主题：【原创】知兵非好战 -- 王外马甲
家园 【原创】知兵非好战 平面媒体约稿，请勿转载（哈，总算可以学萨大说这句话了
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小时候爱听故事，尤其对打仗的故事感兴趣。当时左邻右舍的老兵多，有的抗日战争扛过枪，有的解放战争渡过江，有的抗美援朝负过伤，有位同学的父亲还是董存瑞的战友，参加过解放隆化的战斗，于是我们全体小孩一致认为该老头儿错过了大好机会：“真傻，怎么不去帮董存瑞举炸药包？”，搞得那同学也十分沮丧、回家责怪老爹没给自己挣面子，浑没想到如果他爸爸当初真的去抢了董存瑞的光荣，以后就没他们几兄弟什么事了。
小孩子关心打仗，大人们却不大乐意说。即便好不容易开了口，也是才讲了三分钟就把话题从战场转到了学校，“我们解放军打仗靠的是一切行动听指挥，所以你们要听毛主席的话、要听老师的话，不许调皮捣蛋……”，哎呀呀！我们只好扭头就跑，一边跑还一边埋怨大人不开窍——要是我们打过仗，一定能当战斗英雄，把奖章挂在胸前，见人就讲自己的事迹，那是多么的威风。
那时候我们真的很盼望打仗。成天惦记着解放台湾、消灭帝国主义、把红旗插遍整个地球，即便是牺牲了也不在乎。
离我们学校二三十公里远的地方有个小山村，那里有个红军坟。有段时间，我们每逢清明节的时候都要到烈士墓前献花和宣誓，既接受了革命教育，也相当于搞了一次春游。可突然有一年学校就不让去了，原来那坟墓里不仅埋着红军的遗体、还埋着白军的尸首，事隔多年，墓里的骨头混成了一堆，分不清谁是红的谁是白的，弄得上级领导十分难堪。
但这件事情却让我们有了一个新发现：“原来敌人也是有坟墓的”。以前在电影里看打仗，解放军一端枪、国民党就被放倒了，等到胜利的时候，战场上干干净净，只瞧见成群的俘虏，死人都不知跑到哪儿去了——闹了半天，他们的尸体也是需要处理的呀！
再后来，我们就长大了。
八十年代末，组织部门开展对“冤假错案”的善后清理，集中力量审查“平反人员”的档案，将其中的“诬陷材料”和“交代材料”撤除销毁，刚从学校毕业的我也参与了这项工作。我因此知道了许多从前闻所未闻的情况，知道了胜利背后的代价，知道了阵亡者不仅有尸首、还会有亲属，知道了战争的伤痛并不会因为枪声的平息而停止，知道了战争带给人们的不仅有辉煌的荣耀还会有痛苦的记忆。
于是，我有点明白了那些经历过烽火硝烟的老人们为什么不太愿意宣扬自己的经历，也有点明白了刻在成都武侯祠廊柱上的那句话——自古知兵非好战。
如今社会进步了，现在的孩子们已经不再向往着“把红旗插遍全球”，即便在打闹的时候也懂得要装扮成超人，把口号换成了“维护世界和平”。但军事题材的故事依然能够引起人们的兴趣，毕竟，人类的历史在大部分的时间里都与战争有关系；毕竟，千古文人侠客梦，读书的脑袋里时常会有仗剑走天涯的冲动；毕竟，理想的热情之中总有一种蓬勃积极的东西，鼓励着我们下定决心，不怕牺牲，排除万难去争取胜利。“雪暗雕旗画，风多杂鼓声，宁为百夫长，胜作一书生”，有关战场和英雄的传说，永远会给人们的心灵带来莫名的冲动。
时代进步了，互联网的普及丰富了人们了解战争的手段，现在的我们已经用不着守在老兵的身边等着听他们回忆往事，只要把鼠标移动几下就可以查寻到各国军队的历史和现状；并且，电脑也方便了人们的战争观的表达，坐在书房里面就可以对着全世界高谈阔论，过去需要经过无数次演讲才有可能传达的呼声，如今轻敲键盘就能达到同样的效果。于是，对战争资料的判读不再是某些专业人员的特权，在网络上涌现出大量的军史爱好者，其涉猎范围之广、理论水平之深，都大大超过了以前的任何一个时代。
在网上谈兵论史的朋友，有的善于考证细节，有的乐意“揭密翻案”，有的崇拜英雄、时刻为自己的偶像呐喊摇旗，也有的在烽烟里寄托个人愿望、恨不能穿越时空去称王称霸。人各有志，这都无可非议，只是就我个人而言，我更愿意把所谓的“战史”当作政治史、社会史、甚至思想史来看待，我更关注战场环境中人的思想变化以及战争压力下社会矛盾的冲突，因为我觉得，虽然战争的胜败早已过去，但隐藏在以往那些战争中的社会规律却依然存在，说不定能够影响现在和将来。
