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主题:【原创】关于西藏问题的一些说法 -- 梦秋

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  • 家园 【原创】关于西藏问题的一些说法

    关于西藏问题的一些说法

    刚刚参加完一个国内的聚会。算是一种时政性的沙龙吧。把西藏问题拿出来谈了。

    我这人有自己的政治态度,但是平时不太喜欢说出来,也不喜欢和别人辩论。但是这个沙龙结束之后,我觉得我不把这里面讲到的东西说一下,心里有点不痛快。首先我想尽可能不带任何立场的情况下把这次的沙龙描述一下。

    与会者约有十多人,多为国内的自由撰稿人等自由知识分子(我找到的大概最中性的词语)以及若干在华外国人。主要的演讲者,据他自己的说法,是在印度接受的高等教育。到过达兰萨拉,和藏人多有接触,见过达赖。回国后到过西藏和西部的藏区。他本人的宗教信仰是佛教,禅宗的。

    此人开讲之后,首先明白无误地表明立场:支持达赖的“中间温和路线”(引号内为原文)以及达赖和中国政府谈判;维护中国统一,但是要平等对待藏族同胞,保护西藏文化。

    主要观点和事实如下(请注意,这不是我的观点和我见到的事实):

    大部分在藏的藏人都认为自己是中国人。

    达赖作为精神领袖,在国际上受到万人景仰,是个善良的佛学大师。他1959年出走之后,在达兰萨拉的流亡政府当中引入了民主机制。但是他的精神号召力太强大,因此他一直维持着政教合一的形象。

    可以肯定达赖已经选定了他的接班人。达赖去世之后,不再会有第15世达赖转世。他的接班人就是90年代中期从西藏出走的那个活佛(名字就在嘴边,记不起来了)。但是他的政治接班人可能是比较极端的藏青会(T I b e t a n Y o u t h C o n f e r e n c e)。

    北京在过去的谈判当中没有诚意,导致出逃的藏人越来越走向极端化,很可能利用达兰萨拉政府的民选原则将藏青会选上。要说这个组织做过什么,那个理查。基尔当头目的好莱坞藏独组织就是藏青会牵头搞的。这就是例子。

    从1960年代以来,北京就从来没有停止过迫害西藏的宗教和文化,这其中以文革尤甚。破坏的西藏喇嘛庙多达3-4000座(哪个可以考证?从数字上?)。文革后破坏减轻,但并没有停止。具体还有一些迫害事实,但是因为消息来源不确定,不宜在此张扬。但是有些“事实”的确让我瞠目结舌。

    北京的官僚系统是愚昧的。如果再不利用达赖在世的机会与之谈判,将造成无穷无尽的民族仇恨,因为达赖在民众当中受到的崇拜是如此之深。(有人问,藏独会不会演变成为东突之流的恐怖组织。回答曰:不会。因为藏传佛教是平和的佛教。达赖倡导的是非暴力精神。)

    在西藏的汉人对藏人有一种发自内心的轻视。因为不理解藏人的习俗,所以指望通过经济变革促使他们走上和内地一样的道路。这种想要让西藏富强和发达的想法是发自内心的。但是在实行的过程当中严重践踏了藏族文化。在拉萨和西藏的藏族同胞被边缘化了。在拉萨的人口中,来自浙江和四川的汉人居多。

    呼吁北京拿出“诚意”与达赖进行谈判。否则,到了2009年某个纪念日来临前后,北京会有大麻烦。

    来人的演讲大致说到这些内容。在演讲开始前,有人还说到一个“事实”:西藏的藏民分化很严重。经过多年的扶植培养,西藏的行政官僚当中的藏人已经形成一个特权阶层,尾大不掉。这个特权阶层的公子哥甚至还有“悍马”开!

    演讲完毕之后。大家提问。现在我可以带一点情绪说说情况了。在场的这些所谓自由知识分子基本上都选取了道德制高点,对北京的措施进行了严厉的抨击。有个别异议的声音在反对者七嘴八舌的反驳中被压了下去。有人认为西藏近来的事情是北京的阴谋,目的是为了转移国内矛盾,凝聚民族。有人表示,“迫害”藏胞及其文化的事情闻所未闻,不可理喻。有人认为这表现出了tg的一贯独裁本性。有人认为应该给予西藏更多的自治权,除了外交和军事等少数几个领域,中央不要干涉西藏的事务。有人从地缘政治上分析西藏对于中国的屏蔽保护作用。

    有外国人对北京的做法进行了严厉的谴责。不过这个人说英语说得不太好。他似乎说到,西藏区政府领导人把达赖说成evil。这个事情应该不可能。只有这一个外国人发表了非常情绪化的讲话。

    没有人说到1959年西藏叛乱的背景,“四水六岗卫教军”以及外部势力对当年西藏问题的介入。有人略微提了一下CIA在1960年代对流亡藏军的支持。

    没有人提到藏传佛教的历史渊源和内涵。演讲者本人应该精通藏传佛教,因为他的专业是宗教和哲学。他说起了达赖和班禅的关系。对于金瓶掣签一字未提。对于转世灵童和中央政府册封等事宜,无人提到。

