主题：<本嘉明科幻系列>:(六) 无极海 -- 本嘉明
家园 <本嘉明科幻系列>:(六) 无极海 (一)高岛吞象
无极海.
明治二十八年春,神奈川县,望欣台.
本嘉明跪坐在狭小仅容二人的茶室,一几对面,是精干矍铄的老者,高岛嘉右卫门,高岛吞象先生.
茶室门洞低矮,只能容人爬入.洞穴般的门外,庭院中落樱凄凄,仿佛触地有声.
高岛指拂杯沿,淡淡道:"无极海中论无极,当可浮一大白.以茶代酒,犹如易理,只可细品,不可豪饮.余生逢明治盛世,天下之变,层出不穷.早前余获罪于横滨,入狱七年,反而心无旁骛,精研<<周易>>,终于振翅一飞,出狱后经商巨富.首开先河,修铁路,铺设瓦斯灯于横滨港,聘请洋员开办新学堂.其间百卜百应,大小皆验.著<<易断>><<易占>>.中国之外,也算蔚为奇观了."
本嘉明眼中,只有那绿意晶莹的茶水:"吞象先生.天行健,君子以自强不息.于明治之日本国,于先生,差不多可用此语.国势既强,运用也易见其效,这也不仅在易理一途.今天要请教的,只是易之本源......"
"伏羲制八卦,文王演六十四卦,每卦六爻,共三百八十四爻;周公作爻辞;孔子韦编三绝,自易中悟中庸.此四圣穷天地之聪明,竭毕生之智慧,难道仅是一纸怪谈?后人不解,后人之过,过非圣贤.
"行易有三要:一,明易理.二,通世事人情.三,至诚通神.
"太古之世,多通神之巫,人皆知有鬼神.今称文明开化,知识凌驾古人却不知通感于鬼神,以为无神.因为接神之道,源于精神气力之单纯.而穷理之道,由智识思想之致密,所以今能穷究物理,反不能再通神明.
"无极生太极;太极生两仪;两仪生四象;四象生八卦;八卦重又为六十四卦.宇宙物质世界,总可称为太极,其间事物,必分阴阳,是为两仪.物质原子有八,即为八卦.其中天,雷,风,火,气体而无形状;山,地,水,泽,实体而有形状.此有形无形八原子,互相抱合结晶,而成万物.天下之理,无所不在<<易>>中."
"天下之大,实出先生之意外.这其中纷杂万物,生生不息,怎能用一语笼罩?"
"贵客远来,必知我所不知.不过在下用精不用泛,或许能悟天下之难悟.要知日月星辰,皆大动物,各有心魂,达其性情,则可以赞天地之化育,而与天地参矣,保数万亿岁之寿.其他万物,为小动物,则其寿短,亦各有心魂达性情者也.而宇宙间一切万物之心魂,为造物主之分子,至精至纯,为此八卦.
"神人交通,神在冥冥,前知祸福,可以示你,这是<<易>>的实用.试<<易>>为技,只知其一不知其二,大材小用了.圣人之深意,并不在此.如今欧美各邦,以理制人心,斗智巧以争生存,所谓文明开化之竞争,只看优胜劣汰.优胜劣汰,出自弱肉强食,这就是野蛮未开之风俗,岂不南辕北辙?无神论者,不知天命可畏,恣意妄行,唯以名为真理,以利为现理,终死名利途而已.有神论者,已无可通神,不能直得神意,却妄说神德,不过袭蹈古人套语,此辈不足与语道.我邦维新,当初在取彼长,补我短,然与欧美各邦交际日频,其所尊奉之理,不辨利害而输入;我所固有,不问长短而弃之,遂有变我道德国为彼法治国之势.西洋电气蒸汽,无不巧妙,是利人人交通而已,不如我<<易>>道之人神交通,前知将来凶吉."
斗室之内,神气激荡,茶水微起波澜.本嘉明垂目沉思.
"去年,余占我日本国同清国战争结局.求得乾卦之同人,爻辞为:九二,见龙在田,利见大人.乾者,两乾(八卦之乾)上下相接之象(为六十四卦之乾),以人事观之,有刚健纯粹之大人相接之象.两国相争,彼清国必遣首相李鸿章东来,与我伊藤博文首相相盟.乾者纯阳,当在春四月.乃以此呈伊藤首相.今年四月,李鸿章果来,已到下关待签城下之盟了."高岛骄矜之色,渐于颜表.
