淘客熙熙

主题:庖丁解字之 冯河暴虎--得言不可以不察(上) -- 丁坎

共:💬17 🌺80
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 2
下页 末页
  • 家园 庖丁解字之 冯河暴虎--得言不可以不察(上)

    暴虎冯河这个词大家不会太陌生--孔子在论语里讲过:

    “暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”

    今天普通的词典都将暴字解释成赤手空拳,这种解释是否正确,就是我们今天要讨论的内容。

    1975年陕西省扶风县庄白村出土的[冬戈]方鼎,上有这样的铭文:

    点看全图

    这段铭文并不太难,一位古文字研究学者,很快就把铭文大部分释读出来了。

    这里我们要关心的红杠所标注的那个字,暂且称为X。X上数五字起,到下数一字止,可读为:

    赐[冬戈](人名)玄衣朱X襟。

    那么这个X是什么呢,这位学者不需要费什么力气,因为他对前辈古文字研究学者的工作很熟悉,一看到X,他就想到一位前辈学者约三十年前释读出的一个字,也就是X中衣形所包裹的那部份。

    医院总是乏味的,尤其是对那些才华横溢,精力旺盛的人来说。

    据说印度数学家纳玛努贾生病住院的时候,哈代去看他,对他说:我今

    天来时坐的车,车牌号是1729。这真是一个最乏味的数,找不到一个有趣的性质。谁

    知纳玛努贾却说,你完全说错了,我的朋友。1729这个数真是太有意思了。它是第一

    个可以用两种不同方式写成两个数的立方和的数。

    (12^3 + 1^3 和 9^3 + 10^3)。

    这就是天才的标志:闲不住和能看见别人看不见的东西。

    我们要讲的这位古文字学家,也正是这样的天才。

    他四岁的小儿子不慎烫伤,需要住院治疗,他来陪伴,因为无事,寂寞得不得了。

    这时,一位老朋友寄来的中国历史参考图谱救了他,他立即把无处消磨的精力投入到该书第五册所载的三种诅楚文上,大约一个星期,儿子出院,他已成竹在胸,不久就写出了诅楚文考释,成为这一领域的重要著作,几十年后仍是石刻文字研究者的必读书。

    这里要讲的就是,下图红杠标注的那个字。

    点看全图

    对这个字,他解释说:

    点看全图

    诅楚文共三种,根据所祈神名分别命名为“巫咸”、“大沈厥湫”、“亚驼”,他释读的是“大沈厥湫”,而我因为清晰度的缘故,上传的是“巫咸”的图片,

    该段文字即:内之则暴虐不辜。(“大沈厥湫”作姑,而“巫咸”作辜,图中可见。)

    元宝推荐:张七公子,

    本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 全文和讨论都看了,很长知识,但是也有一个疑问

      我最大的疑问,是这些考证,似乎都是基于“孤本”的信息。比如你一开头提到的鼎上的铭文,大概就是孤本,看不到同样的文字出现在其他地方。

      这个大概是造成各种争议解释的根本原因所在。

      我很奇怪的是,同样的用词,比如你这里的“冯河暴虎”,如果在同时期的不同文章中都出现过,那意思就比较容易互相印证来得到正确的解释。就好比繁体字简化字,这中间会有重叠和过渡,不会是突然之间不用了,过个几百年才又被重提吧。

      或者是因为研究方法的问题?

