主题：【讨论】【原创】中国当前民族问题 -- apm43

场景一，在深圳，日前应酬，与几位同行吃饭聊天。其中一位爷，留洋了不少年，一句话里半数的词语都是英文，满口derivative、hedge funds什么的。听言此人的籍贯是浏阳，于是我问：“你老家的唐才常很有名啊，你知道这位英雄吧？”豚腮鲇唇的哥们，茫然摇头，“不知道……唐才常，没有听说过，我知道唐笑……那小妹脚功厉害！”说着话，哥们嘴里唰的一声，用手做个飞踹的姿势。

　　场景二，在广州，几年前，曾在酒店读报纸，看到有照片，一个自称爱新觉罗后裔的瘦皮男子，梳着一条满清大辫子，穿正宗马褂，四处招摇游走。而媒体争相煞有兴趣地报道和揣测，他是否是真的清朝皇族……胡汉民让投降旗兵去黄花岗“领饷”的旧事，估计现在已经没有任何人知道！

　　场景三，在北京，临近清明，机场候机，从电视大屏幕上看到，几个讲文化的“德高望重”男女知识分子，分坐泰山风景区，各个都是对襟满装，疙瘩襻旗服。男女“学术”大腕们，穿着这些标示“国学”的戏服，女的松皱面皮上尽涂白脂直到脖根，男的半秃头皮邪搭着抹油染黑长发，摆开架式、口吐白沫，大言清明时节的历史、典籍与人文。这些满服教授们插标卖首的媚俗之态，令人叹之、惜之。

　　场景四，在香港，大王在餐厅吃东西，手捧一本武昌首义资料，深为彭、刘、杨三位烈士的事迹所感动，老泪横流（也可能因为大王更年期提前，读革命史的时候常常像最近电影中刘德华那双发情狗逼一样的眼窝似的总是湿乎乎）……斜对面不远处一对夫妇，男的似胖头鱼，女的似秋刀鱼，互递眼色后，胖头鱼说：“果个大圈仔，好似买不起猪肉食，嚎佐出来，亘好衰样！”（大概此前我用手机电话，用北方普通话讲，故而他认定我是大陆观光客，听不懂白话）

　　场景五，我之好友田颇，春节前接到通知，将要去北京公差一年。想到中午乒乓球缺少一友，很有依依之感。一日喝茶，他问大王：“民国史现在很热，都是讲军阀什么的，中间那截，辛亥革命，一直没有新书。我特别纳闷，为什么袁世凯能‘篡夺’胜利果实呢？黎元洪到底是个厚道人还是刻薄人呢？为什么孙中山周围那么多‘日本友人’，他们为什么同情革命？……”大王闻此，念我与田兄十多年友情，即言：“好吧，为你，大王就写本辛亥革命吧，当是为你饯行！”

　　其实，几年前，民国类书籍大热，书商就希望我写与民国有关的历史。他们说，既然大王能如此熟练地驾驭古汉语资料，对于民国的那些白话资料更能驾轻就熟。

　　所有建议，均被我拒绝，当时我正热衷于唐宋元明清的钻故纸堆，不想赶那趟民国史热潮。而且，几年下来，大王真能坐冷板凳，从两晋南北朝，一直写道了清朝的太平天国。

　　但是，为什么大王现在写辛亥革命？

　　在为朋友释疑解惑之余，丑表功地告诉大家，大王还是出于忧虑！

　　（或许是杞人忧天）

　　天下可以忘吾辈，吾辈不敢忘天下！

　　放眼望去，可以发现，充斥我们周遭的，是满清化的奴婢精神，韩棒化的电视鸦片，美化的口腹肠胃，日化的汽车消费以及台化的庸俗势利……扑面而来的一切，让大王对于目前中国的现状、特别是影视剧和阎虫年、三月河那两个老家伙带动的中国满清化现象，感到极大的忧虑。

　　最近几年，国人精神、服装、和影视剧的满清化，无处不在，让人触目惊心。唐才常、史坚如、吴樾、秋瑾、徐锡麟以及所有的辛亥烈士，看到近百年后的今天，肯定痛心疾首――本来阴险刻薄的康熙、乾隆诸帝虏君，被二三处心积虑的教授老混蛋、作家们和张国立们演绎成翩翩潇洒、风趣人情、深仁厚泽的千古帝王。那些被烈士们泼洒热血和青春推翻的觉罗后裔们，纷纷系扎起脑袋上的黄带子，摇晃着长袍马褂从坟墓中爬出。

