主题：【原创】从此次全球华人大示威看“文化民族主义”的尴尬处境（二） -- 镭射
家园 摘桃子的说法又是把儒家当成一个人了。 儒家非但不是一个人，而且现在也不是一个古已有之的利益团体，不知道摘桃子是从何说起。现在讨论的是儒家学说对当代文化重建中是否有建设性的价值。
家园 儒家当然是一个利益集团 只不过是已经被摧毁的利益集团。但是，不死心的人又开始招魂了。
不是吗，已经有人开始鼓吹土地私有了！
家园 谁继承了儒教的有形或无形资产吗? 否则何来利益集团之说.你说的情况最多是说有些人可能希望借儒学的复兴来获利,但面对任何新生事物,人们不都是这样反应的吗?这与儒学本身有什么关系呢?
家园 抱歉，我没看到儒家有任何新生的事物 我只看到沉渣泛起，搞什么复古读经。
家园 这个嘛，大伙正在努力不是。 希望能将儒学经典中道德教育、社会意识、人本主义等好的成分与现代社会相结合。swordi:（原创）现代儒教之——论语导读
家园 好像是儒家被摘了桃子吧 中国作为一个大一统的坚强核心离不开儒家，儒家可以说深入到了中国人的骨子里，表面上反对者都是享受儒家的好处
家园 那人思维方式有问题，他以书本为本位，而不是以人为本位 他把“儒家”当成有独立生命的东西了，一遇到不顺就把责任推给“儒家”这个该死的暴君，自己作为一个活人一点责任也没有，就好像被尿憋死是应该的。这就是典型的书生之见。
问题根本不在于如何界定“儒家”的内涵。
未来的新文化，应该是不会再自称“儒家”或“新儒家”。不过这和那个作者的毛病是两码事。
家园 不错 （一）在哪里啊？我没翻倒
家园 以偏概全，为结论找论点。 三两个自称“新儒家”的角色就可以代表“文化民族主义”了吗？
家园 马克思主义是啥标志，还真不懂也 五星红旗就是五星红旗，国人看到五星红旗，想到是中国，想到的是自己的国家，而不是什么马克思主义，你的想象力实在偏颇得惊人！
家园 非常遗憾的是，现代新儒家似乎对自己的这一处境完全无知 当海外游子表达对这个国家的最纯朴的感情的时候，大家选择的，恰恰是以五星红旗为代表的这个与马克思主义有着极为密切关系的符号系统。在我看来，这个景象用最直观的形式告诉了我们：以新儒家为代表的“文化民族主义”对现实的认识和对自身的定位都存在严重问题。
就以陈明为例，他在与干春松的对话中提出了两个看法：
1、当代中国的新左派和自由主义都是外来的文化，存在一个水土不服的问题；
2、因此，它们需要儒学这样一个“本土化”的转换中介。也就是说，新儒家扮演的是民族主义者的角色。
如果我对新儒家的理解没有太大的错误，陈明先生在这里表达的，不仅仅是他本人的看法，也基本上是新儒家的主流观点。但这次的全球华人大示威却向我们说明，他的这两个看法都有严重问题。火炬所到之处的“红海洋”用最直观的方式告诉我们，马克思主义在中国的本土化已经完成，而且构成当代中国民族凝聚力核心的，恰恰是被新儒家视为“外来文化”的马克思主义！也就是说，至少在左翼这边，已经不需要儒家作为本土化的“中介”了。而因为马克思主义构成了中国现代民族主义的核心，因此新儒家企图代表民族主义扮演“接引者”的设想，实际已经无法实现。这大概也就是在后来的实践中，以陈明为代表的“大陆新儒家”并未走向与新左派和自由主义的“三足鼎立”，而是走向了与自由主义合流的根本原因。而新儒家并没有自由主义的普适性，它今天实际上已经变成了自由主义的一个小分支。可以这样说，如果在这条路上走下去，最后的结果必然是新儒家被自由主义彻底吞并，从而退出中国的思想舞台。
