主题：一些说明 -- 葡萄

你说的三大顾虑我觉得都很现实。废话一句，缺乏持续的类似基督教那样的宗教信仰固然给我们避免了宗教带来的很多麻烦，但是同时也失去了他可能带来的动力，于是纵观历史，我国的英雄大多数都是悲剧英雄，因为只有在快亡国的时候才能激发人心深处的宗教情怀。

这几日正好在看老黄的书：《赫逊河畔谈中国历史》，其中一节讲到《“藩镇之祸”的真面目》，曾经提到地方自治的优点，老兄不妨去看看。

然而藩镇之祸的“祸”，使得我们这个国家对地方自治的负面影响很忌惮。

俺摘取一段老黄的话：

老黄的意思是说，地方自治之后，能够根据本地区的实际情况，来确定合理的政策，更加利于问题的解决。

举个例子来说，中央集权下，边将为了讨好上面，经常主动寻衅，引发边患无穷，而至于如何善后，如若边将因升迁、调离离开此地后，却不关边将之事。

这点，在藩镇却不存在，因为它们常年在本地，长远利益与本地一致，故而能够小心经营。

然而这样的后果，则必然使得地方无视全局的利益，那么后果就是中央无力，而割据势力坐大。

这些地方割据势力互相争权夺利，引发国内大乱，这就是那个“祸”之所在。

作为妥协，或许我们能够找到强力中央下的地方自治这条路。

很不幸，也很让人羡慕的是：老米已经建成了这个体系。

我们能成功吗？老黄分析说，老米的立国，是“由下而上”的，也就是说：是先地方（北美最早的13州）自治，然后各地方（州）联合而建国，成立中央。

而我们却是相反，先有中央，然后建立地方政权。方式是“自上而下”的。

老黄说，遇到事情，中国则习惯“以中央之威权，（不顾地方具体情况），而向下笼罩”，强令地方执行，这就导致很多不合情理、荒唐的事情发生。

看来中央在为解决兄台提出的问题开始探索了。