主题：【原创】唐才子中那些另类人物（一） -- dreamflyer

在中国漫长的古代，人们一直有个浪漫的理想：成仙。

为了实现这一理想，大家想出了各种神奇的办法：有的早上起来吞吐阳光，有的晚上熬夜吸收月华；有的打坐练气功，有的乱蹦跳大神；有的跑进深山品尝各种怪异的植物，有的建个炉子炼剧毒的汞硫化合物……

甚至连皇帝也受不了这种诱惑，比如秦始皇，派人去海外找仙丹；又比如汉武帝，他专门为此修建了金铜仙人承露盘。后来我们熟悉的李贺，还专门写了首著名的《金铜仙人辞汉歌》。

由此可见，神仙的地位是高于皇帝的。此外，这种职业还有一个更妙的地方：入门条件很低。只要是人，就可以自豪地当众宣布：“听好了各位，从今天起，俺可要开始修仙啦。”试问，有谁不要命敢说：“听好了各位，从今天起，俺可要开始当皇帝啦。”？

稍微有点遗憾的是，修仙这行当成功率非常低，有点类似于今天的股市：谁都可以揣两个钱进去，但很少有人可以揣两个钱出来。

唐朝因为皇帝姓李，和老子同宗，所以道教非常盛行。唐才子之中，拥有成仙的这个理想的人不计其数。其中最著名的是李白，在相当长的时间内，他和道士们交往密切，打过坐吃过药，但最终没有成功。李白被人们称为“谪仙人”，意思是上一辈子不错，这一辈子就差了点。

和李白经历类似的还有张志和和贺知章，后者甚至把宅院都捐献出来作为道观，可惜结果还是令人失望。稍微有点仙缘的要数盛唐诗人常建，这位老兄“尝采药仙谷中，遇女子，遍体毛绿。”但该女子不是神仙，顶多算个候补。原来，她秦始皇时期的宫女，逃入深山，以松叶为食，结果成功地实现了长生不老的理想。——只是样子着实不敢恭维，有点像王小波笔下的绿毛水妖。

后来，常建的诗歌就颇带点潇洒的仙气，如：

比常建更进一步的，是晚唐诗人沈彬。他一生流连山水，是当时著名的隐君子。沈彬在世时并没有显示什么特异功能，但在临死前小小地露了一手。他指着一个地方，告诉子孙把自己葬在这里。子孙们挖开一看：里面早就有了墓穴，而且长明灯都准备好了，“漆灯青荧”。旁边有个铜牌，上面篆文刻道：“佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯终未灭，留待沈彬来。”

我们有理由相信，沈彬先生在死后，终于成功地当了神仙。因为在《隋炀帝艳史》中，麻叔谋开河时有类似的坟墓，主人是位货真价实的大罗金仙。另外，宋代诗人陆游的《入蜀记》中，在悬棺里也发现了这样的铭牌。

另一位成为神仙的唐才子叫陈陶，大家对他的诗句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”肯定不陌生。其实，陈陶先生没有去过无定河，也不是边塞诗派的诗人。他自称“三教布衣”，喜欢游山玩水，“学神仙咽气有得”。后来越做越专业，“戒行通体，夜必鹤氅，焚香巨石上，鸣金步虚，礼星月，少寐。”。据说，他住的茅屋里面，经常听到风雷涌动的声音。

终于有一天，陈陶先生失踪了，留下了茅屋、石臼、丹鼎、火灶等炼丹实验设备。很明显，陈陶先生顺利地登仙了。若干年后，据说有樵夫在山谷中见到过他。和所有的神仙一样，当陈陶先生出现在樵夫面前时，神态样貌一点都没有改变。

陈陶还有另一个有趣的轶事。他在山中的时候，有个叫严宇的尚书和他的关系不错，但有些怀疑他的清操。于是，严先生便派了一个叫莲花的小妓女去试探他。陈陶先生果然是个高士，一眼就识破了严太守的伎俩。他赋诗云：

后来的五代的神仙陈抟先生也遇到了同样的问题，那次是皇帝一口气送了三位美女。陈抟先生同样是赋了一首类似的诗歌来谢绝：

当年我写张天师的时候，还很为陈抟先生的诗才佩服了半天。现在看来，神仙们也存在着一些令人不快的盗版行为。

接下来该谈谈另两位真正的大牌神仙了，在唐才子之中，他们的名号赫然在列。

第一位是韩湘，韩愈的侄孙，也就是“八仙”中有名的韩湘子，手持一管长笛。大家都知道，韩愈是儒家的道统，对于这位侄孙的行径很不以为然。于是，经常劝他读点儒家经典，以后好中状元云云。