　　无数大辫子们，在屏幕、现实中到处扬眉吐气。

　　辛亥烈士们，是否会后悔当初的热血泼洒呢？

　　大王本人，绝对不是大汉沙文主义者。由于本人生长于京津地区，我对于现实中的满族人，其实还怀有十足好感――周围那不少朋友是满族人（其实这些人只是户籍意义上的满人，如果不是电视剧的推波助澜，他们早已经忘掉原有的民族身份），大王不可能装B一样“皇汉”自居。

　　但如今，只要瞧着电视上和街上根本无法躲避的满服（“唐装”）和屏幕上的大辫子，就不能不让人长发叹息：

　　革命胜利这多年，恍惚来到清朝前！

　　观察最近的时局，更让人忧虑的是，中国现在的精英阶层（特别是那些总把宪政挂在嘴边的“基督徒”们，我很不明白，你MB搞民主宪政，干吗要先在脖子上挂个十字架？），他们总是把群众的爱国行动，标以“愤青”、“爱国贼”，等等，似乎只有他们是非常理智的的冷静者，他们总是“不屑”冲动来展现他们的“大仁大智”。其实，此辈不过是势利的、冷淡的看客阶层，他们的腰包虽然不是很鼓，肚子里的番薯屎虽然还没拉干净，但既得利益的谱儿却摆得很足。这些自认为理智“精英”的鼠辈们，越来越趋向冷漠和反人民。

　　当然，大王本人极其反对动辄去砸堵家乐福那样的傻事，义和团主义，是伪民族主义最大的毒瘤。

　　其实，我们大不可多么在意那些肮脏、懒惰、好出风头来显示自己与众不同的、浑身恶臭的法国佬。如果在法国呆过一阵子，你就会知道他们低贱的民族性。进而，对他们那些装B的举动，肯定会不屑地嗤之以逼，而不会那样耿耿于怀。这些妄自尊大的法国傻B们，即使是科西嘉独立，他们也会不少人拿着小旗从家里上街去欢呼，顺便寻找通奸的机会。除了通奸和读报，法国佬还会干什么？（不是大王说的，是法国作家阿尔贝加缪说的。）当然，他们近来更热衷扎堆支持“独立”的游行。

　　现在，看渐行渐近的最大”面子”奥运会，作为中国人，大王特别特别希望办得好，办得特有面子，办得世界人民都乐呵呵。但是，大王也希望国人理性对待这次“体育”的盛会，希望上面保持平常心对待。在大撒无数金钱之余，如果能把缠在树身上的锦帛，分给穷人们一点点，那样的话，社会一定会更和谐。锱铢取之，泥沙用之，小民何辜！

　　作为研究历史的民间作家中的一员，我特别害怕的是，在开幕式上，那个一向抖落我们中国穷疙瘩阴暗面以取悦老外获取奖项的陕西土逼张艺谋，会再一次让一大群穿旗袍、露大腿、符合洋人们意淫可虐的姑娘们，窑姐一样出现在世界的面前，可耻地抱着深具弗洛伊德寓意的乐器，张着洋人们喜欢的大红嘴唇子，在大场子里面劈叉撩腿露出意味深长的裤衩一角，在几十亿人面前卖笑。丢脸啊！

　　中国人几十年的对外形象，随之这个张厮以及许多丑化中国形象电影的不断获奖，已经在洋人脑海中定格成打炮的大红灯笼、通奸的染坊、高粱地的野媾以及残刻隐忍的帝王――张厮本人，其实就是老井电影中，他手中端着的那个沉沉的、肮脏的尿壶！