本嘉明抬头,直视对方,另一股力场突然自无形中窜出,仿佛可将斗室挤爆:"乾卦全卦之德,在:天行健,君子以自强不息.不过高岛先生你也著文说,此自强者,非暴戾猛进而不知止,妄用健强之谓也.先生既能见未来,这一段用心良苦,欲言又止的话,当可为后世贵国一段注脚.可见贵为良医如先生者,也不能进为良相,力挽全民族于癫狂.周易如工具,产自中华,也可操于敌手,一句爻辞,仁者见仁,智者见智.而要求<<易>>之本源,恐怕仍要从无极到八卦这寥寥数语中探索.先生可以去了."
高岛脸上,阴晴莫名,到了最后一句,突然凭空消散.本嘉明长身而起,大踏步而出,狭小如狗洞的室门及四壁也随之如轻烟散去.
院门外,弗瑞司东一身和装,踢掉木屐,赤脚站在石板路上,骑马蹲裆,正和过路武士切磋刀法.本嘉明视若未见,转过墙脚,负手疾行.弗瑞司东赶紧满地找鞋,拖着刀紧赶慢赶地追上:"老头儿见识如何?你这副做派,倒真象个微服而来的狗皇帝."
"小老儿以<<易>>为技,精研颇深,可惜器局不够,少了浩然之气,通国如此,休怪一人.你既说我是狗皇帝,朕便赐你姓猪如何?"本嘉明抄了某个末代皇帝的扮相,青衣小帽,小圆眼镜,正暗自得意,不想被一眼看穿,有点老羞成怒.
"国姓之中,我最耻于姓朱.那一朝,简直是家族精神病史大全."弗瑞司东一脸不屑.
"何妨取一复姓?"本嘉明沉吟.
"好极好极!慕容还是令狐?"弗瑞司东偶然去过无极海中一个小岛,叫"飞雪连天射白鹿岛",很交了几个肝胆相照的朋友,今日能得一同姓,喜得抓耳挠腮.
本嘉明两颗眼珠自德国蔡司茶晶镜片后面一本正经地翻出来,白多黑少:"蚯蚓."
于是狗皇帝和蚯蚓六生----本嘉明和弗瑞司东的虚拟世界花名----遛遛跶跶走远,去赴"十友之会"去了.
"星球是个大动物?怎么才算动物?"狗皇帝反复琢磨着.
(二)无限之海
230年前,网络出世.当列国这些庞然巨兽还把它当作大象身上的皮肤病时,网络惊人地成长起来,由一堆小细胞长成一条巨蟒.列国警觉,试图联手控制异类,但为时已晚,每一秒钟全球有上亿的人粘在网上,挂在网上.人类通过网络恣意交流融汇,而网络本身就象赌场的庄家不动声色地抽头,每一瞬间从每条网虫的精魂中抽取那么微不足道的"一点点",汲取天地之精华使自己强大无比,也永不消亡.人们恋网成癖,践踏一切敢于逆此潮流而动的努力,因为人们已经把自己身心的一部分溶化在网络里了,你要他从此隔绝,等于把他劈成两半,他只有先把你劈了再说.
网络迅速壮大,也迅速邪恶----凡人类创造的东西大抵如此.没有什么力量可以控制它,这怪兽的脾气当然越来越大,低下卑劣的玩意都可以肆无忌惮地出笼,只要投人所好.
所幸在人类文明烂透之前,终战之战爆发.外敌毫不留情地肆意摧残,反而帮助了人类,就象人们舍不得自己放血来根治顽疾,强盗却替你割开了口子.笼罩全球的网络被撕成了碎片,人们即便仍然有瘾,也没有多余的时间,精神头来供养它了.
网络也只能有这么一种死法,活活饿死.
万象更新,五老知道,网络一旦复生,很可能又会回复原样,于是大一统的数字世界出现,这就是唯一正式的数字海洋----无极海.
无极海是个包容一切,正统严谨的资料总库,只不过人类早已厌倦阅读----多么无药可救的,老土的阅读啊.所以在这个虚拟世界中,每篇文章的作者都幻化作人形,向来访者讲解自己的思想和作品,答疑解惑.或批或赞,悉听尊便,召之即来,挥之即走.如果是文学创作,那当然好戏长演,任君上台.
做个不妥贴的比方,虚拟数字世界同现实物质世界好比是"阴阳两界",互相水乳交融地叠加,共用一个人类的精神世界.有形无形之间,也互不相扰.不过,人类足迹渐行渐远,在时间和空间上,有了很多始料未及的问题.
首先是空间,人类局处地球一隅时,以光速运行的信息交换使人感觉不到任何时间上的迟滞,但当人类进入宇宙后,"响应时差"效应产生了.
