主题：【原创】太极阴阳论 -- 五磊山

太极阴阳论------中正平匀

传统的阴阳学说对事物的解释上其实并不一致，大致总结一下，可以有

两种比较有代表的提法，一种是“动则阴阳分”的观点(相应静则太极

合，即混元，混沌阴阳两元为一元之谓)，动静如果用现代物理学可以用

是否平衡运动即受外力为零否为划分。这种观点类似现代哲学中的对立

统一矛盾论，是一种动力论，<太极拳论>中，比较倾向于这一种划分。

另一种是一分为二的观点，即任何事物都由两部分阴和阳，可以无限细分，

其划分并不考虑其状态因素，其稳定性主要依靠两部量的均衡，比较接

近现代的系统论，目前流行拳论中多为此类，前手为阳，后手为阴，手

背为阳，手心为阴或再深奥一点阴脉，阳脉等等，应当说这两种论点有

一定的重合部分，但根本上是不同的，前者解决动力作用问题，属于哲

学中认识论的范畴，后者解决状态描述问题，属于方法论范畴。<打个

比方，现在大家对电器中的阴极阳极可以事先判断，但实际按照第一中划分没有通电，

没有电压和电流，就不能判断的，我们之所以像后者一样去判断划分是

因为相信“历史”会重演>。

再来看太极拳中的阴阳论：原则一就是可以合的东西，联系在一起(或

可以联系在一起)的东西才能描述其阴阳。原则二是阴阳的划分和参照物

即作用的对象有关。原则三就是对称呼应。举例前手后手合而混沌而阴阳

暂未分，如果其双手不合，就至少是两个阴阳，如果一个手中前后臂不合，

又多出两个阴阳，五个手指不合就更加乱七八糟的阴阳成堆，乌合之众。

双手合了。按照后一种阴阳论，可以参照运动方向或方位来断定指前为阳，

指后为阴前，也可以相反，也可以按照内外有别，指外为阳指内为阴，比较

常用的是继续按照第一种理论，看这相合的双手和作用对象的关系，作用对象

实际包括自己的其他部分和内在和外界和对手三部分(练功就是练三者之间的关系)。假设只是考察和对手的情

况，如果两者之间意思气氛一样(即不丢不顶，如影随形) ，两者就是合态静

止态(包括均匀运动)不分阴阳，也就是太极态，如果是过或不及，即两者之

间有作用力，静态必被打破，便有阴阳，过为顶，不及为丢。太极拳之所以

称为太极拳就是要求练习者必须首先掌握达到太极态的技术，然后则攻是攻，

守是守，不会有意外。

上面举了人体局部手的例子，对人的整体，也存在太极态和阴阳态，这个以

前的论坛帖子也提到过。这里再重复一遍。我们可以推理，整体合一，似乎是

太极态了，但这个合一是否和外界相合呢，在个人练习的状态下，这个外界的

代表我们可以用一个名词来代表，即宇宙本原，看起来好像是个玄词，但实际

就是这么会是，我们的外界就是宇宙，再具体落实一下到力学，即是宇宙重力

场，这个重力场按照目前的物理知识，地球是占了绝大部分的，所以这个重力

场的重心就是近似是地心了。即自我归一中心和地心相合才是太极态，其他不

合状态有个能量不为最小的多余作用，有多余作用，就是阴阳态，这个可能是

我们目前对太极拳(太极)阴阳学说的全部认识。

学说毕竟解释的功能多了一些，不能代替具体的实践或拳感，相应于太极阴阳，

我们称混沌忘我为太极态，清醒为阴阳态，打太极拳就是一种混沌清醒的调整，

判断清醒否，混沌否是学会调整的基础，是能否打好太极拳的关键，是比较困难的。

论陋弊又多有故出别裁之嫌，恐不务实，当明察。

中正平匀草于2008年5月

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