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主题:【原创】罗长裿和清末西藏的乱局(一) -- 王树

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      • 家园 刘曼卿《康藏轺征》(四)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(序、自序)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(一)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(二)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(三)

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        四 重庆

        八月中晋至重庆,见其与江北县峙立,大有武汉夹河而阵之势,而重庆后倚浮图关,左挟嘉陵江,险要或有过之。船靠岸,担夫走卒率来抢取行李,其汹涌狡猾之态不亚于汉宁诸埠,登陆后雇轿夫运物欲至客舍(因当时重庆无车故运物仅能以人肩荷之),殊渠竟索价数十圆,几等一箱之值,无已乃鹄立江畔,守候达一时之久。拟先电告宾馆,嘱其派人来迓,后以水上巡警某君之折衷,以五金资力夫入城。

        城内街道现虽无梯级,但动辄斜上数十丈,峻陡可知也。户口甚密,方丈之地即聚居一家,室内亦不甚爱清洁,厨房倾水之处同时即供便溺,与南京人随地拉矢溺者相映成趣。所住为嘉利宾馆,系此间最阔绰之旅店,但亦仅如上海滩之二三等饭店,然寄居者类多达官显宦,此所谓比较的高贵也。

        店中丝竹杂遝(tà),嘈杂特甚,妓女走如穿梭,可笑亦复可厌,谑者谓南京人个个可作大净,重庆先生当之亦无逊色。出所居即商业场,为重庆商业之中心区,房屋颇整齐,虽无崇楼凌空,而短檐圆柱都作假西式,全城除少数幽僻小巷外,馀皆商店,诚不愧西南一重埠也。

        川人对女性每呈奇异之表情,非尊敬非轻藐,祇觉稀罕而已,尤以予之异言异服为最惹人注意,予恐多生麻烦,故秘其行止,而看女官看女官之呼声,犹不时响于耳际。惜留期不久,未与当地教育界人士接近,不知智识阶级思想行动为如何。但已默察蜀人多骛远,其新鲜处恒有出吾人之意想者。

        时已灯火万家,爨(cuàn)烟缕起。过所谓左营街者,下半城在望(重庆有上半城下半城之分),而煤气浊臭刺鼻,不敢呼吸,渝州多以煤块为燃料,炭气自重,居民不知曾因此致病否。越日刘湘军长请人送护照通过证来,并致歉意,以交涉既得结果,即拟迅速启行。因求见刘湘羁迟至五日之久,飨臭虫已过丰,去其时也。臭虫一物,予不知其学名,亦为此地特产,闻无论何等人家,其繁殖相若也。

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        王树:刘曼卿《康藏轺征》(五)

        关键词(Tags): #康藏轺征#刘曼卿

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        • 家园 谢王树兄!此文将渝中民情描写的栩栩如生,硬是要得!

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      • 家园 刘曼卿《康藏轺征》(三)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(序、自序)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(一)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(二)

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        三 幽玄怪异

        溯江上行,船身渐渐入巴峡,咏唐人“两岸猿声啼不住轻舟已过万重山”之句,不禁在舱外徘徊久之。昔日所闻巫山两峰连理,黑暗不见天日,初以为如铁路山洞,穿孔而过,及今见之,岸上山势虽峻坂,实不如彼之甚,两峰相距亦甚远,江南人传说未免夸大其辞,或因东南少山,观此崇岭自觉骇怪耳,以予西鄙居民视之,殊无甚奇绝也。

        山右近水之处,偶有文理,舟子告我此禹王斧凿痕也,予笑应之。经牛肝马肺峡,兵书宝剑峡,亦有若干故事,川人言之,娓娓不倦,若有何等滋味然。古人称西蜀好幽玄怪异之思,诚不诬罔。

