主题：希望中国政府以此为契机与达赖和解，掌握外交主动 -- 顾剑
家园 【求助】有件事很奇怪，喇嘛们是怎么解释自己神通广大的几世 达赖被毒死的？好像乾隆就是因为他们内斗烦了才设计了金瓶掣签制度的。
既然活佛能被毒死，还有活佛转世能被造假（全是亲戚），为什么还有那么多高级知识分子相信呢？还有喇嘛们对西方怎么解释这些的呢？
家园 wiki上金瓶掣签 雍正五年，清政府正式在西藏设立驻藏大臣衙门，内阁学士僧格和副都统马喇成为首任驻藏大臣。驻藏大臣不仅直接掌管西藏政务，还直接督察西藏宗教重大事务。对大活佛转世灵童的认定除了“吹冲”降神以外，还需报驻藏大臣，并由驻藏大臣上奏北京大皇帝恩准。“吹冲”在各种贿赂下，在跳神中，假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或西藏的大贵族之家，有的甚至还是“吹冲”家族中人。这种大活佛几都出自一家的现象，也是促使乾隆皇帝下决心整治西藏活佛转世制度流弊的一个重要原因。在西藏实行金瓶掣签制度，源由噶玛噶举金边黑帽系(或称黑帽系???)活佛确朱嘉措叛国，勾引廓尔喀人入侵西藏事件的发生。这个活佛叛国，跟“大活佛多出自一家”有密切的关系：廓兵入侵的原因。
-----------
转世是怎么回事，清朝时的官员都很清楚，现在是否有很多高级知识分子相信转世，我不是很清楚。
西方很清楚转世是怎么回事，但他们大概不会公开拿这个问题去难为喇嘛们。
家园 我的回帖是接着葡萄的帖子说的 家园 十分抱歉，误解成了“第一次进兵” 您说得对，正是福康安率兵入藏，打了胜仗后，乾隆帝禁止了噶玛噶举红帽系活佛转世，葡萄可能把噶玛噶举红帽系误认为了红教。
后来乾隆在《钦定藏内善后章程二十九条》里确定金瓶掣签之制，大半也是被这件事情（活佛都转世到了活佛的亲戚身上）刺激的。噶玛噶举派红帽系十世活佛却珠嘉措是六世班禅的哥哥，扎什伦布寺的仲巴呼图克图也是六世班禅的哥哥。六世班禅死后（六世班禅在乾隆七十大寿时进京祝贺，感染天花而死），仲巴呼图克图独占了六世班禅的财产，却珠嘉措不满，到廓尔喀煽动廓人出兵抢劫扎什伦布寺。廓人入侵，抢了札示伦布，福安康率兵入藏，一直打到廓尔喀首府附近，却珠嘉措自杀，乾隆帝随即禁止噶玛噶举红帽系活佛转世，红帽系从此断绝。
清初几代皇帝，顺治康熙册封达赖班禅，雍正派设驻藏大臣，乾隆设立金瓶掣签制度。康雍乾三代皇帝都有出兵。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
家园 继续花！ 
- 复 嗯？没有吧？
家园 多谢指正,花谢谢
家园 长见识了 还是葡萄知识渊博，既然历史上已经有这个先例了。中央政府就可以效仿，等老达赖走了就可以正式废了达赖这一支，推班禅上去。时间在我们这里，关键是决策层别出叛徒。
家园 出来混总是要还的，葡萄犀利啊。 家园 葡萄言之有理，但現實不同 葡萄老兄用春秋的筆法來描述西藏內亂而引起的事件，未免有點過。
康雍乾，大清國“一國獨大“。今天西藏流亡政府的存在，一直挑戰西藏的政治。老和尚希望和解，應該是個解決的机會。
家园 除了藏族之外都要离开大西藏 del
家园 这个还真不知道，长见识
家园 别介，转世一定要在内地转，这也是策略啊 小班禅小达赖控制起来，以后就把宗教因素撇出去，把西藏问题世俗化了，也是个思路。
只是这么干在转世问题上，免不了又要罗嗦承认谁不承认谁的，不如现在在达赖活着的时候争取主动有利，进退都由我。