有时候，我会想：既然我们能够比前人掌握更为丰富的军事资料，既然我们能够拥有更为便利的沟通手段，那么对于战争，我们是不是也应当承担起更多的道义上的责任呢？
记得有一次，我在西西河中文网上讲129师骑兵团的故事，讲着讲着就惹来了一位台湾的朋友，他哗啦啦地写了好几万字，批评八路军在抗战期间杀了个“民族英雄”，而我刚好知道那个被杀的家伙其实是个国民党顽固派分子，顿时气不打一处来，于是就回了篇更长的文章，列举“土顽”的恶行、宣传共产党的主张，针锋相对，力证八路军的举措是理所当然。
争论的时候，网上有支持的声音也有劝解的声音。有人认为这位台湾朋友好歹也算是个“深蓝”的，最好不要赶尽杀绝了，应该留点情面才好……而我当时却听不进去，我觉得自己的观点正确、证据充分，在大是大非的立场上丝毫不能妥协让步。
于是就继续声讨，于是那位台湾的朋友就销声匿迹了。他大概不至于因为我的一篇文章就从“蓝”的变成了“绿”的，但显而易见的是，他不再愿意与我交流了。
“大获全胜”之后重新审视争论中的文字，我发现双方的语气都十分的情绪化，在我的字里行间更是充满了“胜利者的傲慢”。我这才意识到自己犯了个错误——其实，我并没有傲慢的资格，我充其量只是胜利果实的享受者。我从小就知道，那些真正的缔造胜利的老战士在看待战争的时候总是显得特别地谦逊、特别地谨慎，而我的轻狂傲慢是滥用了他们的荣誉。
所以，虽然网友们把这场争论的文字转来转去，但我却始终没有把这篇“宏文”收进自己的博客里。今天，我希望那位台湾的朋友能够认同我所提供的史实、原谅我狂傲的态度，我希望能够诚恳地对他说：战争的胜负早已成为过去，我并不能够代表胜利者，您也不代表失败者。我们在研读历史的同时也正建设着未来，在共同营造中国前途的历史关头，应该彼此理解、彼此协作才是。
我是福建闽南人，上世纪八十年代初，有些亲戚从海峡那边回乡探亲，我也就比较早地见到过“台湾同胞”。
那时候台湾很富，大陆很穷，台胞们显得特别有钱，他们带着电视机、收录机，见人就送电子手表什么的，弄得大家十分开心。但我却有点反感这些台湾亲戚，并不是我不喜欢电子表，而是我看不惯他们那种居高临下的态度，看不惯他们不断地询问“文革”中的往事、然后用惊叹的语调评价说“哇！好可怕，好可怜”，看不惯他们夸张的拥抱和施舍式的大方，因为，我分明在那些做作的笑容里读出了另外的一种意味——傲慢。这傲慢异化了他们的好意，使他们的关心变成了那块电子表，虽然能戴在我的手腕上、却温暖不了彼此的亲情。
后来的情况就发生了变化。随着大陆经济的持续发展，中国的政治经济和军事实力越来越强，到了互联网普及的今天，海峡两边的心态就倒了个个，那种傲慢的神色已经渐渐从台湾那边转移到了我们的脸上。于是，在论坛上，我们太容易用训导的语调去宣示我们的权威，太容易用实力的威吓去强调我们的强大，当我们以居高临下的姿态去显现我们的决心的时候，海峡对面的网友就会变得越来越偏执，当我们把各自的“正义”升华成为不可冒犯的神话的时候，交谈就变成了论战，论坛也就成为了傲慢与偏见的战场。
诚然，战争是需要神话的，正如战争也需要妖魔化一样。但研读过历史的人们都会知道，真相最大的敌人不是谎言，而是神话。海峡两岸都曾经在特殊的历史环境下神话过自己、妖魔过对方，但是在今天，当政治的高墙已经不能妨碍彼此的交流、当互联网的技术已经能够实现海峡两岸的沟通、当我们真心祈盼和平发展的时候，我们就应该努力去消除彼此的猜疑，以平和的态度呈现真心、共同营造出同宗同文的理解和信赖。
负责的大国应当对自己的人民负责，负责的“大国民”应该具有彼此关爱的觉悟，如果在中央呼吁“寄希望于台湾人民”的同时我们却在论坛里高喊着“核平”“湾湾”，台湾人民是不会感觉到真正的希望的。当然，我们不会承诺放弃使用武力，但我们不害怕战争并不意味着战争不可怕，使用武力终归是最后的不得已的办法，在下定决心踏上战场之前，我们首先应该扪心自问的是：是否已经为和平尽过最大的努力。