韩湘子微笑不语，按唐人的习惯。他赋诗回答了韩愈，其中有“一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。”的诗句。

韩愈当然不信，笑道：“你真的可以夺天地的造化吗？”

韩湘子说：“这太容易了。”说完便在一个花盆里变出碧花二朵，花瓣上有诗一联：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”

稍微读过唐诗的人都知道，这是韩愈后来《左迁至蓝关示侄孙湘》里面的名句。韩湘子提前把它写了出来，充分展示了他的神仙手段。当然，韩愈当时看了一点都不懂是什么意思。直到当他佛骨案被贬，风雪中走过秦岭时，才终于明白了过来。而就在这个时候，韩湘子准时地在雪地里出现了。

和以上传说不同的是，历史书上记载的韩湘，是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿：他于长庆三年中了进士，最后官至大理寺丞。——韩愈的儒家教育还是很成功的。

不过，这样的史实实在是太不够浪漫了，所以我们有权力选择不去信它。

最后出场的是神仙中明星——吕岩，其它的别名还包括：回道人、纯阳子、山石道人等等，但大家都熟悉的是他的字号：洞宾。

吕洞宾在道教神仙体系中，受欢迎的程度恐怕仅次于关公。清人刘献庭在《广阳杂记》中说：“予尝谓佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳（吕洞宾），鬼神中之关壮缪（关羽），皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣，举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。”

吕洞宾的事迹太多，我们这里就不一一讲述了。这里仅仅说说他的诗才。在八仙之中，吕的地位应该在韩湘子之上，而他的诗歌恐怕也比韩湘子要强很多。

比如这首标准的神仙诗——据说是吕洞宾在游岳阳楼时候写的：

写得相当的潇洒，仿佛让人看到一个神仙在碧空中，得意地飞来飞去。

接下来这首《牧童》，是吕岩先生的得意之作，里面没有神仙气息，但一种萧疏、自在的乡野之气，盈然而在眼前。即使是放在盛唐的山水诗中，恐怕也不见得有多逊色：

最后总结一下：以上提到的这些神仙，可以说是人群中最成功的人，其地位远远超过了官员甚至皇帝。不过，很可惜的是，在诗歌这个领域里，他们展现出来的成果，和本身的名气并不相称。所有的神仙加起来，水平恐怕都不如一个“谪仙人”，这一点很令下界的人们失望。

据说，李贺临死之前，对他母亲说：天帝修了一座白玉楼，要求他上去写文章。我们希望，这位一流高手升天之后，能有力地弥补神仙们在这一方面的不足。

王梵志的这首“白话诗”，用浅显的文字说明了一个人生的普遍真理：幸福来源于比较。

从这个角度来讲，唐朝的才子们多半是幸福的。比如说写这首诗的王梵志，毕竟有一头小毛驴，能过和阿凡提一样的逍遥生活，也是不错。当然，如果从严格的宗教教义来讲，作为一个出家人，骑牲畜是一种不值得提倡行为。

唐朝的诗人，多半都是“官人”。就拿我们最熟悉的杜甫来说吧，每个人都觉得他够惨的了。其实，他毕竟见过皇帝的面，当过左拾遗、工部员外郎之类的小官。放到现在，大概相当于一个县份上的局级干部。唯一可惜的是，当时的局级干部油水远远不如现在。不过，就算是有，谅杜甫这样的书呆子也不敢贪！

大家不妨想象一下，杜甫都这个惨法，当时一般的老百姓的生活会是怎么样呢？

真正没有当过官的诗人不多。一流的诗人中，确实没有做过官的，大概只有孟浩然。

有趣的是，孟浩然其实是见过皇帝的面的。当时，他私自进入王维的办公室。两个人聊得正开心的时候，远处传来脚步声——唐玄宗来了！

孟浩然一急之下，赶紧躲到床底下。唐玄宗进屋一看，觉得气氛不对，就问王维。王维不敢说谎，欺君之罪是要杀头的，只好老实说：床底下有个孟浩然。

谁知皇帝听了很高兴：孟浩然，不错啊！我早就听过他的诗名了。还等什么？快叫他出来吟诗呀！

于是孟浩然顶着一头灰尘钻了出来，三呼万岁之后，把自己的得意之作念给皇帝听。结果，就是这首得意之作，断送了他的前程：“不才明主弃，多病故人疏。”

