主题：万里风中虎兄真是属于道家吗？ -- 万兹
家园 情人眼里出西施而已 斩三尸的真正内涵
在于抛却虚幻的假象，去追寻每个生命个体所向往的最本质的东西。
私欲、食欲和性欲，对于追求一种纯粹精神世界的人来说，是干扰自己的幻象。
但去善念、恶念、自身，对追求极致成就的人来说，又何尝不是可以产生最大干扰的虚幻呢?
每个人追求的东西不同，斩三尸对于不同的人就会有不同的内涵。确切的解释本就是不存在的，真切的理解子非鱼，才是道家的真谛，而不是刻舟求剑的非要字面上的一种固定形式。
作为一个国家来说，斩三尸就是另外一种层面上的，看你追寻的是虚无缥缈的道义还是实实在在的实利，这两者本就没有什么高下之分，说句最通俗的解释那就是情人眼里出西施而已。
家园 完全相对主义也不对。 经济危机以后，英美是更强，还是衰落，还是分裂，并不是一个“情人眼里出西施”的怎么回答都对的事。某些事实还是有一些客观性的。
家园 情人眼里出西施不等于怎么回答都对。 比如有人追求婚姻和谐，那么在自己LD面前不断地说别的女人漂亮就绝对不是个好的回答。
而有的人追求客观，那总是说自己GF天下最美就会造成他自己内心的不舒服。
所以这根本不是什么完全的相对主义，而是你在判断对错的时候有没有很好的把握前提条件。英国追求的是什么?恢复日不落帝国荣耀?这个说起来有气势但极端的不现实，把这个当追求那是在给自己找不自在;但心甘情愿的作人家小弟说出来又极端的没面子。
这可如何是好?那就看这个国家到底有没有斩断虚幻牵绊的智慧了，什么荣耀面子那都是虚的，在现有条件下给自己找一个更好的坐标才是正经。
大俗大雅无非就是个形式，事物的本质也从来不是相对的，只不过因时因地因人而异而已。
家园 面子不等于义 看来在要看时机这一点上，我们是一致的。
小说里的善念、恶念、自身三尸的说法，也不是一点道理也没有。但小说三尸里的关键还在“自身”上，其实也就是“私欲”。私欲很旺而说自己已斩“善尸”那是自欺欺人而已。
英国为自己利益而不要脸皮，不管他的选择是否正确，他的“自身”或“私欲”这一尸并没有斩掉，所以不能说是已经“斩三尸”成圣。
问题不在于他当时选择利益是否正确，而在于时机变化以后，他是否能够转型选择大义。我文中说的是，西方文化不具有选择大义的因子，他们转不过来。而中国有段时间也是重利益的，但需要转型时是可以转到大义上。这就是中国文化的高明之处。
其实要说中国已经斩三尸成圣，那还差不多。因为中国已经没有了私欲，该重利益的时候就重利益，该申大义的时候就申大义。
家园 送花 其实我一直觉得，还有一点，银行最初是作为风险的承担者，或者说，是戾气转化处，这种东西，原本就是凶器，如同军队。
如果不属于国家，作为全民所镇之器，以守护全民为其职责化解这份戾气，只会祸国殃民的。
家园 有私无私，都是刍狗，和你斩不斩三尸无关 所谓大道至公，不是为了大多数人的利益怎么样，也不是为了某个道德目的，而是我们在规律之下公平而已。不管你有罪无罪，因果如何，封神榜上有了名字，就是死路一条。
