主题：【原创】TG好坏啊，呼吁达赖谈判 -- 渡泸
家园 【原创】TG好坏啊，呼吁达赖谈判 TG比较黑，呼吁达赖谈判，这一招铁索横江，让达赖上也不是下也不是。达赖要是一口答应下来，那么前一段时间的恐怖活动就坐实到他头上了。另外，我估计达赖对西方国家的几支藏传佛教的控制很弱。达赖一旦和TG开谈，以后那些同志们再闹些暴力事件全得达赖买单。如果达赖拒绝谈判呢，那也正中TG下怀---说明你达赖根本没有诚意，就是想闹事。
谈呢，达赖就得公开提出条件，比如包括西藏，青海和部分四川甘肃的“大西藏”，让世人了解“奥，您老和尚的胃口可真大”。TG还可以问：“您老西藏‘自治’实行啥制度啊？”这一问达赖也不好回答。他要是说“俺想继续政教合一俺就是西藏的行政宗教领袖”？那明面上首先西方那帮人就过不去。他要是说“俺想民主选举，选出来是谁就是谁”，那首先他自己手下那伙人就过不去。难道达赖想竞选？他是活佛呀。手下跟了他几十年，谁不想回去“大西藏”享受一把。难道还得向水扁取经扫街拜票？
大家都在加紧为70多岁的达赖身后布局了。
家园 【原创】政教冲突与歪嘴喇嘛 政教冲突与歪嘴喇嘛
除非某一宗教是全民性的，或者教义是很松散的、缥缈的指引，类似佛教、道教，否则政府迟早要和宗教人士发生冲突。罗马强盛时期是不允许基督教合法传播的，雍正禁止天主教在华传播时，批示相信天主，置人主于何地？宗教指引下的文明冲突，不把异教徒全部消灭是无法彻底征服的。基督文明和伊斯兰文明，过去势不两立，现在互相防范，将来仍然有“圣战”的可能。教规越细致，和其他文明冲突可能性越大，宗教可以帮助统一，也可能导致分裂，南斯拉夫的“穆族”本来只是信仰回教的塞族，奥斯曼土耳其和克罗地亚人铁托先后把他们分化成势同水火的仇敌。很多曾经强大的民族或国家，因为宗教衰弱。单一宗教国家，除非教主自动兼任元首或元首的奴仆，政教合一有助于巩固统治，反之则可能是内乱的根源。
凭心而论，有影响力的宗教创始人都是圣贤，非邪教的教义肯定是教导人心向善的，而且在自律方面对教徒要求更严格：天主教义认为思想犯罪就是犯罪，伊斯兰教要求和邻居和睦相处，“穆斯林”翻译为“睦斯邻”也不错，按《古兰经》规定小偷是要被剁手的，很多宗教教义都规定了善恶行为可以导致将来进地狱还是天堂……然而，好经往往被自私或愚昧的歪嘴传教者念歪了，道德沦丧死于梅毒的教皇们，借宗教鼓动叛乱和教派冲突的高级教徒，按各自教义都是十恶不赦的坏蛋。因为历史等原因，古代基督教和伊斯兰教都是政教合一的，创始人以外，有资格有能力继承衣钵并发扬光大的不多，很多是打着宗教的旗号做坏事，中世纪天主教会坏事做尽，古代土耳其苏丹等部分伊斯兰国家元首是酒鬼+色鬼，却打着“圣战”的旗号祸害教徒。当代阿拉伯世界，拥有上百个子女的酋长，子女总不是四个老婆能生出来的吧。
有观点认为伊斯兰教有排他性，原因在于平等和单一神论，我不敢苟同：伊斯兰教扩张并长期存在原因是传教者在教内的权力。按照教规，教徒有很多事要由阿訇办理，教民要去清真饭店，吃的牛羊由阿訇屠宰。传教者既要有口才又经常拿牛羊练刀，还有内部牛羊肉贸易的经济利益，传教保教的才干和动力就诞生了。在此，不由得不佩服穆罕默德的远见卓识！伊斯兰教有排他性的另一原因是行为规范类教规过细，在当时技术条件下有积极意义，一昧地坚持却不利于健康发展。就像不允许作人体解剖，现代外科手术却离不开手术刀。譬如死后三天由教职人员把尸身毛发剃干净，仅此一项就足以吓倒很多感兴趣的人。无论古今，自认为是伊斯兰教徒的人，相当部分只是知道部分教规的冒充者。战乱中阿富汗妇女没有包裹全身的衣服不敢出门，富庶的东南亚群岛居民装饰裸露程度惊人，游记显示，巴厘岛是妇女的性乐园，阴道“整容”和男妓是传统。论开放程度和对酒的嗜好，中亚地区比中国内地更生猛，虽然被认作是“逊尼派”。