主题：【原创】(3)接着说邓公 -- 史文恭

李井泉文革后居然成为党和国家领导之一了，也是咄咄怪事。

有人说山东是鲁吹一号，其实安徽几任书记的政绩造假有过之而无不及。

1，曾希圣的“邀功”成分有，但不尽然。至于粮食产量“那是无论如何都上不去的”，只是因为，曾希圣的责任田没有得到贯彻罢了。-----俺提议您看相关的材料，是因为这个过程是需要时间的，不是曾希圣一句话，“要有光”，于是一片光明，要有“包产到户”，于是产量就嗖嗖往上窜，您连相关的材料都没有看过，就断言“粮食产量那是无论如何都上不去的”。----这个信心之坚定，让俺不敢多说了。

2，俺曾经放言要写庐山会议，所以相关的材料的确看过一些，但研究现代史，是需要时间去品味的。---这是一个修炼内功的过程，入了门之后，至少在发言的时候，越有底色，越平静。

一个小的例子，也是在张步真的《渴望真话-刘少奇在1961年》，话说刘少奇回到家乡，把祖宅让给了5户农民乡亲住了。----这是一段佳话，但为啥子，解放十多年了，还有5户农民连房子还没得住呢？

----这是因为大跃进期间，为了积攒肥料，湖南农村干部扒掉了大量的老房子，（因为老房子的墙土含有一定的磷，钾等），再加上，很多干部进村，随便号房子，占农民的私房，（因为“共产”了嘛，），所以等大跃进落幕，很多农民就无家可归了。---刘少奇看到这种情况，再三向农民道歉后，把县委准备搞的刘少奇同志故居让给这些农民去住。---也就是说，这段佳话不过是大跃进期间TG的错误结果之一罢了。

----那这和“单干”有啥关系呢？---唉，说来话长了，大跃进的时候，农民被组织起来，集体去食堂吃饭，（农民们自己说，国家真厉害，直接把农民的饭碗给控制了。），因为都在食堂吃饭了，所以农民们自己的养猪养鸡，门前屋后种小菜的积极性都没有了，因为，农民们连锅都被上缴了，搞点小菜也没法子煮啊，而养的鸡，猪会被上级低价征购，----也就是说，所谓的“集体”，抹去或至少大大减弱了个人生活资料的所有权，而可恶的是，这些被剥夺的生活材料的控制权，落在了村干部的手里，---而这就是为啥在当时情况下，”单干“要比”集体“好的多的本质。

-----因为上面的原因，导致了农民实际上在一个低效率的情况下加入”集体生产”，----换句话说，如果俺是一个夸夸其谈的知识分子，只会给您分析从理论上，“集体”比“单干”有多少多少好处，但冷酷的事实是，“集体”下经济获得的组织者，很少有一心一意为“集体”打算的。----也就是说，东哥的美妙理想在很大程度上没有一支可以信赖的执行者队伍。

而这，就是理论和实践的区别，或者说，对于历史的研究者而言，这就是只有理论不看材料，和反之者的区别。

以上。