        至所谓兵书峡者,见悬崖石腔中有若烂纸一束者置其中,为木为石则不能辨,岂人好怪而事亦多怪耶。出峡经滟澦石,蜀人多称为燕翼石,声讹而误也。据云此为川人文风所关,有去其一片者杀无赦,未知确否。山腰有白帝城,为当年漠昭烈帝託孤之处,而吴子玉败走西川所寄寓也。多少英雄泪,洒此一抔土,念下黯然。

        后过酆(fēng)都,此举国闻名之异地,亦不能不引起绝大好奇心而探讨之。久闻人死先由当地城隍宣判,若桉情较重大者则由县而省而酆都,此盖鬼国之京城也。更传此地午后即相率闭门,不然鬼来与交易,辄往往为害,及详询之,乃知类多子虚乌有。酆都滨河,市廛亦不甚稠密,惟靠岸帆船则鳞次栉比,城内有一小山,上多庙宇,最高者为天子殿,阎罗王所居,此君川人深信其为包希仁(拯)先生,以其戏台上为黑脸长髯,而五殿阎罗天子亦如之。年中七月内(鬼之过年节)乡民前往膜拜者甚多,有来至数百千里者,一路高唱其颂神祈求之术语,匍伏前行,不知辛劳,宗教吸引人之功效,亦云伟矣。

        此外沿途所见除险滩急流外无多可记,但觉冈峦起伏,树木荫翳,别具一般格调,据目所能及者而论,峡口以上各小县似亦甚贫瘠,军阀蹂躏之所致欤,土地硗薄使之然欤。山间农夫农妇冒暑劳作,皮肤黝黑,远望之略如印度人,其苦可悯,其勤可敬,远不及东南劳工之优游闲散,草地上时见稚羊成群,犁犊奔驰,大有西藏情形,企望故园,略生欣慰。

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        王树:刘曼卿《康藏轺征》(四)

        关键词(Tags): #康藏轺征#刘曼卿

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      • 家园 刘曼卿《康藏轺征》(二)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(序、自序)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(一)

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        二 家国大事

        上船后几觅舱位不得,以船身甚小而客货颇众,拥挤殊甚,与帐房再四交涉,始允由买办夫妇所住之室让出一榻,予遂与买办夫人连床抵足,细聆其家常琐务。伊先述其夫习于浪荡,月入之资尽供挥霍,故彼不能不随身监督,但水上飘泊,时复东西,烟云过眼,常感萍踪无定,言下不胜其感慨唏嘘。

        予等同属女流,自兴共鸣,然渠仰食良人,视为采地,负隅将崩,慄惧必起,此固非女子本身之过失,家庭社会褫其自立之机会,致成坐食无用,良可哀也。窃思同处斗室,同属女性,我为国事,彼为家事,俱忧心忡忡,镇日眉锁,虽事之大小公私各有分际,而一样做人忙则相似也。舟行中除谈琐事听琐话而外,闲则倚槛看两岸景物,见水鸥逐队,游艇轻扬,大有诗意,惜予非辞人墨客,不然亦将舒怀以纪之。

        越日过下关,遥视长垣鳞瓦,觉嵯峨京都,行人且离,不辱使命之训已能守之不渝否,责任綦重,愈应自勉。又以发脚时曾函至好,嘱候船坞,俾得登岸一叙,且将作别金陵,讵知舟无停步,过时虽见亲友摇巾举帽于岸上,相对不能作一语,耿耿此心,终莫可如何。

        后日又过匡庐,事前已请人指示,欲识其真面,但船及浔阳,虽身不在山中,仍失晤对之机,未免歉歉。惟忆琵琶一声,司马垂泣,古今来文人学士郁郁不得志者,至此能勿同声痛哭。再前即抵汉皋,幸此船为息其疲劳,小住数时,遂约孔先生登岸纵览,予前此虽辗转南北,而湘皖诸省会无缘讬踪。汉市街道修洁,远非南京可比,惜繁华美丽者多属租界,自有者仍简陋不堪,两两相校,未免惭愞。大好核心地仍不脱上海洋泾浜式,宁不可惊。久知黄鹤楼可供登临,而大江横阻,时不我许,竟不克往,行脚人匆匆来去,真无山水清福。