皇帝听了很不开心，板着脸说：是你自己不要出来做官，怎么怪罪寡人呢？

说完，拂衣而去。

孟浩然错过这个天大的好机会，伤心地回到故乡襄阳。从此放情山水，成了“孟山人”，从此一辈子没有出仕。和卢仝卢山人不同的是，卢山人是拒绝做官，孟山人是想做官却做不了。当然，从诗歌水准来说，孟山人要比卢山人高出不止一个档次。

另一个仕途不顺的大诗人是李贺，在很多人的印象中，李贺因为避父亲的讳，而没有举进士做官。其实，后来他做过一段时间的“奉礼郎”，大概是九品的顶子，小得不能再小的芝麻官。做了不久，李贺就死掉了，年仅27岁。

和李贺诗歌水平差不多的李商隐，仕途也是相当的不顺。为什么呢？——“因为那个爱情啊，俺是臭名昭彰！”（二手玫瑰《因为所以》）——李商隐娶了靠山的“政敌”的女儿，在党争激烈的中唐，注定没有好下场。他最大的官做到东川节度使判官，属于从七品。

和前两位相比，杜牧的官运就要好得多了。他本来家世显赫，“城南韦杜，去天尺五”，再加上为人聪明绝顶，中了进士之后，就在官场里打转。他做过一连串的刺史，相当于三四品的官职。

不过，杜牧偏偏没有做过扬州刺史， “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，指的是当年在牛僧孺幕府时期的生活。那时，杜牧还年轻，喜欢流连青楼妓馆。害得好心的牛僧孺不得不派几个士兵紧紧盯着，以防他万一酒醉打架吃亏什么的。

杜牧的官看起来不小，但相对于他的出身和才气，混到这种程度似乎也不算有多成功。

和杜牧差不多的官人兼诗人是王维。论才气来说，王维恐怕还在杜牧之上。后人有云，“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”。他是货真价实的状元，除了诗人之外，还是著名的音乐家，画家（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)。王维最大的官做到尚书右丞，属于正四品。

王维的官其实还可以做得更大的，可惜遇到了“安史之乱”。他想跑但没有跑掉，被抓起来做了一段时间的伪官。还好，其间写了一首诗，有“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天”的句子。后来，皇帝看了很感动，乱后才没有把他的头砍下来。但从此之后，王维对仕途失去了兴趣，过着半官半隐的生活。

唐代著名大诗人中，真正的高官要算白居易和高适。白居易凭着一手好诗，在“居大不易”的长安安顿下来，而且最后官至太子少傅，是二品的大官。他写《琵琶行》的时候，被贬为江州司马，这是个什么品级的官呢？大概相当于六品，听起来很可怜，其实也不算很小。

高适是有名的边塞诗人，和岑参起名。后者的官也做得不小，曾经当过嘉州刺史。但如果站到高适面前，岑参恐怕也只能跪拜称卑职。高适是个标准的牛人，小时候很穷，据说以乞讨为生。最后在边关混了几十年，混成了淮南节度使、西川节度使，而且封了“渤海县侯”。要知道，诗人里面封候的人相当稀少。

以上提到的都是些一流诗人，他们花了太多的时间在诗上，所以放到官场的功夫相对较少，当不了大官也是应该的。创造官场奇迹的，多半是些二流或三流的诗人。

比如张九龄，“海上生明月，天涯共此时”的作者。诗写得不错，官当得更好。唐玄宗时成功拜相，更难得的是，他还是唐朝著名的贤相。不过，既然当了贤相，当然斗不过奸相了，这是历史上永恒的定理。——所以贤相张九龄成功地被奸相李林甫陷害，贬为荆州长史，仅仅是七品官！

张说诗歌成就一般，但文章在初唐很突出，为开元前期一代文宗。他是著名的“燕许大手笔”中的“燕”，朝廷的文书（包括撰写圣旨）多半出自于他的手。张说和张九龄一样，官职都是宰相。但他被封为“燕国公”，比起张九龄来就高了一截了。

如果不论诗歌成就，只从官职地位上说，张九龄、张说等人，官至一人之下，万人之上，在唐朝诗人群落里，他们完全属于王梵志诗中 “骑大马”的人物了。但，比起另外几个诗人，张九龄等人多半还是会望洋兴叹的。

——请问，这几个神秘的诗人到底是谁呢？