主题：周世宗的军事成就--------再谈北伐燕云的最佳时机 -- 柴皇荣世

本来今天不打算再写了，但看见查理兄把周世宗的形象如此来歪曲，忍不住再讲几句题外话，随便讲清楚灭佛的前因后果，以明周世宗之为人，不独为答查理。

人以为周皇心胸狭隘者，多以周世宗灭佛作为铁证，本来范文澜对此种看法是很讲了几句不好听的话的，我就不引用了。只讲当时的实情。

五代战乱四起，虽前有唐武宗灭佛，还是有大量男女出家避世。出家的人无非有几种情况：厌世，避兵役，等等。本无大碍。问题是寺院林立后，渐渐出现了多种弊端。比如，有人会把田地入于寺院名下以避税，僧人是不自己耕田的，寺产交给佃农耕种，寺院实际上成了大地主。兼并之世重耕战，而佛家讲清静而乱人视听。这些与国家争利，争人心的事情，是严重的政治问题。国家方一同四海，需要争取一切可以利用的资源来增强国力，寺院白白拥有大量人力，占据大量财富，而对统一事业无有裨益，坐观天下成败，坐论修行名则保身，实无慈悲之意于斯民，于佛家普渡众生的精义，也南辕北辙。出其人耕作以分天下之劳，出其财入库救国家之急何过之有？

实际上周世宗灭佛，也只是废无朝廷敕令的野祀，955年（偶也搬一下书，呵呵），天下犹存寺院两千六百余座，僧尼共五万多人，而废者有三万多寺－－－－－－－－－可见灭佛之前，寺庙对人力物力的占有浪费是多么的严重，当国家兴亡之际，这其实是一条必不可少的措施。也由此可知周世宗绝非是不顾政治影响乱来一气的混人。其实灭佛之名是被取消既得利益的换俗僧尼妄加的，周世宗当年做的不过是对宗教界的一次清理整顿。

周世宗认为佛祖心中留就足够了，国家方捉襟见肘之际，铜像应该放到最有用的地方，才有了查理所言的刀劈佛像一事。查理以为不必要，这样做是偏激，偏激不偏激，要看是否切于实用。以古人之迷信，不大刀阔斧的以身作则，谁肯把法令执行下去得罪人？当破立之际，没有点魄力做出来是不会有人跟着走的。

周世宗劈佛时自然也有人来谏，查理兄何不把这些也贴出来给大家看看？

柴荣当时答谏者道：：“卿辈以毁佛为疑邪？夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！且吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。”

我不下地狱其谁下地狱！？

弟滔滔千言，至皆成白水也。

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另：人以为世宗以刀劈佛像，天遣而卒，斯是愚民，固不足论者。而心胸狭隘，固得心脏病死邪？

÷周世宗死因和宋太祖对外宣称的死因一样，是疽发背而死。当时兵营常见病。