《古兰经》禁止吃猪肉是因为不洁，自称是伊斯兰教徒的某些人认为猪是“祖宗”，把猪叫大爷。德国右翼攻击土耳其移民的歌词，有“浑身恶臭猪一般”的词句，不过德国政府要利用土耳其牵制俄国，对土裔比较纵容，部分“东突”组织总部就在德国而不是土耳其。赴北美留学的中国留学生吃猪排时遇到中东同学觉得尴尬，对方却若无其事，私下里到非清真饭店吃猪肉食品的中东面孔并不少。源自也门的苏菲教派对中国内地穆斯林影响很大，不知道对清真饮食有何影响，有外贸人员称，什叶派的伊朗商务人员来上海，一般清真饭店的饭不吃，然后有礼貌的告辞，最后通过询问伊朗领事馆才找到正宗的饭店。很多误会是不了解宗教教义造成的，印度政府在新德里公开宰猪，印度伊斯兰教徒吃牛肉，都没什么不妥。
社会是不断进步的，为了广大信徒的幸福，教规也应该与时俱进，否则欧洲和中东等地应该是原教旨主义的一统天下。部分教规受古代科学限制可能不利于信徒健康甚至是不正确的，譬如男人和女人肋骨是一样多的，用土洗浴可能损害健康，和平年代多妻制不利于平等和照顾妇女……明白了这个道理，一些民族问题就好解决了：对以宗教为护身符，行民族分裂之实等罪项的犯罪分子决不应该姑息养奸，考虑实际情况，对罪行不彰的初犯者可以用严格的教规限制。如果明代以前规定，满汉通婚要剃掉辫子或留辫子，相信绝大多数人是不能接受的。对因为宗教抵制民族融合的家长要说服教育，不要因为宗教等制约影响子女幸福，伟大的萨拉丁可以让亲人嫁给异教徒，对两相情愿的事情，现代普通人有什么想不通呢？欧洲崛起前后，是绵延不断的宗教改革，西欧受天主教廷影响小的国家发展更好一些。阿拉伯帝国叱咤风云年代，对异教徒非常宽容，受美国为首的西方主流媒体影响，外国人感觉伊斯兰教徒和恐怖分子特别接近。现在阿拉伯国家想重新恢复昔日辉煌，必须先恢复穆罕默德掌权时代的宽容与平等。
无助的荒野的确需要精神寄托，比起某些歪曲善经的假佛，宗教创始人甚至拯救教徒的伟大英雄（譬如解救藏族农奴的毛泽东）更值得供奉。我深信，经常索取活人器官当法器、挑拨内乱的妖僧是烧不出舍利子的，在清初，冒牌货就曾转世为害。很多后来的宗教领袖本身就是唯利是图的小人，影响最大的基督教，至少中世纪的很多教皇是披着圣衣的撒旦，一直搞不明白耶稣没有自封教皇，后来怎么会有教皇，彼得是自封的还是后人强加的？教皇仅仅由梵蒂冈一小撮人选出，却想对全世界的基督徒指手画脚，无论从何种角度都不符合我所看到的《旧约》，都是粗暴干涉他国内政的无耻行径！医学解剖证明，男人并不比女人少一根肋骨，《圣经》在这类问题上都出错，上帝显然是假的。如果真有上帝，现在广为流传的《圣经》已经被撒旦和他的传人篡改，中世纪的很多教皇就是撒旦的门徒，现在圣像主人公是真实的撒旦，赐给人类智慧的“大红龙”才是真正的上帝，教徒们应该批判学习《圣经》。
无论何种宗教，非邪教的嫡传教义，肯定不会自私到规定以子孙为继承人，任何“规定以子孙为继承人”类型的分支没有特殊原因都是歪曲教义，任何违反教义者指定的继承人多半是撒旦的种子。孔子不强行要求宰予遵守“三年之丧”，中国士大夫过去推行“儒教”，守丧期间不耽误和小老婆生产下一代。“打倒孔家店”不是打倒孔子，不是否认孔子的伟大思想，而是弘扬孔子首创的真正的“仁”。
真正的儒学精髓在孔子死后不久就失传了，《诗经》、《周易》、《尚书》相当部分是后世的国学大师无法理解的。孔子死后百年出场的孟珂被尊为“亚圣”，也只能对齐宣王说出应该做到什么，却不知道该怎样实现。汉代以后“儒生”往往只推销珠宝盒，外加一盒子效忠的坏水。中国儒家一代不如一代，跟打着孔子旗号的家伙把“射”、“御”、“乐”剔除有重大联系，应该文武双全的儒生不见了，取而代之的是缺乏艺术细胞的书呆子。“士，诚小人也”，元末辅佐张士诚的儒生是其中一部分。