      • 家园 老铁错了

        第一

        这个大概是造成各种争议解释的根本原因所在。

        暴与襮的释读,在今天已成为定论,没有任何争议。

        第二

        我最大的疑问,是这些考证,似乎都是基于“孤本”的信息。比如你一开头提到的鼎上的铭文,大概就是孤本,看不到同样的文字出现在其他地方。

        信息并非孤本,这两个字的释读都有文献和文物的二重证据。

        先说暴,

        古有虣字,《周礼》中的暴字大都写作虣。

        这样我们就知道了虣是暴的古体。

        也就是说暴可以从虎从止戈

        然后是在诅楚文,和郭沫若所举宣王时器中,根据上下文可以隶定出两个暴字,

        分别是从虎从双手戈从虎从戊。

        这三个例子与暴虎的成语合观,

        可以确定暴的字义当来自持戈斗虎。

        再说襮,

        首先字形分析可得其字从衣,从虎从单手戈,

        即从衣从暴,

        即襮,此字的传统解释

        与该字在铭文中根据上下文确定的涵意完全吻合,

        因此可以确定为襮无疑。

        不错,这样字形的襮在出土青铜器仅此一见,但这并不是什么问题,因为青铜器出土本来就受很多偶然因素影响,出土得少并不意味着用例少。

        至少,文献已经确立了它的存在。

        第三

        我很奇怪的是,同样的用词,比如你这里的“冯河暴虎”,如果在同时期的不同文章中都出现过,那意思就比较容易互相印证来得到正确的解释。就好比繁体字简化字,这中间会有重叠和过渡,不会是突然之间不用了,过个几百年才又被重提吧。

        1 不同文章都出现这一点还仅仅是文献,而文字释读中除此之外,连文献与文物的互证都使用了。

        2 考察一个字,一个词汇,并不是要找到完全相同的例子才能作为证据,完全相同的例子当然可以用,而且很强,但对研究者来说,只限于此的,就是缺乏洞察力的。

        这样说吧 相同

        仅仅是一个关系

        还有另外的 关系 可供使用,比如说 逻辑一致

        如 从止戈,双手戈,单手戈,

        这样抽象出来的共同逻辑持戈结合虎形,可归纳为持戈斗虎,与暴虎之义吻合。

        (这几个异形,恰是你所说的重叠和过渡)

        郭的高明之处,就在于他能比普通释读者多利用一种关系。

        第四

        或者是因为研究方法的问题?

        不太清楚你的意思,如果要说问题,我会这样说:

        这是研究条件的问题,要查找某字,某词的用例,文献是现成的,充分的。

        而文物是部份的---谁也不能把所有的青铜器起于地下,一一查找。

      • 家园 老铁自己发奖

        谢谢:作者意外获得【通宝】一枚

        鲜花已经成功送出。

        此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

    • 家园 不仅知识有收获

      恭喜:你意外获得【通宝】一枚

      谢谢:作者意外获得【通宝】一枚

      鲜花已经成功送出。

      此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

    • 家园 送花

      对大人的文章,只敢认真看好好学送朵花。

    • 家园 又记

      本来此文在上周当可完成,但当时因方鼎图片有300来K,无法上传而罢休,投书老铁,希望放宽点限制,无奈老铁也有苦衷(见老铁给我的留言),只好又压缩一番,再兼与江城兄讨论采采一词,搞得今天正事又不可为。本想逐日写出的三段,索性一天写完。

      本周任务完成,善哉。

      • 又记
        家园 给先生上花,每读先生文字都很有收获
    • 家园 庖丁解字之 冯河暴虎--得言不可以不察(下)(有补充)

      谈了这么久训诂,不知道大家是否有点疲倦,

      所以我打算插点东西让大家换换脑筋。

      “哦,这次可不值得称赞,这不是猜想,实际上是安德烈伯爵夫人告诉我的。”

      “你不是在开玩笑吧?”鲍克先生怀疑地说。

      “你们还记得吗,我问到她的家庭女教师时和伴侣吗?那时,我就想到假如德贝汉小姐跟本案有牵连,她在阿姆斯特朗家不是家庭教师,就是女伴。”

      “可是,安德烈伯爵夫人描述的,却是一个完全不同的人。”

      “一点不错,一个高高的,红头发的中年女妇人──其实,在各方面,都和德贝汉小姐相反。这样说,是为了造成一个明显和差别。然而,当时,她不得不马上造个假名,而有些不自觉的联系,使她露出了马脚。

      你们一定记得,她说的是弗里波蒂小姐。”

      “是吗?”