    没有人提到达赖和藏独集团之间的关系。由于没有人最近到过拉萨,因此对于现场的骚乱行为,没有人给予解释。没有人评价外媒对本次骚乱的看法。

    最近和周围的一些知识分子接触,其中有些是在读博士,有些是在做博士后工作。他们的思想真是超脱得可以。基本上是站在自认为高人一等的位置上指点江山,批评时政。在他们眼里,北京一直都是愚蠢的,民主一直都是万能的,自己的想法一定是有效的。我自己在媒体里工作,尽日考虑的是如何与河蟹部门虚与委蛇,尽量赢得生存。这些人比我就多那么一点话语权,便洋洋得意,怀揣洋画符,把自己当作钟馗。有些人骂起人来,阴毒刻薄得很。但是自己经不起拍打,稍有风吹草动,不是去抱别人大腿,就是夹起尾巴作可怜可爱状。比起政府官僚来,我更加不信任这等人。

    但是我的工作要求我必须和这些人打交道。看着他们在msn上和我大吹tg的洗脑,要对民族主义免疫。让美军离我们越近越好等等荒谬的言论。今天晚上又看见这么多人在外国人面前大说政府对西藏文化的“迫害”,我怀疑我是否生存在另外一个空间。这个高调的“迫害”,埋没了几千年来我们这个国家为了生存和发展所做出的一切努力。在这个全球化的时代里,求同存异并不是简单的一句话可以解释的。从50年前,到50年后,世界上从来没有哪个国家像我们这样,为了民族的融合与兴旺付出过如此艰辛的努力,使用过如此多的智慧。

    写到这儿,有点愤愤不平。就此收手。


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    • 家园 需要宣传阵地、需要旗手!

      右派有旗手,有阵地,民间左派有无旗手?有没有媒体宣传的阵地!这些人产生也不是没有背景的,90年代以来大学校园里什么人在讲什么样的理论?这是多年放弃的成果。值得注意的是,城市白领的增加,经济发展的结果,中产阶级也在形成自己的意见,民工、农民、普通工人是弱势的,他们忙于生计,对有能力关心国事的人来说,中宣部是不可信的,学术界充满了“精英”的声音,难免觉得以前被政府洗脑,难免要跟着“精英”屁股后面跑,好在有网络,虽有“猫眼”这样的右派大本营,也有西西河这样的爱国基地,人民需要自己学习,自己觉醒。这样看,“精英”们跳起来也好,让大家用自己眼睛看,用自己的脑袋思考。

    • 家园 占领"道德"制高点不如

      找个历史制高点.这些精英人士谁打算编写一点藏族的高中大学理科教材?谁准备跟进微软不停地搞藏文的PC操作系统?

      网络时代会让许多使用者人数较少的文化边缘化,不仅仅是藏族.

      任何一个政府都无力对抗数字化技术发展带来的巨大冲击力,特别是对少数族群的文化,根本就不可能.至多,用音频视频技术硬性"储存",谈不上保持其活力或者竞争力.例如,谁要说藏文(其实中国该对4种印在人民币上的少数民族文字都采取类似措施)操作系统要紧跟微软甚至同步发表,那就别指望政府.而提出编写全部理科高校教材的4种文字版本,就几乎成为无法实现的目标了.

      至于藏传佛教喇嘛僧的社会价值,这个倒是政府该考虑的,比如交待一点前述编写教材的任务和开发藏文软件的任务,略给点赞助费用,克期要货,似应可行且必要.

    • 家园 有没有一个叫七格的上海人?

      笔名,真名不清楚。也是有名的精英, 听说现在在米国住了。或许是目的达到,不玩了?

      看来签名的诸公还要继续努力啊,如今得到主子的眷顾不似以前那般容易了:)

    • 家园 其实"精英"自己有自相矛盾的地方?

      对西藏:要保持传统,不能受一丁点儿外界"污染".

      对中国:要完全推翻传统,全盘西化.

      在骂中国的时候,有没想到要像保护西藏的传统一样保护中国的传统呢?

    • 家园 幼稚的人到处都是

      不因为受了高等教育就自然在见识方面高人一等。都是“小白兔和小绵羊打死大灰狼的幼儿园后遗症”。

    • 家园 噶玛噶举派第十七世噶玛巴伍金赤列多吉活佛???

      他的接班人就是90年代中期从西藏出走的那个活佛(名字就在嘴边,记不起来了)。

      • 家园 这个伏笔埋的很深。如果他接班,走中间路线的可能性更大

        达赖如果选他,自然是找衣钵传人,思想方面最接近他的;而走中间路线对藏人的长期利益是最有利的,进可攻退可守。所以他如果真的能接班,对中央政府来说是一个不坏的选择。

    • 家园 这些大言不惭的“良心”、“精英”

      已经干了多少蠢事、坏事了。中国最大的危机就是毛的被全面诬蔑。

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