战场和英雄的传说永远会给人们带来冲动，但是，当我们在论坛上颂扬勇敢的巴顿和亮剑的李云龙的时候，我们也不要忘记了诸葛亮祠堂前的那幅对联——能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
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本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【讨论】写的好，曾参与哪些大时代大事件的人心里是沉重的。 我家老人也特别不愿意说那些惨烈的事情。第一个台湾电视剧“昨夜星辰”他却非常爱看，我们小辈一直不理解，因为他是特别厌恶“娘娘腔”的人。后来我想他在战乱前的生活就是在那种“国语”、那种类型的人群中，去抗战而中断的青春记忆因为那部台剧恍惚出现在记忆深处。
家园 好文章！所以要搞统一战线，要“有理、有利、有节” 家园 好文，送花！ 家园 生于忧患，死于安乐 "入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也"
这篇孟子是初中课本里的，有一点辩证法的味道。每次看到讨论台湾问题的文章，我都会不自觉默念这段话。
其实，有一个游离于中央政府管辖权之外的台湾对中国不是坏事。政治上留下了未来三民主义回归大陆，多党制民主选举的可能性；军事上我们可以并且正在以此为契机发展海军空军实力；经济上可以互通有无“赚全世界的钱”（国民党荣誉主席连战语）。
台湾是预测大陆未来发展的一面难得的镜子。它的选举政治，政党之争，媒体乱象这些事实足以教育那些总以为改一个制度就能包治百病的人士；台湾的股市房地产泡沫历史正在大陆复制（当然，历史从来不会简单的重复）；台湾也保留了在大陆很难见到的很多传统礼节和传统文化（说个不太恰当的比喻，就像衣冠南渡，保留了汉民族文化的种子）。
对于向往"普天之下莫非王土"的大一统社会的人士，台湾可能是他们眼里的沙子，想起来就不痛快。但是除此之外，只要维持现状，不让台湾成为美国的第51个州，一个游离于大陆政治制度之外但又不脱离大陆的台湾对中华民族未来发展的正面影响力会大大超过，比如说，福建省或者海南省的作用。
这一点，可能是不肯放弃台湾关系法，唯恐中国崛起的美国鹰派势力所意想不到的，也算是辩证法的另一个实例吧。
“出则无敌国外患者，国恒亡。"
家园 听得出王外是肺腑之言，很真诚，宝推 家园 马甲仁兄这个帖子通篇忘记了台湾后面还站着一个美国。 马甲仁兄这个帖子通篇忘记了台湾后面还站着一个美国。
马甲兄的书，老兵 蒲公英 我都买了，都看过，精彩的很。
蒲公英 是半夜看到凌晨，四个小时，一口气看完。
仁兄材料了得，笔头了得，编裁了得。
但是我也从中看到仁兄对国共之争的看法还是停留在兄弟之争上了，这个实在是跟那个时代的极端残酷相去甚远。
但是这个看法很普世，我也不知道仁兄是从来如此想，还是最近从哪里习得的。
这个我也不苛求仁兄，毕竟是和平年代长大，对那个时代的残酷认知有限在所难免。
而从这篇文章我却看到了老兄的对局势的相当的自大。
总以为大陆这边对台湾的压倒性优势，问题是我们不是和台湾较劲，是跟美国较劲。
美国对中国不说是压倒性优势，那也是极大的优势。
所以马甲兄如此信心满满，以为大陆对台湾是予取予夺，实在与事实相差千里万里。
仁兄要建立台湾人民对大陆的信任，必须是在大陆武力收复台湾之后所要做的事情。
在台湾还分裂于大陆的情况下，根本做不到，因为仁兄这个帖子通篇忘记了台湾后面站的是美国。
回头看看西藏的历史就知道，如果当年太祖不挥兵进藏，你指望通过喊话，利益输送来感化藏人，让他们回归祖国？
根本做不到！
更不要说废除农奴制，进行民主改革了。而美国印度进军西藏也不是不可能的。
我不知道这么回头一望能不能让仁兄有所领悟。
稍微抬头看看世界的局势，仁兄也应该知道，中国在这个世界上的地位绝对不是老二，战略态势是相当险恶，所以仁兄以为可以对台湾大度一些的想法实在是乡愿，是自大了。
中国在这个世界上要生存下来，只能做老大，没有别的办法，因为中国太特殊，太庞大了。
迈向老大的征程漫长而艰辛，痛苦而卓绝，孤独而英雄。