　　可悲的是，这样的人，在我们国家被称为“大师”。而我们如火如荼的群众自发爱国主义，被信洋教的右派和“理智人士”，诬称为“民族法西斯主义”。

　　有一种情况，是一个国家的真正悲剧―――当那些被奉为“精英”的人群，倨傲地向我们指手画脚，时间久了，狼皮羊尾露馅，我们发现，他们不是民族的脊梁，而是民族的阑尾！

　　翻身作主了这么多年，在千年盛世的喧嚣声中，我们应该正视许多东西，比如三晋大地的煤窑，东莞的童工，分布在各个城市边缘的“野麦岭”，每一个城市中被脏水污染的河流，拆迁工地上风中摇晃的尸体，千万真正工人阶级下岗妇女的街边大军，日益泛滥的、蚕食我们民族思想阵地的地下教会，很可能透支我们两代人财富的经济繁荣，对我们兄弟姐妹敲骨吸髓式剥削的富士康们，亿万民工兄弟廉价血汗劳动最终变成的输血西方的美元，洋商们在“盛宣怀”们帮助下处心积虑的掠夺性开发与投资，流浪在街头的少年乞丐清秀脸上那哀乞、无助的、畏缩的眼神……――每思及此，大王的心都碎了。

　　我们不希望，在所有畸形大城市夜晚霓虹灯闪烁的街道下面，都奔涌着咸泪翻滚的河流。

　　在晴朗的北京的八月（这样的晴朗也是用钱换来的啊），我们看着奥运会上用金钱堆出的选手含泪眼望国旗升起的时候，希望大家仔细品位那句歌词:

　　中华民族――到了――最危险的时候！

　　在新世纪，我们并没有身处伊甸园，而是身在一个全球村概念下的没有硝烟的战场中。

　　大王希望，在奥运会期间，坚决维护稳定的同时，政府一定要对外坚持冷静和强硬，不要为了区区奥运会向疆独和藏独妥协。“友邦惊诧”，对于强国外交，本来就不值得一提。奥运会，是面子，不是软肋。树欲静而风不止。要清楚，中国这样的国家，是不能受要挟的。该出手的时候，一定要出手。韬光养晦，不过是弱者的口头禅，没有哪个西方国家敢于轻率地和我们这样有核弹的国家摊牌！（如果加上破釜沉舟的决心，中国人其实谁都不怕）

　　至于那些拿美元的阴险右派们声嘶力竭、摇旗呐喊的西方“民主”，我看还是缓行的好。西方人自己都没有真正的民主和人权，凭什么对中国指手画脚！

　　让那些动辄“宽恕”的假基督徒们闭嘴！

　　中国，我们现在应该最最发扬的，是失却已久的“冉闵人格”。有了这种人格，就没人敢轻视我们。蕞耳小邦的“大人”李光耀，虽然一直亦步亦趋美国人屁股，但他对我们中国人这种“冉闵人格”却极其“警觉”，念念不忘中国人“记仇”――正是大王这种人的存在，才能让中国人一直不会忘记那种久违了的、有仇必报的“冉闵人格”。

　　我就知道，大王话音未落，马上会有受洋教洗脑的汉族败类冲上来，骂我歌颂“屠夫”。

　　曹你码！大剧院天天有穿长袍的胖子用蒙古长调歌颂“伟大的成吉思汗”，没看你们哪个宵小敢说他是屠夫。

　　屠杀七千万人是“伟大”，消灭二十万欺凌杀害汉人的羯奴就是“屠夫”？

　　“冉闵人格”，能让我们汉人拾回丧失久远的血性！

　　“冉闵人格”，能让觊觎、歧视中国的蛮夷内心颤抖！

　　“冉闵人格”，能让一向被疆独、藏独丑类眼中待宰羔羊般的大汉子孙，会忽然爆发：回思西藏那一幕，几个藏独份子死命用刀具、棍棒抽打一个骑摩托车的汉人的时候。如果倒地者有这种蕴藏在汉人血液深处的人格，他很可能不顾流血的头颅，掏出打火机，点燃洒在地上的汽油，抱着与汝偕亡的决心，让藏独丑类仓惶而去……