设想围棋大师常小昊某天晚上沐浴更衣,香茗伺候,坐在电脑前布下一子,向另一大师石小佛挑战.而石小佛已经移民第十城,距地球70余太空哩.于是小昊落在星-小目的一子,要过10个小时后,小佛才能知道.这已经是光速下的"响应时差"了,这严重阻碍了网上交流.任何网上交流,不论语音,视频,聊天...总要在一个合理迅捷的反应时间内才显得自然,有吸引力.
在<<城外之城>>首节"跃迁"中,提及了我们自撰的太空哩:地球绕太阳公转轨道的长半轴,约1.5亿公里,为一个"天文单位"(AU,ASTRONOMICAL UNIT),即太空哩.一个太空哩光速走一趟8分钟.因此无极海被比喻为"盆子里的一捧珍珠".整个银河系呈扁盆状,无极海象无数大小不一的珍珠,每颗就是一个分系统,覆盖半径在5太空哩以内,相互挤挨衔接.同一系统内的用户,交流就方便多了.
"十友会"成员遍及宇内,最切实的方法,是选一个中间点,十个思想立方体碰头讨论.这次选在海王星NEPTUNE分系统,距太阳30太空哩,五侯自地球赶来,五帅和本嘉明二人自城外之城出发,两厢各宜.
无极海中,聚数成海,垒"石"为屿.这"石"便是分系统服务器,称为"半岛".狗皇帝和蚯蚓桑乘蹉浮于海,不知时光之悠悠,仿佛片刻间,仙蹉冲出浓雾,海仍旧海,天依然天,天边一片巍峨的大陆----东胜神洲!
东国文化浩浩荡荡,横无际涯,因此特单列一洲.两人茫然相顾:原以为素上将安排他们登陆海王星半岛,这是哪儿跟哪儿啊.
仙蹉所到之处,是:秦王登基台.时间:公元前246年.
四方的百尺高台,本是一座山丘,秦军削土为台,南侧有66级台阶,黑毯铺就(秦色尚黑,相当于今天的红色).高台四周,林木尽伐,辟出巨大广场:紧绕高台是文武百官,其外是6000人的禁军,禁军外是郡守县令,各地选来观礼的先进干部.再往外是六万人的大军,步兵,车兵,骑兵,弩兵,披甲执锐.最外围是六十万百姓.始皇帝未到,礼宾官正忙做一团.
本嘉明两人甫一落地,身上装束已焕然一变,成了秦国公卿----虚拟世界就是这么善解人意.
"怎么到这闹哄哄的地方来了?"狗皇帝还满以为会是个"竹林七贤"的所在,曲径通幽.
"要隐藏一片树叶,最好是一片森林."蚯蚓君成竹在胸,"十人碰面,非同小可,难道不需要一支卫队吗?"
本嘉明恍然大悟,环顾左右,将士个个面无表情,也不辨底细.
穿越重重甲士,二人来到台下,本嘉明在第二排,弗瑞司东在他身后.自己左右二人,正是东侯和素上将.
海啸之后,本嘉明未曾再见东侯,此时不禁心头一热.东侯宽袍大袖,眉目依稀当年老僧模样,正报以温暖一笑,开口却直奔主题,这种聚会容不得浪费时间:
"今天请你来,确有重大问题商讨,要借你一臂之力,不过首先要向你说明几件事.
"依你所见,地球上实行民主,太空则是专制.不过说来惭愧,情形似乎有些相反.在地上,我们裁剪所有知识,控制舆论,议会只能讨论合乎他们见识的小事,大事则从头到尾蒙在鼓里.民主似乎和知情权密不可分,可父亲们在草创新政时,迫于无时不在的危险,因陋就简,采取了简洁粗暴的手法,压缩人们的知的权力,却扩大我们的眼线.所谓民主,往往指大多数人的民主,授权少数专业人士经营.如果追求彻底的全民民主,每个公民都是政治专家,每投下一票既神圣又专业,那对于我们五个可说是一种烦恼,对人类却无疑是灾难----除了上瘾热衷于天下大事,人们还能干些什么?"
"所以如果适当愚民,不但无害,而且于全球人类也是福祉?"本嘉明侧脸脱口而出.不知怎么,他觉得素上将在他后脑勺后面微微一笑.
东侯不以为忤:"人类自作聪明之心甚重,你看测完智商测情商,如同美女照镜,顾影自怜.加上私心杂念,当然不如我们五个,凡事出于公心,这一条出厂后终生保修.再者说,对着一班自命不凡,各怀心事的议员喋喋不休,我们也未必有这本事----这活儿,我们哥五个倒不如素帅几位了."