孔子三千弟子，七十二贤，晚年夹在鲁哀公和三桓斗争中游刃有余，子贡出使，却齐、存鲁、弱吴、霸越，中国外交史上只有苏秦、班超可以媲敌。主张克己复礼的孔子对“仁”身体力行，后世的“儒家”对仁义道德只存在表面尊重和利用。古代没有文凭，也没有“X士”论文答辩，滥竽充数比今天还容易。剔除不合时宜的“周礼”，儒家的权术并不亚于法家，不过缺少明确具体的教材，只能靠私下传授和学生顿悟。孔子决不是“君要臣死”就抹脖子的榆木疙瘩，公开主张“危邦不入，乱邦不居”，不惜率领心爱弟子当古代盲流。“复周礼”不是尊周王，在相对封闭的环境，“周礼”还是有助于社会“稳定”的，朝鲜只学到儒学皮毛，居然存在了600多年，王朝晚期内忧外患不断，金九刺杀日本人被捕后还为明成皇后叫屈，这也是“礼”的毒害。《礼记》中率先提到的“大同”、“小康”，不是以人均GDP作指标，而是分别指人人自觉、依法治国，“小康”社会，礼即是法也是行为规范，首先从贵族抓起。孔子生前诸侯林立，统治者没有孔子那两把刷子，盲目复礼可能会灭国，中山国灭亡与此类同。晏子和墨子先后批判孔子的厚葬学说，孔子面对宰予的一年之丧说法，回答是心安做就可以，《礼记》记载他也认为三年之丧太长，反对富人越礼治丧。孔子讲究因材施教，墨子因为反对儒家的厚葬学说反出师门，教他的老师明显水平不高，两千多年后寂寂无名。孔子主张“三人行，必有我师”，向很多不如他的人学习，面对争论太阳远近的小孩也不花言巧语，后世“儒生”打着孔门旗号，考上以后向主考官拜师，真正的老师往往丢到一边。幸好“子不语怪、力、乱、神”，否则“儒教”治下迷信奉行，“打倒孔家店”以后都练转圈功了。孔子希望和年轻人一起游泳唱歌，后世讲究“师道尊严”。孔子死后两千多年，儒家一代不如一代，洋洋洒洒几万字的《孟子》是“四书五经”中最粗浅的一部，远比不上只纪录孔子只言片语的《论语》，北宋宰相赵普晚年靠“《论语》半部”提高政治水平。不知道谁最早把“四书”“五经”并提，“四书”中的《大学》《中庸》只是《礼记》中的两章，数以千万计的阅读者不专门纠正。礼不礼，礼哉，礼哉！
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
2006旧作《把窗户纸捅开》一部分，2007略作修改。
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家园 听说达赖拒绝谈判了? 请哪位网友证实一下？
家园 不管是以前还是现在我们都没有关闭接触的大门 del
家园 转帖_支持和达赖谈，谈得越多越好，越久越好 以下是全文:
如果达赖不能切实的放弃不切实际的想法，绝对不能让他再踏入西藏。但谈没什么不可以。一种姿态吗！有好处的。
就像达赖这两天搞了个专访，就分化了我们一部分同志，搅乱了一部分同志的思想。这就是小恩小惠对立场不坚定的，或者是太善良的同志的影响。达赖大师这短短十几天时间就从猿进化到人了？有可能，但机率不会超过百分之一。所以人家也就是出来表表善意，做做秀，愚弄一下善良的同志，如果有一些同志被他搞乱了思想，分化了敌人，那他的目的就达到了。达赖的敌人他已经认识到了，不只是政府，还有这十几亿的中国人。所以他搞搞怕了。
同样道理，政府现在出来说了，可以谈，其实这些东西也是说给敌人听的，不只是达赖，还有西方。也就是一种姿态么，表表善意，分化分化敌人，搞乱一下思想，愚弄一下善良的敌人。如果有一些善良的敌人被分化了，那他的目的就达到了。
从今天老外的论坛里的情况看，也有一定的效果。
其实，这也就是自我标榜一下，给人做做样子么，谁不会？现在这情况就像朝鲜核会谈那样，谈与不谈都是朝鲜说了算，人家还能从那儿捞好处，实际意义上也没见吃什么亏，核弹都炸了，美国人也没敢说什么话。咱们这儿也差不多，谈与不谈我说了算，你们在那儿叫唤，俺不谈，不叫唤了，俺突然想谈了，怎么样？想不明白？俺就想现在谈。至于谈什么俺不告诉你，反正俺们准备要谈。而且俺还保留不继续谈的权利。
