主题：【原创】青史不容捣糨糊之一 谁是异端及刀切豆腐两面光 -- 云横居士
家园 【原创】青史不容捣糨糊之三 大德容众 大道容下 梁者所谓黑板来白板去也不肯者，何能要求其牺牲。
但这种从小就被要打麻将去八大胡同所阻吓的乖孩子又何必苛责，当然他是文人，当过参政，也不算冤枉。
但是，民族魂就是这样的人难道不可以作另外一种解读？
牺牲的目的其实不就是让这样的人享受庸福，平安喜乐！
百姓的要求不过是活着，稍稍奢侈点，好好地活着。
庸众和异端并没有不可逾越的障碍，陈胜、吴广本来就是闾左的贫民，一切顺利，不过就是体制内的一个螺丝钉，可是篝火狐鸣，就翻了天。
大德容众 大道容下身为异端者、身为斗士者，永远不可能忘记这一点。
一个吞噬无数生命的乌托邦就是利维坦，一个吃童男童女的灵感大王，再多的庆云 甘雨 也不过就是一妖怪。
虽则恩多还有怨,纵然慈惠却伤人这是老百姓说得客气。家园 过于晦涩了“虽则恩多还有怨,纵然慈惠却伤人”就一魔头 对于公鲨这种
文盲刀笔居士的东西过于晦涩，不是大众喜闻乐见的、启蒙式的宣传品。路径不对。家园 民族魂可不是为了梁这样的人，他已经不是庸众的一员了 石阶上不是除了庸众就是英雄，还有出于庸众而凌驾于庸众上的人，梁，大概是徘徊于这种人和庸众之间的人。或者可以说，他某种程度上也就是压迫者的一分子。
家园 梁要是闭嘴什么也不说，放弃他的话语权，我就当他是小老百姓 家园 您当他是啥倒真不很重要 问题是 我先小坑下
家园 超然化外和求全责备 读到这里，我不免要冒犯一下阁下。我感觉你站在一个非常超然化外的立场，用求全责备的眼光看青史。说的话都很好听很漂亮，可是青史不是空谈出来的。所有在历史上留下浓重痕迹的，特别是当政者和当局，哪有完美的？“虽则恩多还有怨,纵然慈惠却伤人”，只有“稍稍奢侈点，好好地活着”的，才有机会出这些怨言，论史者，是不是也要这么偏颇？
家园 当然有评分体系 看劳务费高低 看是否越过底线 为馒头换手指的是大虾 ,施庆云甘雨要吃孩子的是妖精
我们的理想就是不是每次更迭都要用多少头颅来换,让老百姓可以不要用竿来投票,很难吗?
要一直在路上摸石头吗,先不说真摸假摸.
没有所谓冒犯,值得一说得只是,我不是得每天挣口苦饭才有发言权吧,那样我就不会上网而去工地搬砖了,也怪ID和您的文学史叠加了,兄弟本是个粗人,哪来的超然化外?哈哈!
家园 【原创】青史不容捣糨糊之二 血殷红 罪深红 血殷红,罪深红,一码归一码.
黄花岗不能为412背书,一寸山河一寸血不能为戡乱戒严背书,美丽岛不能为洗钱案背书,夏曦的死不能为鄂豫皖肃反背书,毛岸英不能为大饥荒背书.
更何况,有很多时候那都不是同一拨人,虽然他们有同一个字号.
如果牺牲变成拿多少人头来换的筹码,牺牲者有知会怎么想?
后死者有种“幸存者的负疚感”（guilt over survival priority）。其基本含义是：面对战友、亲人和至交等的死亡，“幸存者”会产生某种对死者强烈的歉疚感，但这种劫后余生的复杂的感情同时具有两种明显的积极效应，一方面是使“幸存者”敢于直面死亡的焦虑，彻底摆脱死亡惧怕的控制，并在潜在复仇的意义上激励出超凡的英雄主义气质；另一方面是幸存者将把这种复杂的感情直接转化为更加坚定的信心，并即刻融入到现实的斗争和行动中去，以此为精神渠道从而超越负疚情感的阴影。所以，愈是艰难困苦的环境，愈是难以忍受的痛苦，愈是狡诈强悍的敌手，“幸存者”就愈能显示出其死中再生的赌性（revitalizingtalents）和义无反顾的执著。
这甚至会被技术性地使用,即使使用者自己也乐于牺牲.
更何况,永远有不知敬畏,其实任何东西都不信仰的人.