主题：【原创】TG与达赖：麻杆打狼～ -- 鳕鱼邪恶
家园 达赖喇嘛争的全是藏人政治权利? 他争的只不过是藏人中的喇嘛和贵族中的高层人物的政治利益而已。
家园 喇嘛和贵族将最终受益是毫无疑问的 但我这里说的不是藏独的动机，而是“主题”。达赖在西方炒作的议题，在西藏局势不紧张的时段（这当然占绝大部分时间），不是西藏本身，而是宗教，并且给人的印象是西藏僧侣对中国共产党政府、宗教信徒对无神论世俗权利的问题。我们知道这是伎俩，但我们也经常被这种宣传迷惑，将这种宣传内化。其实喇嘛和贵族也不是铁板一块，他们争夺神权、政权，也不是靠西藏独立、“自治”、或达赖回归这唯一渠道。很多国内喇嘛活佛实际上和政府结合得很好，正在朝释永信（少林寺住持，即儒家化佛家的代表）的方向转变。这里有一篇博客很好地描绘了这些喇嘛的微妙态度外链出处。
达赖最这一派骑墙的贵族和喇嘛，采取的也是时而攻击，时而笼络。狂热追捧达赖的王力雄、唯色也写了不少文章攻击这些人，说他们忘了藏地、背弃了藏民，等等。这些攻势的卖点实际上都是民族/种族/族群问题。西藏问题显然有很重的宗教、阶级色彩，但现阶段这还不是“主题”。可以比较的是中国抗日战争事情的政治形势。一个比较贴切的形容是“与国际干涉主义相结合的地方民族主义vs.作为第三世界解放民族主义的中国民族主义”。
家园 说是民族主义是混淆了这场斗争的实质。 西藏我没去过，没法亲自去了解，但从314事件只有区区千把人上街，其中相当一部分还是看热闹的来看，西藏当地老百姓并不支持达赖集团的分裂行为。
家园 我觉得解决这种问题要釜底抽薪 包括宗教在内的任何社会思潮都是有其生存土壤的，如果要从根本解决类似问题就要从根本上改变其生存土壤。西藏的问题在于其物产不足以养活一个一定数量的稳定的人口，在过去同外界交通不便的情况下注定会有相当人口看不到生存希望，将希望寄托在“来世”等虚无缥缈中，所以宗教才会有其生存土壤。如今青藏铁路通车，还要继续经营至巴基斯坦和东线另外一条铁路，同外界的交通困难，事实上基本隔绝的状态势必会改变。这会给西藏带来什么样的变化，我一直很好奇。一旦社会经济土壤改变了，藏传佛教还会不会有那么大的生命力，我不看好。至于各位“活佛”的地位问题，历史上不是没有过和平解决先例的。英国资产阶级革命后原来的国王贵族们事实上丧失政治地位，他们采取的“抵抗”措施大都是试图把自己变成一个政客来争取自己的地位。如果这一步在中国得以实现，那海外的那些真成了孤家寡人了。
同化一向是中国历史上解决民族问题的最有力武器。任何所谓的民族，第一步都是要区别出来，这些区别无非存在于政治经济文化体系中。这些地方同化后这个民族也就成为历史名词了。现在如果大街上找一个姓刘的说你是匈奴人，找一个姓李的说你是鲜卑人，人家肯定是“去去去”把我推一边去了。这个过程或许漫长，但釜底抽薪，不留后患。老祖宗的一些东西还是应该琢磨琢磨，有相当价值。
家园 尚书，看了你的一些关于历史的文章，有个相法。 我们对具体历史人物和事件的看法，主要的分歧还是来源于基本史观的不同。
你的思路，基本上是纯粹唯物的（经济基础决定上层建筑），
我的，顺便把老冰扯上（未经授权），基本上是唯心的——这两个词本身，没有褒贬的意思。
就拿这个喇嘛教做例子，西藏有它的土壤不错，但是蒙古和西藏的基础完全不一样，也解释了喇嘛教，而接受喇嘛教的前后，蒙古的面貌发生了很大的变化。
架空一下，如果当初喇嘛教没有在西藏发扬光大，可能藏人会像同样是山地民族的苏格兰人那样彪悍善战。
