主题：关于尚书《洪范》中“八政”在补上几句菜鸟胡说 -- 潜恒
家园 关于尚书《洪范》中“八政”在补上几句菜鸟胡说 三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。这是不得了的一个总结——食即农业，货即贸易，祀即宗教，司空掌管道路、民居、器械制造（即交通和工业），司徒掌管教育，司寇掌管治安和司法，宾即外交，师即军事——
而如今国务院除去常务副总理（任常委）和国务院办公厅秘书长外，另外七位副总理和国务委员的分工是——
副总理回良玉——农业（食）；宗教（祀）；
副总理张德江——交通和工业（司空）；
副总理王岐山——贸易（货）；
国务委员刘延东——教育（司徒）；
国务委员梁光烈——军事（师）；
国务委员孟建柱——治安和司法（司寇）；
国务委员戴秉国——外交（宾）；
我现在很想确定的是——到底只是三千年前的箕子对开明专政的模式作了惊人的总结，还是受儒家文化熏陶的中国执政党有意效法了尚书？
现在再胡说几句：
“八政”按着一到八的次序走，似乎是个很不错的强国方略——
一曰食：也就是说第一步是农业，改革开放前第一件事情解决农村，好吧我知道争议是存在的（包括据说是用化肥解决的），可确实是解决了农业问题后改革开放才开始的。
二曰货：也就是说第二步是贸易，划出开发区，改革开放开始了，商业开始兴旺，物资更加流通。
三曰祀：祭祀就是意识形态，第三步是意识形态，某年某月某日发生了大事件，于是大伙该滚蛋的滚蛋，该军训的军训，意识形态方面进行了又一场整理，直至286南巡。
四曰司空：司空掌管道路、民居、器械制造（即交通和工业），第四步即基础设施大建设，赤字财政。
五曰司徒：司徒掌管教育，建设之后国家出了些问题，于是三个代表、和谐社会、科学发展观，一次次教育开始通过治吏调节这个社会。
六曰司寇：司寇即监管体制，请见神仙驴【讨论】司法改革等方面的动作“深化司法体制和工作机制改革”，“以促进社会和谐为主线，以加强权力监督制约为重点”已经提上日程。形成一个更稳固的党领导下的司法监督模式，是强国的下一步的基础。
七曰宾：宾即外交，第七步开始打外交战，和平崛起。当然这建立在中国已经有能力输出意识形态的基础上——所以之前强调第六步是解决内部的监督机制问题，以形成一种可输出的模式。
那么具体策略上，在日本放弃天皇和牲厕，印度也愿意合作的情形下。存在军委主席中华人，总理日本人，人大委员长印度人，政协主席穆斯林的情况。形成一个大联邦——和平崛起！
八曰师：师即军事，最后一步就是军事，仿效秦国，合纵连横，对剩余的不臣之国，实施军事打击，完成统一。
家园 一到六都说的很靠谱， 七八就算了···这个大联邦，比当年的奥匈帝国，德国吞并奥地利还要恐怖一百倍（奥地利：为什么总是我？）别的不说，中国哪天吞了蒙古或者朝鲜，就有得好果子吃了，不被描绘成希特勒再世才怪呢。
家园 完全是自愿联合，一个兵不用的，是这个意思 按我的本意，和平的演变掉美国或者俄罗斯中的一个以后，然后再吞掉颜色革命掉非洲资源库，打仗才有意义。否则是找麻烦。
家园 奥地利的两次联合，也很自愿，也是一个兵都不用的··· 至于后者，蔡元培先生这般说过（傅斯年先生的文章）：
http://www.guoxue.com/master/caiyuanpei/cyp01.htm
（三）北伐胜利之后，我们的兴致很高。有一天在先生家中吃饭，有几个同学都喝醉了酒，蔡先生喝得更多，不记得如何说起，说到后来我便肆口乱说了。我说：“我们国家整好了，不特要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他赶出苏彝士运河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要‘郡县之’。”蔡先生听到这里，不耐烦了，说：“这除非你做大将。”
不过，就为了前面的一到六，我还是送你朵花。
家园 这么好的帖子怎么没人回复腻?