        逾武汉则景物渐异,无复江南之明秀,而浑朴则又过之,诚另有风趣。此数日内虽因患病未痊,不能恣意欢笑,而大自然之疗养,医者所认为最险峻之肺病,乃渐失之,于此更深信大志大愿确可摧克一切。

        晋至宜,此船以起落货物不得即行,且停泊几时未可知,多可至一来复日,予等非有闲人,不能优游久待,乃向船主索回未尽船金,承其至意,代觅彝陵输入夔门。闻距宜不远有三游洞,系苏氏弟兄及其高足黄山谷氏之游踪,故名。想念古人雅兴,仰慕曷极。

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        王树:刘曼卿《康藏轺征》(三)

        关键词(Tags): #康藏轺征#刘曼卿

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      • 家园 刘曼卿《康藏轺征》(一)

        王树:刘曼卿《康藏轺征》(序、自序)

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        一 阻碍

        先是罗桑巴桑先生南来,晋觐国府蒋主席,而罗君隔于语言,惧不能毕其意,嘱予为通译。既见蒋先生,颇致嘉许,越日遂饬予为国府书吏。侪辈俱一时上选,走笔应对之事,予仅随班附和而巳。自知文诌诌作江南才子非其所长,且非所愿,遂奉书古香芹文官长,言有边行之志。

        一时亲友诧怪,咸来敦劝,视此为出生入死之途,泣涕相规,厚爱者且扬言藏兵巳进占巴塘,康藏间起绝大纷乱,过境将于难,故张其辞以为恐骇。予首颔之,而心殊不为意,以立志时即有誓不反顾之语,敢因小阻而自馁其雄心。然亲故强留,纯出乎善意,坚持牵挽,足阻其进行,故託言周行西康即转道云南返京,虽不免有欺人之咎,而一时权宜,亦莫可如何。后古文官长壮予之志,特转恳政府,准以书记名义輶轩西使。

        予以私愿已遂,大喜如狂,而亲故则戚戚然若不胜忧。于此一喜一忧之中,均为真诚之表现,允可贵也。稍后政府赍予盘川之资五千金,既非阔公使,买舟命驾亦已赡矣。但虑只影单形,万里长征略无照拂,适有康人叶履观将返康,藏人孔党将称欲入藏,途邀约叶君,而代请政府与孔君以调查员职务,俾得偕行。

        当即摒挡私事,驱车至平辞吾母,盖严父留宦成都,此次途径所经,可与谋面,而慈母索居幽燕,远行之前必将趋候。虽知老亲必不欲予冒危难,乃以却顾无由,出必先告,仍强颜前往。抵平后伏谒在堂,母已咽哽不能成声,予欲强为欢笑而不可能,乃惟有相持饮泣而已,于此婉转悲啼之顷,诳以食国之禄,须忠国之事,政府有命,蹈汤赴火不敢辞,若不奉命,祸且将及。母素溺爱,不忍过拂,且亦知国事甚重,何敢瞻徇。后乃谓拚将一块肉聊以酬邦家,言既赘以长吁,予斯时之剜痡,笔述有所不及也。

        老母既有放行之意,遂亟亟购置什物,如哈达、茶碗、绸缎及一切贽见之品,因藏俗两人相见,无贵贱尊卑均须有贽见礼。勾留数日,诸事逐渐就绪,复又急驰南下,拟短期就道,不敢避炎暑之凌虐,以时值十八年伏日,酷热炙肤,行人正感汗沐也。七月念四日起身赴沪滨,欲附直航船趋重庆,以随身行李计十馀事,起落转徒大非易易殊。

