主题：【原创】农活 一 -- Databa

上高中以后,就没怎么干过那些活了

的提高，然后直接导致机器对劳动力的排斥。简单的说就是技术导致下岗，而解决的办法就是经济规模总量的扩大。 就好像小学时候的经典数学题。一个水池，进水管多大，出水管多大，两个管子都打开，什么时候能装满。。。。

　　写到《三》俺就有些不耐烦了，因为很是恶心写学术论文，觉得百无一用，浪费生命，知道只是添了个口水帖而已，有谁会从万千期刊中的万千文章中，看到俺的呢？另外觉得写文章也是个苦活，没有看帖爽；得考虑内容、结构、节奏、语言等等等等。看河里各位，信手拈来就是美文，摘叶飞花即可‘杀人’于无形，羡慕且无奈。所以就想虎头蛇尾，玩个消失；不料有河友喜欢，俺开始觉得写这个比写学术论文值，有人吆喝；于是俺深吸一口气，重新挺挺胸膛，不想那学术论文的龌龊，继续前行。

　　前面说准备干活了，这般酷暑天气，实在难耐，就稍微等等。我想加入这一段，来揣摩一下农村人对土地的感受。俺觉得这可以深化主题，有一丝厚重感，这种感觉是俺喜欢的呵呵。

历史书上说，农民起义很多时候，是失去了土地，活不下去了，就造反，重新分配土地。 这般抛头颅、洒热血得来的，俺想农村人应该是很热爱土地无疑，至少以前的农村人是这样的：

　 “父亲用脚指着地头一坨地皮说:「照这儿挖。」儿子只挖了一镢就听到铁石撞击的刺耳的响声，界石所在的方位竟然一丝一毫都无差错。那块刻有东西南北小字的青石界石湿漉漉的晾到熹微的晨光，底下垫着的白灰和木炭屑末依然黑白分明。鹿子霖啾着刚刚挖出的界石问：「爸，你记不记得这界石啥时候栽下的？」鹿泰恒不假思索说：「我问过你爷，你爷也说不上来。」”------白鹿原第三章。

　　祖先辛苦置下的产业，是家族兴旺延续的保障，俺觉得这是一种近于亲情的感受，含有一种对祖先的崇拜和土地的敬畏。一天裸跑是激情，天天裸跑是亲情，这种感情培养了几千年，深厚无比。

　　俺喜欢中国四九年前的历史，不喜欢这之后的，给俺天天政治运动不断的感觉。所以俺大概知道是基于政治上的原因，实行了集体农业的；凤阳农民私下里开始了土地承包，后来慢慢推广到全国；现在是多种农业生产方式并存。土地属国家所有，个人只有经营权，而不能买卖土地。俺认为正是这一点，使土地在现代农村人心目中起了变化。人们不再视之为家庭的一份子，土地不再承受祖先崇拜，因而人们不再敬畏。土地离开了神龛，回归了本原------一种生产资料。土地承包后，俺们村人的劳动热情暴发，比如Taba娘经常是田边地头，把田地当大姑娘绣花，细致细密。但我觉得这不是热爱土地的表现，而是饿肚子后的强烈反弹。到我这一代，随着城市化的进程，更彻底的摧毁了培养了几千年的那种感情。俺的农村儿时伙伴们不喜欢种地，外面的世界那么精彩，谁能耐住寂寞，在土地上耕作呢？即使他们有些不能在城市生存，而回到了农村，他们的心也变了。

　　现在的农村人不能用历史上的农民来对比，因为有了天翻地覆的变化；不过，这是一件好事。很简单，农村人不再被禁锢土地上，因而开阔了视野。打工后又回到农村的人们，也会更容易把自己视为市场的参与者。所以我觉得土地改革的意义深刻无比，带来的不仅是农村人和土地的关系的简单变化，更是思想、心灵和生活的变化。

　　再来说说农活是技术活，还是力气活？反正这个帖子是娱乐性质的。这里指的是人力+简单机械式的农业生产，机械化不算。这种农活的印象是傻大粗黑，有请农活的形象代言人：

　“玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。””-------------三国演义第一回。

张翼德是个地主哈，不过他的外表到是挺形象的，粗糙，一身力气，这正是农活所需要的。翼德可能觉得自己挺冤的，人家是大将的料，咋的这么不堪啊？不过张飞外表粗鲁，其实是粗中有细，这正是俺觉得的农活的形象。

　　俺以前没这么想，农活嘛，俺没觉得有啥技术含量的。反正什么活，一看就会；多做几次，就熟练了。俺就想，这么easy，还不得见个人都会啊，这哪里有什么技术可言呢。俺前面说过，俺的烟酒僧同学到俺家农活三日游，正是他让俺见识了笨拙，从而知道农活并不是门槛很低的力气活。

　　烟酒僧在田里呆了半天，割了半天水稻，表现令人鄙视。一是不会在田里走路，东倒西歪的；二是不会使刀，割得慢如蜗牛；三是不会用力，他时不时直起腰来，想是腰弯酸了，这是不会呼吸运气的结果。所以半天后，taba娘不得不让他休息，免得晒坏和累坏了他。

　　经过这个挫折，僧很是羞愧，就想找回场子来。taba娘在晒场上收水稻，僧自告奋勇要挑担。taba娘拗不过，就说担半箩吧，免的闪腰了。于是更经典的场面出现了：只见僧弯着腰，膝却直着，一用力人就向前踉跄，这是没平衡；等立稳后，担子一高一低，却二只手扶着扁担的中部，即肩部的位置，这样更没法走路了。俺和娘笑的呀，肚子都痛了。而正确的做法是：弯腰并曲膝，将扁担放合适位置，深吸气并沉于丹田，两手扶着筐，以免晃动，缓慢的站起来，走路时双脚叉开保持平衡。要不很容易闪了腰，坏了腰锥或者拉伤腰肌，那样就干不了活了。

所以农活是要技术的，而且很重要。

　　最后看看两个非典型农民，他们非常有名。

　　余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。 地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。 释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉--------东坡八首叙。

　　 乞食------陶渊明

　　饥来驱我去，不知竟何之。

　　行行至斯里，叩门拙言辞。

　　苏东坡和陶渊明，一个遭贬斥，一个不为不斗米折腰自愿下放；一个亲自劳作，筋力殆尽；一个可怜的去讨饭。可见农活实在不适合读书人，虽然在读书人笔下，“不知有汉,无论魏晋。”，这不过是想起来很美的理想。既然是想起来很美，最好是一直这么想来着，不要让理想变成现实。

那可是自下而上的牛人，不是实验室下放的

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