　　中华文明，如果我们摆脱“酱缸文化”的自卑，深入钩沉，我们能够发现，古代哲人思想体系的博大精深和正气昂扬，早已经超越所谓的“民主”、“自由”。

　　己所不欲，勿施于人。这八个字，足够了！

　　我想，在这样的时候，在连“驱除鞑虏”四个字都可能要被网站屏蔽的时候，回思近一百年前的辛亥革命，应该有着特殊的意义。

　　1943年，汪精卫访问伪满洲国的时候，受到阴险日本人与狡诈的阳痿伪帝溥仪设套的礼仪侮辱。晚夕，汪精卫回到下塌处，思及日间所受屈辱和摆布，不禁失声痛哭——堂堂男子汉，竟向倭人走狗俯首！（谁让你本人也是“合作者”呢）尔父尔祖辈旗人，当年均曾向我拱手相敬，而尔一蕞尔伪国小君，竟然如此倨傲，令人发指！

　　怀持如此悲怆情绪，返程途经北平时，汪精卫受邀在中南海居仁堂演说。

　　在台上伫立良久，汪精卫一脸凄伤。而后，他沉痛言道：

　　“三十多年前，我为满清政府所逮，其间，有人问我中国何时能富强？我答说：三十年。……时至今日，在座诸位，估计还会向我再问同样的问题……我想说的是，三十年！”

　　言毕，汪精卫泪下如雨。全场周遭，有不少全副武装留仁丹胡的倭狗握刀严视。此情此景，顿使在场不少有识青年人心内产生共鸣。他们目睹昔日大英雄如此落寞情怀，不少人随之抽泣，悲不自胜。

　　我想，汪精卫的游魂，如果通过时空隧道来到现在，可能，这个风仪秀美的美男子，还会悲怆地又一次提出――三十年？

我是汉族。但不愿简单无论哪个民族在宣扬大民族主义，也反对地域歧视，性别歧视，总之一切不平等的东西。

不过，平等是相对的，尤其是相对于利益的。各个人群（种族，地域，性别。。。）都有自己的相对于其他人群的相应利益，而各个人群都会尽力争取这种利益。所以，没有绝对的平等。所谓的平等，就是在利益之争中达到的平衡。而如果没有能够达到平衡，那就是冲突：民族冲突，地域冲突，宗教冲突。。。。。

这篇帖子写出来果然引起了不少讨论，甚至有好几个网友的帖子被举报删除了。当时一写出来就有网友很明智的告诫说这种话题少说为妙，一说出来就伤感情。我当初也就打定主意，不做辩论，因为我觉得没用，反正最后结果也是各说各话。但我这种缩在后面的举动看来是被鄙视了——也难怪啊，都有MM在前面替你辩论你反而缩在后面——所以我问了两个问题一直没人搭理。

但今天看到两篇回帖，让我燃起再写一点的激情。

还有一个：

看了这位好名没了网友的回帖，我认识到我前一篇帖子写得的确很糟，完全是想到什么写什么，无组织无酝酿，有些论据的论点没有提炼，有些论点的论据也不甚贴切。所以需要再写点做个补充说明，使我的观点更清楚明白一些。

这位好名没了网友的帖子写得挺认真，打了好几千字，还插了不少的表情，尤其是有一篇结尾是四个大字：大笑遁去！相当有性格。

但我认为他完全符合我所写的关于大汉族主义思维方式的定义。

我说大汉族主义者向后看向前看，而这位网友写的通篇也是满清如何入关杀戮，如何毁灭文明，如何文字狱，把“遗老遗少”等同于日本右翼分子。那他要如何做呢？他要“只好起而辩之，无他，只是以正视听而已”。

好一个以正视听！

什么叫以正视听？以正视听就是要维护一个舆论氛围：“咄，满清你这狗贼，害的我泱泱中华沦落到这般田地，如今还想阴魂不散，美化恶行，问问我踏你的这只脚先！”

我主贴说的很清楚，大汉族主义者不愿意反思，不愿意理性思考，不愿意自强，他们只愿意找一个幕后凶手，然后把所有过错推到这个幕后凶手身上，然后对自己说，原来不是我不努力，不是我愚昧，不是我狭隘，而是有一个家伙在搞破坏！

大家看看好名没了网友所说的有没有反思，有没有理性思考？是不是把各种恶行都贴了一个满清的标签？最后他是不是停止在了以正视听上面？

好名没了网友为我这篇很糟糕的帖子提供了一个极精彩鲜明生动活泼的例子。

下面让我们开始理性思考。

一百多年以前在中国这块大陆上人们都用文言文写字，文言文的特点就是精炼，一个字能顶现在一大段话。于是我们的老祖宗们发明了一种极具含蓄美的表达自己观点的写作手法：春秋笔法。