        往申途中即感头目晕眩,胸臆梗隔,如囚在缚,如蚁贴釜,沉沉重病,竟尔骤降,及至已动弹不得,倚人扶持至客舍,一覩床褥,如崩泰山,颓卧竞夕,几疑不起。静里默念宏愿大志,不阻于亲故,不羁于老母,而二竖侵凌,则无所用其力矣,厄运穷途终无已时乎。

        午刻医来视疾,谓为冒暑而兼有肺病,非得长期休养不为功,以国府有限时九月之命,正因途长事繁急待成行,何来暇时以为珍摄,嘱其加紧诊治,末复询其可否自携药饵,在船舸调理,医者初以为不可,继知行志甚坚,生死不在意中,乃漫嘱以自爱。予幼时曾在北平学护士数年,略知医道,且悉个人体质,非达高原乾燥之处无从治疗,遂决心力疾前往,而病躯不能强起,既兴既仆者数次,卒于八月一日上万安轮西征。

        将行之前,西康留京沪学生咸以幞包嘱转致其家,虽一人所出无多,而集之数十具顿成大观,却之则感其诚,勿却则琐琐若干物为累非少,似此渺小一桩事直大费思索,足见处世立身之难也。

        犹忆启程前一度过沪返京,西康女子阿珠送行至火车箱,絮絮语其家事,不肯即去,俄而鸣笛启行,阿珠张皇不得下,终偕渠至镇江转沪。如此种种,俱足见康藏人感情之挚,爱乡爱家爱友均有一种率真之表现,非如内地人士之善饰而多伪也。

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        王树:刘曼卿《康藏轺征》(二)

        关键词(Tags): #康藏轺征#刘曼卿

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    • 家园 联豫《西藏中文学堂记》节选

      联豫在西藏做得比较成功的事情差不多都集中在文教上,如办《西藏白话报》(藏文,西藏第一份报纸),设立译书局;设学务局,兴办新学;开办汉藏文传习所。

      每办一学,联豫几乎都会作文记之,这里节选《西藏中文学堂记》的结尾部分。

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      丙午秋,予奉天子命,为驻藏大臣。既莅事,考其风俗政治,则历千余年而未变,问其图书载籍,则皆经典之注释。其所谓礼乐兵刑者,无有也,其所谓农工商贾者,无有也,即所谓起居饮食,人生日常之用者,亦无有也,而上下相嬉,无愧厉之心,无奋发之想,游惰因循,而安之若素。予不禁喟然叹曰,是奚足以立政,奚足以进化,又奚足以保种而保教。无怪乎强邻觊觎,外侮迭乘,以至于今日,残缺腐败,而几乎不可收拾也。

      因亟谋之藏人,开设中文学堂,以教藏人之子弟,使之通中语,识中文,他日学堂渐多,知识愈广,凡我古今之经史子集,皆不难捆载而来,由是以求,则体国治民之义,修文讲武之规,务农兴商之事,言语动作之宜,莫不各有当然之理。其切近者,匹夫匹妇,皆可以学而能,其精微者,贤士大夫,亦可以研而入。不数十年,则政日以美,俗日以良,民日以富,兵日以强,识见日以文明,实业日以发达,且不难与东西各国,竞名誉于环球之上,孰谓我西藏人民,终不能振作也耶。

      夫如是,则西藏安矣。西藏安,则西藏之教亦安,教既安,则西藏之佛,当亦欣然而色喜矣。此我圣人本人情以顺天心者,其体用盖如此,非然者,佛日欲度众生于道岸之上,而不知适陷众生于苦海之中也。佛如有灵,当不以予言为河汉也,故不可以不记。

      关键词(Tags): #联豫#西藏
    • 家园 两篇茶马古道相关

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      藏客——茶马古道马帮生涯 外链出处

      甚至连马帮们最为惧怕的吓古拉、怒古拉的确切位置都无法知道。

      吓古拉、怒古拉就是夏贡拉和怒贡拉(清时也叫鲁贡拉)两座雪山,有确切的位置。

      茶马古道失落的荣光:昌都 外链出处

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