主题：【原创】过客 -- 淡淡微风
家园 呵呵这句话要花：）
家园 和小说里的“元灵”，“三光”有点类似 不过，那些都是可以用某些手段打散消灭的；想来佛祖纵然会这些手段也不会讲出来的。
家园 您提的这个问题很重要，可以说是区分真悟与错悟的准绳之一 如来藏有多种异名，如：非心心、不念心、无住心、无心相心。
是没有『心的行相』的心。
而『元灵』，乃至『脉轮』、『明点』之类 都是无常生灭的，是有行相的，所以不是如来藏。
家园 再请教一个不相干的问题 按法华经的化城喻品的意思，极乐世界只是放人进去暂歇的，那极乐世界还有生灭么？
再扯点其他的，得罪莫怪。经上所举的若干大的数字，虽说是不可思维得知，但在数学上都很简单——可数无穷大。数学上还是有无数其他的无穷大比可数的级数高。
家园 极乐世界有生。法藏比丘未成佛前，没有阿弥陀佛的极乐世界。 至于之后如何嘛，请参考斌宗大师《佛说阿弥陀经要释》。末学不发表个人意见。
您说得对，数学上有 阿列夫0、阿列夫1 之类。 不过这属于技术细节，无关佛理之宏旨。
家园 略翻看了一下，里面也没有讲啊 另外，他说的一点我不赞同。修菩萨道的人，自然应当愿生生世世在此五浊世界中，救济众生，速得成佛。极乐世界纵然有万般好处，在其中进境却慢了。
此外，说到无量光，不免想起纳鲁。不知道无量光佛以后会变成啥样子呢？
家园 2、在浊世与在净土修行，我觉得有点象赤脚医生与读医学院 两种approach：
a、先争取考上医学院，毕业后再去社会上行医；
b、直接由赤脚医生做起，在实践中跌打滚爬，汲取经验教训，提高医务水平。
可能各有优劣吧。
家园 1、抱歉，可能先前引用不当。印光大师云： 世间所有，若根身、即吾人之身若世界，即现在所住之天地皆由众生生灭心中，同业世界别业根身所感，皆有成坏，皆不久长。身则有生、老、病、死，界则有成、住、坏、空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。……
须知一切众生，皆具佛性。故佛指释迦佛令人念佛求生西方，以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身，则莲花化生，无生老病死之苦；世界，则称性功德所现，无成住坏空之变。虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎？
印光大师的意思是：极乐世界无有穷尽之期。
家园 证、解 这个阿赖耶识（含藏识），亦即法相唯识宗的真见道 《成唯识论》卷3：
已入见道诸菩萨众得真现观，名为胜者，彼能证、解阿赖耶识。--------
版主对不住啊，俺的这几个回帖与『感性』无甚关系。好在帖子不长，唯针对涉及的专业名词加以解释耳，未占用太多系统资源。可视之灌水帖。
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家园 呵呵,真是殊途同归 - 复 【原创】过客
家园 "万物之逆旅"似乎是“天地”比较说得通，天地是旅馆嘛。 或改成：
夫藏识者，万物之逆旅也；
身世者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？