这个春秋笔法着实让统治者头疼：你觉得他不拥护你，他可能反对你，但你抓不住他的把柄。逼急了，那咱就来狠的，于是，秦始皇同学发明了焚书坑儒，汉武帝同学发明了腹诽罪。

随着文化的发展，春秋笔法少了，但中国的知识分子也精了，像方孝孺那样的死扛的人本来就是几百年出一个的水平。更重要的是统治者们发现了一个更好用的工具——八股文。

不过到了清朝，爱新觉罗们又玩起了这一套，而且两手抓两手都要硬。既搞八股，又玩坑儒。

如果谈论文字狱，那当然是不对的。但你把清朝思想的禁锢归罪于文字狱，再把文字狱贴一个满清的标签算怎么一回事？这不就成了找幕后凶手了吗？

文字狱的实质是无限制无条件的让人民和统治者保持一致。如果不一致就采取打击甚至是肉体消灭。我们今天法律上的一个重要进步就是将有罪推定更改为无罪推定。你不能因为他不拥护你就打击他，你的权力只限制于打击那些付诸行为者。

但这一点我们反思得并不好。

毛主席一直提倡惩前毖后治病救人，但吴晗一写海瑞罢官，毛主席就指他是给彭德怀翻案，马上打倒吴晗。

再说回阎崇年。如果阎崇年做了坏事，正确的做法是找出他做的坏事（网友们可以人肉搜索），看看他到底是挑动民族分裂啦，还是危害国家安全了，然后通过合法的程序，将它绳之以法。

但大汉族主义者不，他们先找各种说辞证明阎崇年是坏人，比方说好名没了网友搜出来的那些报纸新闻，（报纸新闻能当证据吗？你忘了张自忠将军就是被报社的笔杆子们逼死的么？）然后跳过无数沟沟坎坎直接证明打人有理，造反无罪。

这不是和文字狱一个逻辑吗？过去统治者有权力，现在人民当家做主，统治者绕过司法程序凭一个清风不识字就能杀人，现在我们不仅绕过司法程序，还绕过道德逻辑，凭一句不许“遗老遗少阴魂不散”就可以煽其耳光。最具讽刺意味的是罪名竟是“美化文字狱”！

看看大汉族主义者所言所行，我说你们不反思，不理性思考甚至是不自强，你们自己说是冤枉你们还是不冤枉你们。

中国近代的衰落不能仅仅贴一个满清的标签就完事，那样只能让坏的因素继续存在，让好的因素无法成长。

一个人如果前十几年是一个好学生可以为他自己赢得很多机会，但一个人如果一辈子都当好学生，只能让自己失去很多机会。满清的悲剧正在于此。

今天我们没有了亡国灭种的紧迫感，还有发达的咨询可以接触多元的先进文明，那我们更应该比前人在文化上认识的更深刻更理性。

两百年前，康熙皇帝因为传教士用西医治好了他的疟疾，所以对西学非常感兴趣。他把传教士纳入体制内，给他们经费，不仅对他们讲授的数学地理学等内容听得津津有味，甚至让他们教皇子们学习。但所有中国的知识分子们都沉浸在中华文明的浩大丰繁之中，对西方的奇技淫巧视而不见。

这是满清的思想控制造成的吗？我觉得不是，这是因为我们中华文明太高大了，它完全遮住了我们的视野。

但今天，我们不能再被遮住视野了。如果说当年的中国知识分子还在山腰的话，我们已经处在山顶了。我们可以一览众山小了。但越是这样，我们越要仔细审视我们的脚下。这座山是我们的前辈五千年造就的，但是我们的前辈不会在他那个时代提出解决几千年后社会问题的理论。所以需要我们做个好学生，但不能仅仅做好学生。我们必须对这做巍峨大山反思，为圣贤继绝学，但也要有破有立。

只有这样，我们才可以在秦时明月汉时关前，在唐宗宋祖在成吉思汗在明朱包括在爱新觉罗的墓前，坦然的上一炷香。

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