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主题:【原创】两汉豪侠兴衰录(一) -- 机会主义者

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      • 家园 一个问题

        西汉酷吏,多在武帝时代,而那时正好是豪侠势力最弱的时期,原因何在?

        我认为,豪侠是对朝廷权威有能力提出挑战的地方势力,武帝强硬,自然要镇压这些地方势力,因此武帝时代是西汉豪侠势力由盛转衰的分水岭。

        • 家园 武帝时期杀戮虽多,但豪侠的基础没有受到根本性的打击

          当时的社会风气对于侠义思想的传播是极为有利的,酷吏滥杀的结果就象割韭菜,一茬一茬杀之不尽,它有其存在的群众基础,汉武帝的以侠止侠的策略的结果是扶植一批打倒另一批,没有从根本上解决问题。更关键的是,豪侠这个群体对于外戚权臣还有利用价值,这也是西汉末期对豪侠的镇压往往虎头蛇尾不了了之的原因。

          我是觉得,与其豪侠看作一种政治势力或地方武装,还不如说豪侠是一种类似宗教的福音传播者,肉体可以被消灭,但精神和思想无法在短期内得到根除。潜移默化的教化比严刑峻法更有效,这已经被历史所多次证明了。如果把武帝时期作为豪侠兴衰的分水岭,那西汉末期延续至东汉的豪侠势力之兴盛又算什么呢?

          豪侠的兴也好,败也好,都是一个长期的过程,如果硬要拗一个临界点的话,个人感觉以光武帝时期为分水岭较好,西汉和东汉的统治者对于儒学的不同态度, 标志着统治阶层对于豪侠势力的抛弃和儒学势力的接纳,这才是最关键之所在。

          • 家园 我觉得两汉的“豪侠”是不一样的

            先秦乃至西汉武帝时期的豪侠多数具有独立人格和不爱 产业,而后来的豪侠则多数是当地的大地主,他们没有独立的人格却有着大量的产业,那已经不是豪侠而是豪强了,一字之差,大不相同。

            东汉光武帝起自南阳,南阳从龙旧臣多数成为豪强,东汉对土地兼并基本上是毫无办法的,这是豪强而不是豪侠的产生基础,和以前的豪侠是完全风马牛不相及的。

            如果将豪侠和豪强等同而论的话,那么豪侠就可以一直推延到南北朝晚期了。

            • 家园 我觉得根据墨子和史迁的定义来做判断比较恰当

              可以肯定的是先秦不存在豪侠,那时的侠是以游侠的形式存在的,而汉初的豪强化已经初露端倪,但评判的标准不应该是有无财产,象郭解这样家无余财,但一次性就能收取上千万,这样的影响力在以前是不常见的。其实我个人觉得豪侠这个阶段是一个上下渗透的过程,上层权贵如果按侠的标准行事,和下层侠士打入上层阶级谋取利益,本质是没有什么区别的。“豪”是外在的形式,是当时那个阶段的侠的表现形式,而“侠”做为一种内在的精神和文化层次上的东西一般是不会轻易改变的。豪侠与豪强,本质因素不是“豪”,而应该是“侠”

              举个例子,子贡是孔子门徒中比较特殊的一位,“子贡既学于仲尼,退而仕于卫,废著鬻财於曹、鲁之间,七十子之徒,赐最为饶益。…………结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者,子贡先後之也。”儒教对于经商应该是比较淡漠的,而子贡的经商不妨碍他为孔子守庐六年,也不妨碍他做为空子得意门生的地位。

              有财无财,那只是表层,深层次的思维和观念才是决定性因素。

    • 家园 机会一回来,我们又可以进入强汉了
    • 家园 秦朝享国太短,还来不及镇压游侠

      西汉就不一样了,司马迁《游侠列传》有很好的描述。

    • 家园 如果他们活在今天在干嘛?除了黑老二。
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