素上将徐徐开口:"彻底全民民主,屁大点事人人按表决器,再过千年也不会推行.东侯说的不错,我们天上反倒是有限民主.太空各舰队,行省官员,以3--7人为基础单位,选出一名A级代表,此人未必是领导.然后相邻3--7个单位选出一名B级代表,依此类推,最后选出数百人组成元老院,重大全局问题交元老院全体表决,局部问题由专门委员会表决.我们五人既是议长,也是决策执行人.跟这帮兵油子打交道,不胜其烦,好在有加工这一方法,一旦当选,立即加工,当兵的也没太多私心,无非替老部队多争点预算,总算没有振振有词,不可理喻的蠢蛋扎眼."上将一本正经,摇头叹息.本嘉明忽然想到上将也份属老兵油子,几乎忍俊不禁.
东侯缓缓接口:"地球上是终结战争了,可多元文化,百家争鸣的热闹也没有了.地球上是一派太平了,我们的设计寿命,也足以应付千年.不过生于忧患,死于安乐,假使当初邪星被一鼓歼灭,天下当真承平千载,对人类是祸是福呢?人类文明,再以何种动力推动呢?人的精神家园的诸神,最重要的两尊主神,一是恐惧,一是贪婪.人类的思想,有两块平起平坐的基石,一是宗教,一是科学.宗教抵御恐惧,科学迎合贪婪.自古以来一次次血腥相残,固然令人扼腕,但没有这种恐惧和贪婪的驱动,世俗和宗教的势力如何平衡?过多的人口如何压缩?人类历史就这样一步步踉跄走来.我们授权你们两个研究战争史,等于让你们无所顾忌地研究人类史,并非心血来潮."
本嘉明怔仲不已,只好一头雾水再听下去.地球科学院的主流思潮是理性科学,反对宗教.本嘉明却不以为然.象牛顿这样的大科学家,穷首皓经,最后承认科学无以解释一切,反而宗教更胜一筹.况且科学的起端是一些不需证明的公理,因为看得见摸得着,大家都认了,如欧氏几何的五大公理,爱因斯坦的"光速不可变前提".而宗教的起端是无条件的虔信.所不同的是科学随后以眼见为实的实验不断堆积,让你越看越是那么回事儿;宗教则在自省中巩固内心,让你越想越是那么回事儿.两者孰轻孰重,真不宜妄断.
"以前,如果人类想对某种病毒免疫,就培养这种病毒,少量多次地注入人体,人体组织自然引起反应,渐渐形成免疫力.免疫力不是来自病毒,而是来自奥妙莫测,能应承一切的人体组织."
"水至清则无鱼,你们想把水搅浑,以某种程度的忧患刺激一下麻木的人类?"本嘉明灵光一闪.
"不全对.我们现在有便宜处置之权,对于目前的政体要行之千年又隐隐觉得不妥.因此想试着委权于人类,出了乱子再收么.可是麻烦在于,现今人类依赖我们,迷信我们,盲从我们如此之深,以我们监听监视之力,地球上的人民,抱怨我们,质疑我们的异议之声,就是在梦话里都不曾出现过!"
素上将耸了耸肩:"我们外太空,太空牛仔散落各地,调皮捣蛋的数不胜数,只要不出乱子就行.他那儿倒好,天下一统,王道乐土,真成了理想中的君子国了."没这把嘴皮子,上将在元老院还真站不住脚.
本嘉明脑子里呼悠一下,骤然一身大汗:"你们真要组织颠覆分子培训班或者御用反对党,也别把咱俩算上!"摆明了找俩反面教材么,打死不上当.
东侯哈哈大笑:"早料到你有此一说.其一,你们身份特殊,你的性格也不宜从政,我们并不逼你.其二,我们倒是真心诚意想让人类自主自立一些,今日就咨询你的意见.其三,太空委员会另有一项动议.要知道,十友会相当于参众两院联席会议,我们五侯是参议院,五帅代表元老院,是众议院.而五侯的议案是......"东侯停了下来,让给素上将接口.
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"整个太空舰队,无一例外均经过'加工'.我们担心,久而久之,会如同一名运动员要依靠药物才能保持水准.一旦有人在药上做手脚,太空将不堪设想.我们那里不缺异端份子,只缺另类一点的自己人,就是没有加工过的军人和行政机关人员.我们打算组建一支这样的小部队,作为后备军.而我们也有一些合适的人选."素上将深深地盯了本嘉明一眼.
本嘉明顿时领悟,猛回头寻找弗瑞司东,深怕这可恶的蚯蚓桑已经被上将的随从一声呼哨给抓了壮丁了.幸好他还那么毕恭毕敬地站着,那假模假势的样儿比一条鱼钩上的蚯蚓还舒坦.