      “嗨,你们也许不知道,在伦敦,有爿店的店名也叫弗里波蒂,最近才改成德贝汉·弗里波蒂。由于伯爵夫人的脑子里一直转着德贝汉小姐这个名字,所以她很快就联想到另一个,嘴巴说出来的就成了弗里波蒂。自然,我马上就明白了。

      这是《东方快车谋杀案》中的一段,(对没看过该书的朋友我大力推荐),伯爵夫人要保护德贝汉小姐,而对大侦探波罗撒谎,结果企图隐瞒的信息全被波罗洞悉。

      这里要注意的是:

      脑子想着一个事物,嘴里却要说出另一个事物,这两个事物之间必有某种联系。

      好了,休息时间结束,我们又回到了训诂讨论。

      在传统文献里,与暴虎紧密相连的除了冯河外,还有一冯,冯妇。

      冯妇这人,是孟子介绍给大家的,请注意,只有他一个人认识此人。

      齐饥。陈臻曰:“国人皆以夫子将复为发棠,殆不可复。”孟子曰:“是为冯妇也。晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负嵎,莫之敢撄。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之,其为士者笑之。”

      ---孟子-尽心下

      其实,在我看来,这个善搏虎的冯妇完全是孟子杜撰出来的。

      因为暴虎冯河,冯河暴虎经常作为熟语连用,当孟子想举一个打虎人的名字时,自然就想起了冯河,而他当然不能直接把冯河当名字给出去--这样谁都知道他在杜撰了。于是他将河字,稍稍改了一下,改成了妇字--就象伯爵夫人那样。

      河为鱼部字,大致韵母为O,而妇为之部字,大致韵母为U。声母也相近--有些方言区的人今天都分不清H和F,这个大家一定有体验。

      这冯妇,简直就是孟老先生说:冯---在最后关头才改变口型,说出个妇字来。

      以上是臆测,应该没有前人这样讲过,但我觉得道理还是比较充分的:

      1 冯妇这个人,只有孟子一人提过,不同于孟子说过的别的人,通常都有很多旁证,为众人共知。

      2 声韵方面的接近。

      3 因为连用而造成讹误的例子很多

      如中国人熟知的活无常,死有份。其实无常是人生无常,何尝与索命鬼有过瓜葛。

      只不过一般说人生无常而感慨死亡,于是无常就变成了死亡的同义词,再形象化为索命鬼。

      又如有身为教师而不学无术者解释 成吉思汗 为 有人名叫成吉,他想问题时要出汗,

      被人讥为 出汗先生。这方面的例子大家一定还能找到很多,这里就不再列举了。

      以上对传统文化中 暴虎,冯河和冯妇等词汇进行了梳理,目的在于再次强调:

      得言不可以不察。

      对于古已有之的成说,对于圣贤大家的言论,对于广为传播的流言,我们都不应该轻易接受,而应有自己的主见,在充分分析比较的基础上去判断真伪。

      附记:

      1 传统上把猜谜称为射虎,打虎,我们对暴,襮的释读,在这个意义上来讲,也是一次暴虎。

      2 冯河暴虎之冯读ping,通凭,采凭栏,凭海之义,凭河即在河边。

      这对于我们的文字释读是非常重要的:

      赖以释读暴字的诅楚文“大沈厥湫”,是秦王向朝那湫的河神求祷的祷辞。

      在上古时代,朝那湫曾与黄河、汉水、长江并列为华以西四大川。

      如今据说被被证实在固原,

      点看全图

      外链图片需谨慎,可能会被源头改

      外链出处

      而赖以释读襮字的诗经 扬之水,也是因湍急的河流而起兴,虽然我们不知道具体是哪条河。

      3 儿子住院而释读诅楚文的那位学者,名字叫郭沫若。几十年后,关于他的流言广为播布,为此,我写过一篇帖子辨析。

      论史不可势利兼谈郭沫若

      http://www.ccthere.com/article/1870967

      在写作此帖的时候,于网上查到某位mumu先生的

      高论:

