕人看见。
我和秀南其实有亲戚关系，她的舅舅是我的姑父。这个不复杂，你很容易想明白，是不违反婚姻法的。因为这层关系，我上大学时因离家远，有两个春节是到她们家过的。第一次是1979年春节，记得我在上海火车站买了一束塑料花作见面礼。在此之前，我与她在复旦念书的弟弟有交往，但并不知道他还有三个姐妹。大家初次见面，都很愉快，他们陪我玩了南京的名胜，给我留下十分美好的印象。当年暑假，我返校途中，又同一位在交大念书的朋友一起去了南京。大约感觉老是去人家那里添麻烦不好意思，次年春节我是在学校过的。该年底，秀南的父亲到上海出差，表弟到我学校来通知我，我们一起去看了他。他邀我再去他家过年，盛情难却，我第二次在南京过了年。
82年初毕业时，我被分到南京的一个专科学校做教师。 82年底，我和秀南分别由单位出介绍信去办了结婚证。按当地的规矩，要请亲戚朋友办了喜酒才算正式夫妻。不过我们去照相馆拍了一张结婚照，是黑白的。五一劳动节时我们和秀南的姐姐一起办的婚庆，很简单，合起来4桌，是在胜利电影院旁边的大三元。我这边因老家远，没人参加，学校的同事朋友我也没邀请，但他们凑份子送了礼，后来每人一小包糖，就算答礼了。受新中国多年礼仪从简风俗的影响，我觉得那是很正常的，甚至有点不落俗套的感觉。
结婚前，我住在学校四人一间的集体宿舍。因资历浅，结婚时不能从学校分房，就借了秀南的光，我们在她家住了一年多。后来我看自己不采取行动，怕是永远住不上学校的房子，就把原来寝室的几个哥儿们赶到别的宿舍，将那间房据为自有。学校后勤处见此即成事实，后来分房才把我列入其中。其实这个学校比起别的大专院校，住房条件是很不错的。我们后来分到一套与同事合用厨房卫生间的套房，算相当好的了。女儿青青就是在那时出生的。从此，我们就有了一个完整意义的家。
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本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 好帖子！ 家园 收藏了嘉木姐的PDF版，给两位鲜花！ 家园 【编辑】养儿育女PDF版 回家和姐姐姐夫聊起小孩儿的教育，想起润树兄的这组帖子，就做了个PDF版给他们看，想或许也有供河友下载一阅的价值，放在这里。做得比较粗糙，如果润树兄觉得不妥，我就删去。
下载地址：
顺祝润树兄新年快乐，身体健康 ：）
家园 【原创】结束语 – 我们都是中间物 多年前，我在读到鲁迅先生的《我们现在怎样做父亲》一文时，深为先生的见解所折服。下面这段大家耳熟能详的话，就出自该文。
“先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
这篇文章初于1919年11月发表在《新青年》上，1926年收于《坟》中出版。先生运用进化论的思想，对中国的封建家庭伦理道德进行了批判，提出了新型的父子关系（说先生无建设，大谬）：
“我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。”
文章主要就是环绕这三点来阐释。为了保存生命，人类的食色之欲都是正常的，不必吞吞吐吐，遮遮掩掩；为了延续生命，父母负有养育后代的责任；为了发展生命，父子关系中的重点应该是子而非父。这一切都是基于生物与身俱来的爱，以及在此基础上生华了的爱。如此形成一代一代的进化，前前后后，父没有施恩，子也没有得利，大家都不过是中间物。
唯物主义者可用中间物这个概念来解决所谓“终极关怀”的问题。既然我们都是生物进化中的中间物，那么旧的生命总是能从新的生命中得到更新，世代相传，以至永生。
现在的计算机和互联网技术，为人类一代一代的薪火相传，提供了另一条途径。大家把自己的人生经历写下来，把自己的音容笑貌也都用数字文件记录下来，放在网上，那么后代就可以很方便地了解前人，在任何时候都可以把他们的生命回放出来，这不就是永生了吗？
我希望，我们的后代今后能从我写下的这些文字中，窥视到我们在保存生命，延续生命，和发展生命的过程中做过的点点滴滴，也能理解和分享这背后淡淡的忧思，深切的期望，和欣慰的微笑。
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