此时山呼声骤起,秦始皇戴着冠冕,微微佝偻的鸡胸身板上套着纯黑的大皇袍,一个人高高在上.
呼声止歇,尊敬的始皇帝把大黑袖一挥:"天下---从此---归---秦矣!"
这一声声嘶力竭的秦腔,在本嘉明耳边久久回荡,渐渐变成了:"天下从此归零矣."万相更新,一切归零,这千古一帝的丰功伟绩,今天在五侯的教科书上轻轻抹去,不正是归零吗?
五侯感到地球上死水一潭,欲创造出活泼灵动的局面.但天下一乱,人心一变,或许不可收拾.而强敌在侧,大海啸在先,假游侠在后,此时变法图强,会不会授人以可乘之机呢?
"你去见高岛吞象,甚好.<<周易>>之易,指变易.恐惧和贪婪并非人类劣根性,只是人性天然.好比药剂,用多成毒,用少成医.稍稍的贪婪,我们也可称为好奇心和无止境的探索精神.而适当的恐惧令人类自动趋安避害,谋求站胜困难,自抑野心.人类社会同其他文明体相比,最大的特色就是众说纷纭,谁也不服谁.万物分阴阳,行事凭道理.人类的进步,不在于恐惧和贪婪,而在于人类总是乐于怀疑同类,否定权威,至少信求两种以上的道理,分头探索,以为安身立命的根本."
本嘉明的脑子豁然开朗,长久以来面对浩浩史海一团乱麻的头绪渐渐厘清,各安其位.人类社会进步的原动力不在于恐惧和贪婪,而在于每时每刻都有两个以上势均力敌的力量在相生相克,纠缠促进!秦汉的中原农耕文明对匈奴的游牧文明,中世纪的欧洲对穆斯林的阿拉伯,中国战国七雄更不必提.一旦拳台上所有对手倒下,只剩下遗世独立的那一位超霸时,内乱分裂也应运而生.阴阳并立,等量齐观时,互相把对方看作自己的生存威胁,势不两立.一旦阴消阳胜,洋洋得意以为从此以后可以无忧时,阴却又在阳的体内滋长起来.马其顿席卷宇内,古罗马不可一世,盛唐天下无敌,这些阳刚的巨人挥刀斩去了周围一切"阴"的杂草,却不知阴已经在自己的胸腹蔓延开来.
有时阴是外患,有时阴是内忧.但无时无刻,阴阳一定共生共立.阴阳不能视为"矛盾",因为矛盾中的一方可以被消灭,而阴阳永远倚靠而立.
阴阳存在于一切事物中,也必存在于一切纷争中,制度之争,领土之争,信仰之争.人类的历史,每一页都有杀戮,焚烧,掠毁,实在令人扼腕,但这对立的产物恰是人类文明的首席基因.毁弃旧的,激发新的,人类就这样在阴阳对峙的大峡谷中蜿蜒前行.
历史能够不屈地前进,不在于人类中有高尚的英雄,卑下的禽兽,而在于天地之间有阴阳!
阴阳不灭,人类不死!
在今天,外太空生机勃发,是因为百家争鸣,各类文明遍地开花,富有冒险和叛逆精神的人类也纷纷去寻求机会;而地球反而死气沉沉,则是阴阳之中,一端极盛,压制万物.
"我们渐渐领悟,父亲们试图创立千年不易的制度,可能是错误的想法,至少对人类如此.人们始终为追求终极完美而殚精竭虑,却不知进步和快乐来自于跋涉本身,而遥远的乌托邦还是不要抵达的好.现在你该理解我们五个:我们不是恩赐人类什么,而是恳求人类觉醒,自立自强,重新焕发内在的阴阳互辩的斗志,以拯救我们全体!"
东侯白发苍苍的头颅转向本嘉明,这一瞬,本嘉明只感到这头颅的高贵与睿智:"有时候,我真希望自己也是一个活生生的人!"
欢呼声又起,震耳欲聋,六百人的秦宫乐队,鼓乐齐鸣.四围人们团团罗拜,那个高高在上,没有灵魂的数码道具皇帝漠然受之.
猛然间,本嘉明感到笼罩在百万人头上的,新皇贪婪的意念荡然无存,取而代之的是巨大的恐惧.天地失色,风云陡起,白雾裹住了登基台,自己如同身处龙卷风的风眼之中,而周围的一切,包括台上那张扭曲惊恐的脸,全都化作流沙渐渐吹散.一片混沌之中,只有素帅冷静的声音传来:"又有朋自远方来了."