谈是一回事儿，但立场一定要坚持。对达赖是宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。大家想想美国现在怎么没有印第安的问题，就是当初解决的彻底。民族问题不能留下隐患。想谈，可以，但西藏决定权应该由中央掌握，达赖可以挂个中央政府或者说国家领导人的名字，但你要说想搞什么民族自决，理都不要理。达赖现在也是感觉时日无多，狗急跳墙搞出这么一手，不管他个人什么想法，他最初总是乐观其成，可以让国际上更注意到西藏问题，因为时间和优势都在中国政府一边。中国只要等到达赖死掉，确定了15世达赖，一切就都大局落定了。什么藏青会连个可以打得旗号都没有，谁还会去信他，你让那些哭哭闹闹可以，满脑子都是英文，藏语一句不会的人去搞自杀炸弹？省省吧。西藏人可不是伊斯兰人。15世达赖一确立，由他宣布些国家的优惠条件，鼓励流亡藏人回国，一二十年时间就全部尘埃落定。毕竟普通藏人要的也是生活，不像一般喇嘛，人家不用工作，只念念经，叫两句为西藏人谋福利就可以了。达赖现在也是看到形势不如自己估计，才赶快出来划清界限，要是早点出来，可能效果还好点，现在才出来，估计藏青会的人都要骂娘。好处你全拿，污名就都要我们背。虚伪的家伙都会玩这么一手。奉劝达赖一句，政治就是弱肉强食，你死我活，胳膊拧不过大腿，谈判策略就得符合自己的实力，别去搞那些根本不可能实现，也不能让你实现的条件，想要挟洋自重的人，只会让人看不起。行政不能独立，西藏不是香港，不是台湾，香港和台湾都是汉人，毕竟是同一民族，还有民族感情。西藏的语言和文化都不一样，行政独立了就是一个独立王国，他心里在玩什么小九九，政府都无从知道，毕竟一个民族天生都是支持本民族的。行政独立就是迈向中国分裂的第一步。但藏人可以参与共同管理国家。给藏人一定的国家管理权。
有人说达赖是中国的一个机会，机会也要看是什么机会，达赖一贯的手法和作为表明，他不值得信任。就是挟洋自重。我们不可能让这个所谓的机会去逼我们做动摇根本的事情。只要有西方反华势力，他怎么都可以拿西藏来做手脚，达赖不能从根本上放弃他那些不切实际的想法和主张，中国干嘛要象宝贝似的把它弄回来？弄回来也是个烫手的山芋。其实这也是中国一贯的手法，你要闹可以，全都给你赶到国外，在国内不行，会动摇根本。给你赶到国外，就是鱼儿离了水，反正也起不了多大的浪，无非是一些苍蝇嗡嗡叫而已，动摇不了根本。只要西方想找茬，怎么都会有问题，回不回来就都有问题，回来更麻烦。等15世确定了，宗教和政治必须分离，中国有15世喇嘛，西方顶多能搞点人权的什么的伪命题，就没有搞什么民族独立的依据了。毕竟现在的达赖喇嘛玩的就是政治。
其实达赖和藏青会的关系，就和阿拉法特和哈马斯的差不多。政治里边需要的就是有人唱红脸，有人唱白脸。退一步说，即使藏青会不是达赖授命的，也是达赖乐于见到的，正所谓没有黑就没有白，没有美就没有丑，没有暴力就没有非暴力，想要给自己脸上贴金，想表明自己高尚，总也得有个比较对象吧。要么，他干嘛标榜自己是中间路线？所以说，达赖在藏青会帮助下拿到了诺贝尔和平奖。他感激死了。
以为达赖一回来就天下太平的人太天真。以前是台湾问题，现在台湾渐渐不上手了，又搞出西藏问题，西藏问题之后还有新疆问题，之后还有内蒙，还有东北满洲，还有回族，民族问题始终是西方使得最趁手的一个工具，看看现在世界上有多少国家有民族问题是在西方国家教唆下产生的就会明白。只要西方想找麻烦，民族问题就始终是一个问题，民族问题之后还有宗教问题，还有人权问题，还有民主问题。想要找茬，还怕找不出来么。这才是真正的愈加之罪，何患无辞。