      再看甲骨文。无独有偶,郭老在此又暴露出了他一贯的投机取巧的学术风格。兄弟以前听过裘锡圭先生讲古文字,实在替郭老汗颜呐。这么说吧,郭老的研究结果,除了跟他以前的学者(如王国维)结论一样的地方,凡郭老自出己见之处,现在都认为是错的。如果仅是结果不对,那也没有什么;问题是郭老出错的地方往往是为了凑出一个古书(例如左传)中有的人名,故意把上下文割裂重新断句,然后解某字为一个形近的字--这样就得出了“迥与前人不同”的新“成果”。

      外链出处

      此人之浅薄势利面目大家在链接中自可一见分晓,这里重要的是此人滥用裘锡圭先生的名义肆意胡言,这里就有辩析的必要了。

      不用怀疑,裘先生批判过郭沫若文字考释的失误,因为这是他的责任,郭名气大,影响大,郭的错误自然应该着重指出。但是,裘先生对郭的整体评价,绝不会如mumu先生那样不堪。相反,裘先生对郭的评价一直相当的高,在指点新手入门的文章里,甲骨文,金文和石刻文字方面所推荐的著作,全是郭的名著。这里不拟详谈,只说一句:

      如果裘先生真说过那样的话,受伤害的不是郭,而是裘先生。

      为什么?

      我前文所谈,释读出襮的学者正是裘先生本人。

      而裘先生的释读完全建立在郭对暴字的创说之上。

      同时,他还进一步由此证明郭的其他文字考释:

      点看全图

      我们在网上经常看到各种各样的言论,那种以大师弟子口吻谈出的大师私下所谈真言,往往并无根据,却颇具欺骗性,所以啊

      [SIZE=3]得言不可以不察,信哉斯言[/SIZE]

      传统上对流言有三人成虎的说法,所以我们这里讲述暴襮的释读故事以澄清流言,正是另一种意义上的暴虎。

      • 家园 【讨论】【原创】文章很好,不过冯妇那段可以商榷

        孟子是山东人,战国时的山东方言或者雅言的“河”与“妇”发音是否相近?这一点我们根本无从知道。

        孟子说理多用譬喻。“冯妇”云云固然可以是真人,也可以是譬喻。就如乞丐何曾有二妻,邻家又焉得许多鸡一样。如果深究,这乞丐和邻家又何曾有人见过。

        仅仅因为“冯妇”是打虎的,“暴虎冯河”里也有“冯”和“虎”就认为“冯妇”就是“冯河”,这个推理未免跳跃了一些吧?

        而且“冯河”是和“暴虎”并列的行为。在这个成语里,并没有一个叫做“冯河”的人。孟子说的“冯妇”却是人。孟子再口误,也不可能把行动和人混淆起来。

        孟子在这段话里的意思也不同。主要是要表达对国家政治的失望,不愿做无用功,有些好马不吃回头草的意思。和“暴虎冯河”要表达的鲁莽冒险,有勇无谋的意思根本不同。

        最后也引用电影的话“波罗先生,给您打九十分,扣十分是因为您没有丝毫过得硬的证据。”

    • 家园 庖丁解字之 冯河暴虎--得言不可以不察(中)

      由于前辈学者释读出从戈从虎的字当为暴字,七十年代释读[冬戈]方鼎的学者立即

      释读出X从衣从暴,即襮字。这个字,在诗经里出现过:

        扬之水,白石凿凿。素衣朱,从子于沃。既见君子,云何不乐?

       

        扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?