只有中国领导这个世界，这个世界才有可能称为一个有尊严的人类的世界，这是由中国的文化决定的。
所以中国在这个世界上要生存下来和中国做这个世界的老大和领导者是一回事情。
认为中国可以不做老大而在这个世界上生存下来那是南宋的赵构，走了辽金，还有蒙古。
所以当仁兄呼吁对人民负责的时候，哪怕仅仅是对大陆人民负责，也不可以对台湾有半点的乡愿和奢望，因为台湾不是台湾自己，台湾的背后是美国。
而美国的性质是什么呢？太祖说了如下一段话：
“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑。他们决不会违背这个逻辑的。
斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利----这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的”
而改开这三十年的共产党一个非常失败的概念就是：
只要我不去惹美国人，美国人也不会来惹我。
进一步讲：
哪怕美国人惹了我，我委曲求全总是可以的吧。
那么终极版呢，就是：
这次我低头服软，美国人就会放过我，我就可以苟延残喘一段时间，而我会抓紧时间卧薪尝胆，然后我拼命的增加我的GDP，我就超过美国了。
看上去还是蛮有志气的样子，可惜现在已经被插上“大棋”的帽子，成了被嘲笑的对象。
这种思维，比蒋介石张学良在东北的弃守，强了那么一点点，但也就是一点点。本质上没有区别。
本质上就是一种团练家传的小聪明啊，以为自己打点小算盘就可以当老大，须知你在发展人家也在发展，更不要说你自己设计的发展路线图是建立在依靠美国的基础上的，美国人有这么蠢吗？依靠别人可以做老大吗？人类历史上我是没有见过的。
本质上就是不懂得：
打得一拳开，免得百拳来。
须知那是我朝初定，满目疮痍下，太祖的思考出发点。
而我们今天的共产党显然是不懂这个，因为他们已经没有当年的勇气和自信了。而勇气和自信来自于相信“我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人也攻不破的。 ”。
而今天的共产党是不相信“我们的事业是正义的”了，所以面对西方的重重意识形态攻势根本无力招架，只有诺诺而退，委曲求全。
更不要说在国际上宣起革命的巨浪，去冲击美帝国主义。须知中国一直到七十年代末，在舆论上都是占上风的。
回到仁兄的帖子，仁兄对目前的形式太乐观了，以为我们对台湾已经到了可以为所欲为的地步了，所以忍不住那个要摆摆大度的姿态的心情就冒了出来，都忘记了世界上还有一个美国，忘了我们面对美国是处在怎么一个危险和屈辱的境地。
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删去三行，据有的同志反应，这三行不够普世，
我仿佛又看到了那啥啥啥来了。
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通宝推：天狼星,老虎五,hwd99,独立寒秋HK,王铁墩,青木堂主,wsmtn,特里托格内亚,履虎,于是,花错,踢细胞,燕人,加东,桃子甜,舞动人生,回旋镖,青衣江水,游·鱼之乐,酥油茶,铸剑,gb0088,家园 马甲这篇还算好的 你去挖挖马甲的坟，保证能挖出更糟糕的。
家园 有话好好说 自己有什么论点论据列出来，要批驳别人什么论点论据写出来，人民的眼睛是雪亮的。
可你偏不，上来不切入主题，先绕着“普世”这两个字咿咿呀呀一大通。到底谁有资格随便给别人贴这个“普世”的标签呢？你吗？
话又说回来，什么是你口中的“普世”？马甲怎么就“普世”了？
照你这个意思，把“普世”的标签往人身上一贴，然后给别人两个选择：要么你“功架不够”；要么你“想出书想出位”，两坨自然不自然的大便，自己挑一个吧。你这种态度谁会想要跟你讨论啊？
我不知道你开篇就这一通搞下来，这个对你的论点（台湾背后是美国）有什么支撑么？对于这个议题的健康讨论有什么帮助？还是你一开始就憋着找架吵呢？后面还一堆人砸花宝推呢，啧啧。。。
家园 del