家园 转帖_张宏良：空前的困局，辉煌的明天 历史有惊人的相似之处，一个民族的悲剧命运也会反复重演。面对西方国家的政府、
媒体和各种组织竭力煽动民众，把中国妖魔化为世界公敌的空前反华浪潮，我们才
发现，我们远远低估了美国为首的西方国家的巨大胃口。以美国为首的西方国家，
不仅仅是要借奥运会敲诈中国，强迫中国为西方国家的信用危机买单，通过控制中
国金融来控制中国经济；其更大的目的是想借奥运之机发动“街头革命”，控制中
国政府和中国政治。如果美国等西方国家仅仅是经济要求，那么博奥论坛中国银监
会主席关于实行金融自由化的承诺已经满足了对方，西方国家似乎没有必要继续推
动全球反华浪潮，可目前的实际情况却是，全球性反华浪潮愈演愈烈，并且如美法
德等国已经不是一般的妖魔化中国，而是动用了整个国家力量在进行全民总动员，
这是二战以来极其罕见的全民总动员。这就不得不让人要问一个问题：西方国家到
底想干什么？显然，西方国家在针对中国准备一场战争，一场新形式的战争，就是
在奥运会开幕前几个月，用持续不断的妖魔化来影响和刺激各国奥运会参加者的反
华情绪，特别是对其中3 万名各国记者进行思想强化训练，待8 月份世界各路人马
聚齐北京后，一声哨响，潜入北京的各类反华势力，经数月洗脑鼓动而十分狂躁的
西方运动员、教练员、记者等，再加上极富知名度和号召力的国内美国鹦鹉，中外
人士合流走上街头，立刻把北京变成一座骚乱城市，只要政府不敢武力镇压，摆在
面前的就只有两条路：要么下台举行符合西方国家利益的大选；要么接受傀儡地位，
任凭西方国家随意摆弄。不可能再有第三条出路。如果说上次西方国家发动的是鸦
片战争，那么这一次西方国家发动的就是奥运战争，虽然这次奥运战争不像上次鸦
片战争那样充满炮火硝烟，但是就对中华民族和世界的长远影响来讲，远远超过上
次鸦片战争，特别是战争的结果完全不同于鸦片战争。
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=currentevent&MsgID=227536
家园 和北京市人口比那才多大点人那，国内撒，不担心
家园 2008年04月26日人民日报评论：“西藏问题”不是民族问题 del
家园 对TG应对国际危机的水平我持保留意见 这次如果不是海内外的普通民众把支持奥运和反对分裂搞得这么声势浩大，TG也就能在家里多发几个抗议声明，重申下一贯立场。大部分的中央首长比县市一级的党政领导的水平高不到哪里去。不要对他们抱太大的希望。
家园 接触磋商 新华网北京4月25日电 新华社记者从有关部门获悉，考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求，中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。
中央拟接触达赖
中央政府对达赖的政策是一贯的，对话的大门始终是敞开的。希望通过接触磋商，达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件。
家园 感觉这招不错 既可以封西人之口，又可以促进zd内部分裂。tg向来都没有关闭谈判的大门，这次也不算立场后退。反正大家知道谈也是谈不出什么来的，无本的生意啊。我觉得挺不错。
家园 哪有这么便宜 设想一下假如车臣刚刚搞了个爆炸 难道普京会和他谈判
就算是原来正谈着呢现在也该停下来才对
哦 搞了一顿打砸抢烧杀（赫赫 伟大的真理部现在连这个杀字都不让各新闻媒体带出来 这明显是怕让将来的让步显得不好看吗）
倒要和他谈判了
嘿嘿 我们取立正姿势扬起脑袋来让人家忽闪一个脆生生的大巴掌
可怜那些支持政府反对台独藏独一切独得好同志啊