基督教和伊斯兰教传播到了很多基础不同的国家，并不是什么样的土壤才会接受这种宗教，反过来，反而是这种上层建筑后来影响了社会的发展。
家园 基督教的问题还真知道一点 Usury这个词现在是说高利贷，以前是指任何通过借贷牟利的行为，比如收取利息，都是被教会禁止的。现在哪个基督教国家会因此制止自己的金融业，哪个基督教徒会因为去反对银行的存贷款利率呢？至于伊斯兰教，如果我没记错，按照伊斯兰教义石油是真主赐予全体教众的共同财富。现实情况如何呢，该增产还是该减产欧佩克自己就吵闹不休。都是伊斯兰教信徒，也妨碍不了伊拉克先和伊朗打一仗，再和科威特打一仗；伊斯兰教说起来和基督教是死对头，可是沙特科威特不照样和美国比和两伊亲热得多？教义一旦和现实利益违背，最好的情况不过是被当作羊头挂出来，内部该卖羊肉的时候卖羊肉，该卖牛肉的时候卖牛肉，该卖狗肉的时候卖狗肉罢了。
我并不否认思想体系对于政治经济生活的反作用，但根本上在这个现实的社会，现实的诱惑不是任何思想体系简单能够抵抗的。思想体系也会根据现实变化不断调整，根本上是哪个被哪个影响，我不打算下结论，就现实而言也并非十分重要的问题。只要整个社会在向我们希望的方向发展，足够了。
家园 没看出来无神论者比有神论者优越到哪去。 家园 但本朝民族政策实际是鼓励认同小民族,反对同化为统一的中华民族 虽然由于社会及经济条件的进步，可以说本来全国各民族同化、再融合的优越条件超过了历史上的所有时期，但在现行的种种脑残政策下，实际在很多地区和人群中，却是对小民族的认同越来越强。
家园 人民，只有人民！ 才是TG与达赖争夺的对象～
家园 技术层面与大方向问题 黑岛兄的分析很到位，但窃以为还是属于技术层面问题。下一代活佛如果在海外，脱离了TG的控制，那么依然面对如何取得对藏区广大信众直接领导关系的问题。这应该是达赖思考的。。。我们当然不知道，这个问题的分量到底在达赖心目中有多大，我们也无法替达赖作出取舍。故此，反过来，我们也不应盲目替TG打算盘。
我上面的咚咚，不过是想指出双方的着力点，分析双方的需求，看看双方可以在哪些方面着力；正如贵贴中指出的史实：许多咚咚，即使“神圣”如宗教，也有很多是可以认为操纵的。。。如何取舍，不能也不应该由我们在这里作出的。乐观，还真不是俺的本意～ 其实，就算达赖回来，TG也还是有非常多非常困难的工作要作呢～
PS:
胡的声明，俺认为是TG标出的底线：就是不能以任何形式造成国家的分裂。。。意思是，你达赖要回来么？ 好，俺陪你玩，不过紧箍咒要请你先带上～ 从达赖抛出的一份又一份的满天开价来看，达赖并没有太多诚意（是否身不由己俺就不瞎猜了～），这说明达赖虽然意识到自己小集团将来的窘境，但还没有到急迫的地步。那么TG抛出这份声明作什么呢？ 有网友说是分化瓦解达赖集团，这个当然是可能的；但是，我们很多人，包括那些对TG此举失望愤怒的人，大概在此一时刻，忘了我们还有几百万的藏族同胞，这些同胞，基本到此时为止，还沉默着呢～ 争取这些同胞，俺看是我们的首要任务，起码比俺们受委屈的事情要重要得多的多。。。诸君以为如何？
家园 大概在此一时刻，忘了我们还有几百万的藏族同胞，这些同胞，基本到此 大概在此一时刻，忘了我们还有几百万的藏族同胞，这些同胞，基本到此时为止，还沉默着呢～
同你，这也是我这几天一直在憋气的，他们也是受害者，为什么没有人注意到呢？
家园 除了最后一句，其他都赞同。 家园 正是如此 达赖与TG，现在要争取的就是信众。离开这个土壤，啥都是空的。
谈的双方，各怀鬼胎，看谁的能耐大吧～
家园 弄清楚了，谢谢，送一花！ 假如这次对话达赖依然不肯回国，ＴＧ有什么办法解决新达赖？