       

        扬之水,白石粼粼。我闻有命,不敢以告人。

      ------------扬之水

      这个字,按照尔雅的说法:

      黼领谓之襮,

      于是方鼎铭文中的

      玄衣朱X襟。

      就是

      玄衣朱襮襟。

      朱襮襟---饰有黼纹,丹朱纯缘,下连于襟的斜领。

      而玄衣朱襮襟,就是有这种斜领的黑衣。

      至此,这两个字的释读就成为不可更移的定论,也是学术薪火相传的一个佳证。

      通过以上的介绍,我们可以发现,原来暴字是从虎从戈,从字形分析来看,应该是持戈斗虎,而不是赤手空拳跟老虎放对。那么,这个误解是怎么发生的呢?

      尔雅中有:

      暴虎,徒搏也。

      毛传中对暴虎解释为:

      暴虎,空手以搏之。

      其实,尔雅之徒,徒步而非徒手也。(从字形来看,徒的本义自然也当与行走有关。)

      毛公那疯子(闻一多语),又一次让谬种流传。

      其实,毛公的解释是针对诗经-大叔于田的,

      叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖如舞。

      叔在薮,火烈具举。袒裼暴虎,献于公所。将叔无狃,戒其伤女。

       

      叔于田,乘乘黄。两服上襄,两骖雁行。

      叔在薮,火烈具扬。叔善射忌,又良御忌。抑罄控忌,抑纵送忌。

       

      叔于田,乘乘鸨。两服齐首,两骖如手。

      叔在薮,火烈具阜。叔马慢忌,叔发罕忌,抑释掤忌,抑鬯弓忌。

      从此诗中可以很清楚地看到,田猎的基本配备是良好的战车--乘乘马,乘乘黄,乘乘鸨

      勇悍的叔下了战车,袒裼暴虎,这样的危险在于,攻击失利后不便迅速逃离。

      敢于这样做的勇士,都是出于自己必胜而无需逃离的自信。

      至于说要赤手空拳,那就过了,就连小说中的武二郎,也不肯放弃手中唯一的武器--哨棒,

      赤手打虎是哨棒折断后的无奈之举。

      暴虎之所以不可取,在于放弃了本来具备的有利客观条件(车),而一味逞血肉之勇,

      属于无谋之举。

      再与冯河对照一下,

      九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

      ---易经-泰卦

      包,一般解释为匏,荒解释为空,就是说一个空葫芦,可以用来渡河。

      这在上古时代是很普通的事情。庄子逍遥游中,惠子嘲笑庄子的言论大而不当,是个装不了水的大葫芦,庄子回答道:

      今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖

      意思是说,你有这么大的大葫芦,何不用它做个腰船,浮游江湖?

      顺便提一句,

      崔豹《古今注》记载:谓朝鲜津(渡口)守卒霍里子高早起撑船,见一白发狂夫,披发提横渡急流,其妻阻之不住,夫溺死河中。其妻悲痛异常,乃弹箜篌而唱曰:“公无渡河,公竟渡河,堕河而死,当奈公何!”声甚悲凄,曲终,亦投河死。

      此处的壶,当如七月食瓜,八月断壶之壶,仍然是葫芦。

      公无渡河的公并非颠狂之人,他渡河时不忘携带渡具,不是有些人以为的酒壶。所以,要理解此诗,要从这点出发---对岸有不容延搁之事。(以后可能专文讨论)

      用现成的空心物来渡河,是利用浮力的一种简陋方式。

      除葫芦之外,黄河上的羊皮舟一直用到当代。

      (可惜竟然找不到图片)

      点看全图

      外链图片需谨慎,可能会被源头改

      (多谢兔兔兄提供图片)

      当然,最牛的还当数林毅夫先生,据说是抱着篮球游过来的。

      这两个例子统一考虑:

      暴虎--无车持戈

      冯河--无船持匏

      可见,这两者描述的是客观条件不完全具备的情况,是不足,

      而不是赤手空拳那样的完全不具备。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 2
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河